【導(dǎo)語】高考臨近，下面小編為正在努力奮斗的同學(xué)們介紹一些寫作方面的方法，希望對你的作文水平提高有所幫助。更多優(yōu)秀作文盡在學(xué)習(xí)啦

　　所謂“高屋建瓴法”，就是指作文要“大氣”，有高遠(yuǎn)的立意，也就是要有才識。有了才識，就具備了發(fā)展創(chuàng)新的意識和氣量，就從思想上有了把握全局與選擇目標(biāo)的能力;有了才識，就能形成獨(dú)立之見，就有了超越平庸的氣概和膽略;有了才識，就有了創(chuàng)造的自信和能力，面對機(jī)遇和挑戰(zhàn)，全面充分地展示自我。才識是高考作文的制高點(diǎn)，它決定了文章品位的高低。一些同學(xué)立意不遠(yuǎn)的主要原因，是囿于自我的狹小天地，他們只停留在記錄自己的見聞感受，喜怒哀樂，榮辱得失上，因而文章流于平淡，流于“小氣”。那么文章怎樣才能寫得立意深遠(yuǎn)而有才識呢?

　　一、不斷超越，拋棄小我為大家。深刻高遠(yuǎn)的立意總是與“自我”無緣的，所以，必須超越自我局限，追求更高的精神、價值、情感。必須把現(xiàn)實(shí)生活融入到作文中，不要就事論事，盡量用大的眼光去看，要用世界的、長遠(yuǎn)的、人生的目光去審視生活、生命和人生。在超越中，由低級到高級，由淺到深的大致順序是：自我→ 家庭→集體、階級→民族、國家→人類宇宙。如“習(xí)慣”，多數(shù)考生就習(xí)慣寫習(xí)慣，或生活習(xí)慣，或?qū)W習(xí)習(xí)慣，或性格習(xí)慣等，自甘平庸，流于一般。若能從宗教談到哲學(xué)，從理性高度對習(xí)慣加以思考，從科學(xué)談到政治，從歷史發(fā)展的層面對習(xí)慣進(jìn)行反思，從我國改革開放的現(xiàn)實(shí)，對習(xí)慣發(fā)出挑戰(zhàn)，這就不再是生活中一人一事的習(xí)慣了。這種習(xí)慣自然超越了一般，顯示了非凡的才識。

　　二、運(yùn)用發(fā)散思維，古今中外縱橫。針對一個問題，從多個角度進(jìn)行分析，尋求答案，由一點(diǎn)向四周輻射的開放性思考，便是發(fā)散思維。發(fā)散思考的實(shí)質(zhì)是展開豐富的聯(lián)想和想像，展開多角度思維。“縱”就是縱向思考，按時間順序，古往今來地聯(lián)想。它由過去、現(xiàn)時、未來三部分組成。“橫”就是橫向思考，按空間順序四面八方地聯(lián)想。由“水”想到長江、黃河、黑龍江，塔里木河……想到外國的江河湖海，都屬橫向思考，它能使認(rèn)識向四周延伸拓展。

　　正如每一條大道總有許多岔路，每個人在一生總會遇見不少抉擇的關(guān)口。是啊，許多事物需要選擇。形而上者，如魯迅為改造國民性而棄醫(yī)從文;形而下者，如張愛玲所說的“紅玫瑰與白玫瑰”之選。一條道路固然單調(diào)，但有時候，太多或太難的選擇未嘗不是一種痛若。這種痛苦，是心靈的痛苦。

　　前些日子，在看陳寅恪的著作——一些唐宋史論及《柳如是別傳》。我感慨于陳寅恪堅硬的品格。他始終保持著一個人的獨(dú)立人格、尊重事實(shí)，保持著對史學(xué)、對民生的終極關(guān)懷。國民黨時期，他寫下“九鼎銘辭爭頌德”;十年動亂中，他又寫下“文章唯是頌陶唐”。由于他的堅貞不阿，他屢遭迫害，以至于哀嘆“淚眼已枯心已碎，莫將文字誤他生”，他從未放棄一個知識分子的責(zé)任，于目盲腳臏后寫成皇皇巨著《柳如是別傳》。

　　例文1

　　江蘇考生

　　“讀史早知今日事，對花還憶去年人。”從陳老的詩句中，我們讀出了他的那份坦蕩，是他心甘情愿地選擇了這條艱辛道路，那是什么給了這種驚人的勇氣呢?余英時的一句話給了我答案。他說：“知識分子天生就是文化價值的捍衛(wèi)者，正因?yàn)橛辛顺降木窳α浚拍軐ΜF(xiàn)實(shí)中的不平提出批判。”是的，是知識分子的責(zé)任，是對民族、民生的關(guān)切，對歷史的嚴(yán)肅認(rèn)真，讓陳寅恪選擇了這條道路，最終流芳百世。而在同樣的考驗(yàn)面前，有的歷史學(xué)家卻成了軟骨頭，雖為新儒學(xué)大師，卻甘愿做了江青的“侍臣”，與陳寅恪的節(jié)操相比，霄壤之別。

　　由此我懂得，面對人生抉擇，靠的是心靈的力量。而要真正做到這一點(diǎn)，又談何容易。

　　我們正處于一個社會轉(zhuǎn)型期，新思潮、新事物層出不窮。整個社會面臨著將傳統(tǒng)文化、舊體制下的思路與新思潮加以整合的任務(wù)。但遺憾的是，這方面的工作剛剛起步，已稍滯后于社會的變革。不錯，我們目前的中心任務(wù)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但人文學(xué)科絕不可放松。相反，在一個大變革的時代，人文知識分子應(yīng)發(fā)揮更大作用。而我，也已決心選擇人文學(xué)科為我終生的事業(yè)。因?yàn)?，中國國民缺乏人文精神，而這一空白需要幾代人文工作者貢獻(xiàn)一生才能彌補(bǔ)。我也明白，這樣的選擇，在目前的社會環(huán)境下，意味著放棄很多物質(zhì)的享受，吃很多的苦，但我甘愿，只為著我對人文學(xué)科的熱愛，對社會、對民生的關(guān)懷。

　　用心靈選擇的人生道路，縱有痛苦，我無怨無悔。

　　這是一篇大氣之作。作者從社會責(zé)任感的高度對歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了對照。首先在平日閱讀、感悟、思辨的基礎(chǔ)上，將目光聚焦于選擇的痛苦，從艱難的選擇中凸現(xiàn)陳寅恪的風(fēng)骨，接著又由陳寅恪的選擇聯(lián)想到社會新型時期，作者自己對人文學(xué)科的選擇。文章切中時代脈搏，表現(xiàn)出難得的大氣。

　　例文2

　　湖北考生

　　冷月無言!知了在漸涼的夜氣中發(fā)出最后一聲嘶鳴!擾亂我逐漸理清的思緒。選擇，好難的選擇：出國，還是參加高考?我悶坐在房間里，望著那一輪蒼涼的圓月……

　　那天爸爸興沖沖地跑回家，告訴我遠(yuǎn)在加拿大的叔叔聯(lián)系上了，我可以在高考前出國。那時正值中午，明晃晃的太陽在我的眼前掠過，我慌忙閉眼，冷漠得什么也沒說。“怎么?你不想去嗎?”我的表情仿佛一盆冷水，將爸爸興奮的火焰澆熄了。“我……”我垂下頭，心里覺得沉甸甸的，仿佛裝了一座山!“你考慮一下吧! 認(rèn)真地考慮!”爸爸的話如重錘一下一下敲打著我的心壁。冷月在空中舞蹈，在云層中變換著模樣。月中出現(xiàn)了一座繁華的城市，車水馬龍，燈紅酒綠，一切仿佛都鍍上了一層珠光寶氣，這是渥太華嗎?那個爸爸口中講述的天堂一般的城市。“你可以上一所好學(xué)校，畢業(yè)可以在那里工作。你的一生將會被你的同學(xué)們羨慕的!” 耳邊回蕩著爸爸的話。我的心漸漸飄起來了，飄向那氤氳的夜氣，飄向那大洋彼岸的夢國城市，飄向那令人羨慕的幸福的地方……

　　“當(dāng)”的一聲，墻上的一個相框掉了，我俯身拾起。照片上是我和一位姐姐的笑臉，她去西藏了，帶著一副柔弱的肩膀和一顆堅強(qiáng)的心。“我要去那世界上最高的地方了。雖然那兒窮那兒落后，可那里是祖國的土地，生活著的是祖國的人民。我要去那兒播下知識的種子，讓世界屋脊發(fā)出驕人的光!”姐姐的話在我心頭縈繞不去，一點(diǎn)點(diǎn)將我浮起的心拉回，固定在大地上。冷月無言舞蹈，幻化著各種模樣。奶奶溫潤的臉龐在月中浮現(xiàn)，她的布滿皺紋的臉寫著滄桑：戰(zhàn)亂的凄惶，生活的艱辛，還有今天的幸福，用蜜糖水澆開的真摯的笑臉!臉龐有些模糊，千張臉萬張臉疊合在一起，這是中國勤勞人民的笑臉。中國雖然落后，可他們?nèi)孕燎诘馗胖_下的土地，這黃天厚土，處處寫著中國的名字，腳踏著祖國的土地，心里踏實(shí)啊!在他們淳樸的信念中，中國的太陽永遠(yuǎn)最燦爛，中國的土地永遠(yuǎn)最肥沃!我的心逐漸月朗風(fēng)清!

　　月亮一點(diǎn)點(diǎn)下沉，仿佛墜落在我心里，變成一個不容更改的決定：我選擇你，我的中國!這豈止是心靈的選擇，這更是一場洗禮。我愛我的中國，我要注視著她登上世界之巔!

　　推開窗，清風(fēng)徐來，望著西沉的一輪圓月!

　　中學(xué)生出國已成為當(dāng)今社會的一個熱點(diǎn)。出國，還是參加高考?作者選擇了參加高考，還意味著作者對祖國的熱愛和期盼，盡管有“心靈的碰撞”，作者仍選擇的是中國，充分體現(xiàn)了對祖國的熱愛之情，文章立意高遠(yuǎn)，個性鮮明。對當(dāng)前熱衷于出國的學(xué)生不啻是一副鎮(zhèn)靜劑。

　　例文3

　　湖北考生

　　曾經(jīng)熱血沸騰地仰視你，愛你的一切。中華——我的文化。

　　那是《詩經(jīng)》中的一汪清水，在水一方的伊人;那是華美的楚辭，閃閃發(fā)光;那是孔孟思想，百家爭鳴;那是大唐華章，仙樂飄飄;那是高山流水，那是古長城的細(xì)細(xì)青苔，那是岳麓書院的依依夕陽……漫步在中華的文化里，多少人醉得不知?dú)w路，多少人沉醉于那泛黃的書頁，將精華與糟粕統(tǒng)統(tǒng)吸收。

　　因?yàn)樯類勰悖覀兺巳ハ磧裟?，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺中，流水靜默不流，華美的書頁一頁頁在腐朽。

　　我們變得自大，我們變得驕縱。大宋宮廷，白衣秀士，文臣儒士們忙著作詩寫賦，用程朱理學(xué)教化子民時，北方的鐵騎席卷了中華;康乾盛世，書生們忙著去作八股，去作經(jīng)注考證時，大洋的另一端，開始了科技革命，改寫了歷史……我們有四大發(fā)明，我們有地動儀，我們有早他國一千多年的圓周率?？墒?，我們的土地上孕育的是以農(nóng)為本、固步自封的黃色文明，我們有鄭和去炫耀國威，可是我們沒有發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布;我們有李白、杜甫，卻沒有哥白尼、牛頓;我們知道天朝圣國，卻看不到外面的文明……我們陶醉于自己，我們不斷地用《天工開物》、《農(nóng)政全書》去總結(jié)輝煌，卻忘了重新審視自己的文化……我們落后了。

　　歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒有冷卻，但我們多了一分理智，在仔細(xì)地審視……

　　我看到了一位老人，用刀一樣的筆尖為自己的文化做手術(shù)——他是魯迅。我被深深地震動了。我們不是不愛自己的文化，而是太愛，以至于束縛了自己的靈魂。他，讓我們深深的明白，不能因?yàn)榍楦卸绊憣ξ幕恼J(rèn)知，不能用迷信代替理智。

　　旭日東升，新的陽光在沖散陳腐的氣息。嶄新的人們放下了對自我的迷信，去追求真理。中華大地走來了孫中山、李大釗，迎來了毛澤東、鄧小平，“天朝圣國”的幻覺消失了，代替它的是“與時俱進(jìn)”。我們激動歡欣……

　　我們終于沖破了情感的依戀，用一分理智去審視自己的文化。沒有全部接收，也沒有全盤否定，我們的目光更客觀、理性而又智慧……

　　遠(yuǎn)處，傳來“關(guān)關(guān)雎鳩”的樂聲，依舊那么傳神、清晰、生動……

　　高遠(yuǎn)的立意，豐厚的文化底蘊(yùn)，激蕩的情懷，使全文有一種大氣之感。全文既沒有進(jìn)行抽象的理性分析，也沒有選取現(xiàn)實(shí)中具體的一兩件事，而是從宏觀的文化入筆，帶我們進(jìn)行了一次歷史與現(xiàn)實(shí)的穿越，最后“卒章顯志”——“我們終于沖破了情感的依戀，用一分理智去審視自己的文化。”

　　例文4

　　——假如記憶可以移植

　　四川考生

　　身形憔悴的屈子行吟汨羅澤畔，向我們蹣珊而來;衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。古老的記憶與文化的流程中，我們的民族曾有著太多的輝煌與記憶。假若記憶可以移植，我甘愿讓我的父老鄉(xiāng)親們永遠(yuǎn)銘記中華民族的苦難與輝煌。記住我們神色莊重的祖先，如何在綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依然值得我們引以自豪的遠(yuǎn)古文明和中華兒女……

　　掩卷沉思時，首先從記憶湖面泛起的，便是歷史盡頭的一道“光彩的背影”。穿越時空的蒼涼與沉重，抵達(dá)我們刻骨銘心的記憶深處。三國時的羽扇綸巾，先秦兩漢的明月雄關(guān)，長安城上的紫氣輝云，江河兩岸的餓殍哀鴻，都在歷史的書頁中栩栩如生。假若記憶可以移植，我情愿在這一段凝重的記憶中感受民族的盛衰交替和前進(jìn)之路的坎坷崎嶇。當(dāng)唐宋的前景一片歌舞升平，當(dāng)忽必烈的鐵騎馳騁中亞的土地，我們可以在那一段燦爛的記憶中激動歡呼喜報而泣，當(dāng)大清帝國的勢力衰微，列強(qiáng)的屠刀殘殺我中華兒女，我們可以在那一段痛心疾首的記憶中，喚起民族的覺醒，奮發(fā)圖強(qiáng)，一雪國恥。正是這一串串凝血含淚的記憶給了我們頑強(qiáng)的斗志和堅定的信念，我們沒齒不忘。

　　假若記憶可以移植，我們還要記住近百年天翻地覆的變化，記住如今的繁榮昌盛。即便歷史終究成為歷史，一去永逝，我們也要在僅存的記憶中留下一幕祥和安靜的圖景;盡管我們的民族在這個世界里有著血與淚的創(chuàng)痛，有過骨肉離散，有過奇恥大辱，畢竟記憶中的刀光劍影和滾滾硝煙，曾讓我們痛定思痛，鑄就了一批民族的精魂。我們?nèi)谟洃浿杏每嚯y的血淚擦亮智慧的善良的眼睛，讓我們自己及后代，生生世世懂得我們的民族有著患難的遭遇和不屈的尊嚴(yán)。烈士的鮮血染紅了他深愛著的土地，也染紅了億萬民眾的記憶，使館的廢墟再也無法喚醒長眠于此的純情兒女，卻喚醒了炎黃子孫的愛國激情，假如記憶可以移植，就讓我們把這一段記憶，涂得最濃最重。

　　我們的歷史，除了記憶不能再留給我們什么，我們的民族除了奮發(fā)圖強(qiáng)不能再蹉跎等待什么。留住記憶可以給我們更多的自信和自強(qiáng)的理由，我們要記住的不僅是遠(yuǎn)古的文明與輝煌，更需記住我們的民族飽經(jīng)患難，她渴盼著她的兒女能夠揚(yáng)眉吐氣，能夠被人敬重和尊崇!

　　作者站在民族歷史發(fā)展的高度，將文章寫得激奮昂揚(yáng)、氣勢恢宏。從蠻荒時代到現(xiàn)代文明，由我們國家、民族的苦難與屈辱到我們祖國的繁榮與強(qiáng)盛，從愛國詩人到為維護(hù)祖國尊嚴(yán)而獻(xiàn)身的死難烈士，不僅使全文氣勢磅礴、深刻有力，也使我們深深體會到作者那顆關(guān)心祖國命運(yùn)的赤誠之心。