閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
　　傳說有的雛鳥長大后，會銜食喂養(yǎng)衰老的母鳥，人們把這種現(xiàn)象稱為“反哺”。
　　人類社會也存在著類似現(xiàn)象，年輕一代對年長一代的文化影響被稱之為“文化反哺”。千百年來，在以父輩對子輩施教為主流的正統(tǒng)傳承方式下，文化反哺猶如潛流，隱而不顯。但在迅速變化的當(dāng)今世界，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。他們在科學(xué)知識、價值觀念、生活方式、審美情趣等各個方面，越來越明顯地影響著年長一代。施教者與受教者之間，角色常常發(fā)生轉(zhuǎn)換。
　　請針對上述現(xiàn)象及所反映的問題，以“角色轉(zhuǎn)換之間”為標(biāo)題寫一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表見解。
　　【注意】①角度自選，立意自定。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。
　　角色轉(zhuǎn)換之間
　　如果八十歲老太迷上熏眼妝，白首老伯愛上電玩，中年男女皆意在組建“丁克家庭”，世界會變成怎般的光怪陸離？
　　對于這些類似新潮的“文化”，我們要堅決說不！文化反哺，哺的千萬不能是三鹿！
　　孩提時代，老先生手把手地教育我們“人之初，性本善”。而如今，我們要用什么反贈？隨著年輕人對個性張揚(yáng)的極度追求，許多所謂的文化在潮流中混雜進(jìn)來。古之施教者的傳授內(nèi)容，是經(jīng)過數(shù)千年積淀下來的精華，在這等博大精深之前，我們應(yīng)有的是責(zé)任，而不只是展現(xiàn)自我的矯情。
　　慕容天天，一個以行為藝術(shù)家自居的女孩，曾一度赤裸著身體在鐵籠內(nèi)宣告人體之美。而她竟然說服了自己的母親，與之共同拍攝那些所謂藝術(shù)的照片。在角色轉(zhuǎn)換之后，她所傳授的是什么文化？不是扯下了一塊遮羞布，就能成為一種文化。
　　正因為角色轉(zhuǎn)換，我們才需要正視自己的行為。校對自己寫下的教科書，是否別字連篇。
　　當(dāng)老者敦敦念叨“見義勇為”時，我們應(yīng)以“見義智為”對之；當(dāng)長輩們用“淡泊一生，平安是福”來寄托心聲時，我們可以用“不見風(fēng)雨，何以出彩虹”與之相對；當(dāng)老人用“書中自有顏如玉”來告誡我們時，我們要攜起他們的手，看社會的波濤壯美。當(dāng)他們提醒我們要保護(hù)好自己時，我們可以告訴他們：“青春就是瘋狂地奔跑，然后華麗地跌倒，站起來，再跑！”這才是所謂的文化反哺，這才是我們應(yīng)有的“師德”！
　　是爺爺告訴我，一串紅的汁液有糖的滋味，現(xiàn)在，輪到我來告訴他，水仙花的瓣葉可消除一個白晝的疲憊。
　　角色轉(zhuǎn)換之間，我們走上講臺，就不能是一個不諳世事的小孩。年輕是一段很美的光景，不要只顧展現(xiàn)自己的美麗，該去為別人留下點風(fēng)景。
　　角色轉(zhuǎn)換之間，我感動著木蘭的替父從軍，也吶喊著金晶的堅強(qiáng)之旅；我震撼于漢字的歷史回音，也嘆服于英語的婉轉(zhuǎn)音韻。
　　雛鳥反哺，總將最鮮美的留給母親；文化反哺，當(dāng)然要用最優(yōu)秀的去彰顯我們的實力。
　　如果人生是一場筵席，那我們現(xiàn)在便是布菜人，在一片誘惑中，一定要三思再下筷。