朝暉夕曬
夜深，才入寐，忽夢(mèng)有烏姓編輯挾一《高考雜談》囑余為序。問(wèn)之，乃知國(guó)考雖休，出題、教學(xué)、師生諸家仍有滿(mǎn)腹言辭待發(fā)。烏編遂應(yīng)市場(chǎng)之需、集眾人所言，成此冊(cè)。烏編乃我忘年，盛情難卻，余遂勉為是文：
我以為，這本《高考雜談》很好，好就好在一個(gè)“雜”字。
諸子百家中，最能助秦王統(tǒng)一天下的是呂氏雜家；晚清大詩(shī)人龔自珍，最讓人念念不忘的是《巳亥雜詩(shī)》；中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)泰斗魯迅，最可表現(xiàn)其思想成就的是雜文……
“雜”豈不很好？
當(dāng)然，“雜”大多在奮斗與競(jìng)爭(zhēng)時(shí)展現(xiàn)其好處，所以“雜物”總能表現(xiàn)出勃勃的生命力。大自然中，植物方面，雜草的生命力總強(qiáng)于莊稼，莊稼中最有活力的是五谷雜糧，精糧水稻中最有價(jià)值的是雜交品種；動(dòng)轉(zhuǎn)方面，野生動(dòng)物中最長(zhǎng)壽的是雜食動(dòng)物烏龜，家畜中最得力的是馬和驢雜交出來(lái)的騾子；社會(huì)生活方面，人群中最好看最聰明的是混血兒，國(guó)家中最先進(jìn)最發(fā)達(dá)的是人種最雜的新大陸上的國(guó)家，中國(guó)之所以能成為四大文明古國(guó)中唯―存留下來(lái)的國(guó)家，也是因?yàn)橐恢币詠?lái)眾多民族雜處一起不事紛爭(zhēng)同舟共濟(jì)。
原來(lái)，“雜”是一種多極，一種包容。正所謂“千帆競(jìng)發(fā)，一日千里；海聚百川，有容乃大”。只有萬(wàn)類(lèi)霜天的世界才顯得自由，只有厚德載物的氣度才耐得長(zhǎng)久，生命的活力與耐力，不正是靠“雜”才得以加強(qiáng)和延續(xù)的嗎?
但“雜”在梳理與整治時(shí)卻又往往是不好的，所以“雜物”是需要收拾與約束的。大自然生生相克，淘汰紛雜落后的物種；各國(guó)家制定法律，懲治紛雜敗壞的罪行；能源與礦產(chǎn)，要等到提純之后再來(lái)供人使用；著書(shū)與立說(shuō)，要理清規(guī)矩條理才能鉆研傳承……請(qǐng)想一想，在這種時(shí)候，我們豈能雜亂無(wú)章?所以，《三國(guó)演義》中說(shuō)“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”，我們是否也可以說(shuō)“天下萬(wàn)物、雜久必純，純久必雜”呢?
最后回到這本書(shū)上來(lái)，高考是國(guó)家選拔人才的重要手段，惟其重要，才更要有敢于“雜”的精神――讓大家都來(lái)參與建設(shè)，集思廣益，使我們國(guó)家的考試制度考試方法更加成熟更加有效，使我們國(guó)家的優(yōu)秀人才更有機(jī)會(huì)脫穎而出接受培養(yǎng)服務(wù)大眾，這有什么不好?當(dāng)然，“雜談”一番之后，遼是要把出題判分的事“純”交給考試院閱卷組去辦，因?yàn)樗麄兛梢?ldquo;集雜成純”，不至于“雜亂無(wú)比”“趁雜牟利”。
是為序。
X X X
X年X月X
[跋]旦日晨興，意猶未盡，書(shū)記夢(mèng)中所思，頗得于意；忽聞老父棰門(mén)斷喝：“太陽(yáng)曬屁股了還懶著不起，快去樓下雜貨店買(mǎi)二斤雜和面兒、六兩羊雜碎兒，家里等米下鍋呢。”聞悟大驚，流汗失色，蹙釹娟惑曰：“編輯請(qǐng)序，子虛烏有；夢(mèng)中作草，一錢(qián)不值；拉雜文字，難裹其腹：不知所云，何所用哉?”……