在我所聽(tīng)聞過(guò)的悲劇中，情感犯下的錯(cuò)是占大多數(shù)的，因?yàn)榍楦械臋?quán)力有時(shí)太大，大得等不及真相的告白，就將一切劃上了句號(hào)。
　　翻開(kāi)歷史，尤其是中國(guó)的歷史，君王的昏庸，王朝的頹敗，忠臣蒙“莫須有之罪”，奸佞飛黃騰達(dá)的段子一折接一折，這大概就是情感惹下的不小的禍吧，佞臣們大抵也是科舉之人，一試一
試考上來(lái)的，也大抵有著靈活的頭腦和如簧的巧舌，三言兩句套套近乎，便成了親信，成了近寵，他們的話，豈止是“一言千金”，更是“一言系千命”呀，君主們的情感被這些居心叵測(cè)之心操縱，君主們的情感也隨即獲得了無(wú)人企及的權(quán)力――可悲的權(quán)力，慘痛的教訓(xùn)。
　　莎翁的悲劇也有一出，叫《麥克白》，性質(zhì)是一樣的，即使妻子是身出名門(mén)，即使自己相信妻子是忠心不二，然而我們也不得不承認(rèn)，情感是脆弱的，信任在懷疑和虛榮面前是瑟縮發(fā)抖直不起腰的。于是親信的部下有了可乘之機(jī)，讓麥克白親手殺妻抱撼而終。情感的權(quán)力施展起來(lái)往往就是這么殘忍而不可理喻，它封閉一切正義的外力作用范圍，總是一意孤行，讓“非”者昌，“是”者亡。
　　謬誤總愛(ài)偷穿真理華貴高雅的衣裳，賣弄純潔賣弄博學(xué)，所以情感會(huì)禁不起誘惑，近謬而疏真理，情感會(huì)操縱當(dāng)權(quán)者的法杖，顛倒黑白――所以說(shuō)，“感情用事”很多情況下是有害無(wú)益的，在情感與正義面前，我們需要讓情感“回避”，讓情感站遠(yuǎn)，讓真理敢于靠前。
　　當(dāng)然，歷史上，現(xiàn)代社會(huì)中也有很多大義滅親的事例，不會(huì)單憑著感情的親疏胡亂判案模糊執(zhí)法的。古語(yǔ)云：天子犯法與庶民同罪，太子亦然，這是明君之所為。才不愧“光明正大，明鏡高懸”八個(gè)錚錚大字。而在現(xiàn)今社會(huì)，小到班級(jí)學(xué)校，教師們不因?yàn)閭€(gè)人與某些學(xué)生的親疏而錯(cuò)判正誤；大到一個(gè)國(guó)家不因與某些國(guó)家的邦交厚薄而任意進(jìn)行軍事政治支援縱容非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的肆意擴(kuò)大，傷及無(wú)辜；這些，都是正確處理情感與真理的極佳明證，不論在什么時(shí)間，什么地點(diǎn)，真理永遠(yuǎn)是真理，我們不能掩蓋或歪曲它，所謂“真金不怕火煉”么！
　　當(dāng)情感的開(kāi)始干涉正義時(shí)，當(dāng)情感的親疏開(kāi)始混淆是非時(shí)，當(dāng)驚覺(jué)情感的權(quán)力超出界限時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)反省，保持冷靜，“退一步海闊天空”，――“退一步，真相會(huì)昭然而現(xiàn)”，站遠(yuǎn)一點(diǎn)看事情，會(huì)更加公正一些。
　　評(píng)點(diǎn)：這題目表明著作者專注于“權(quán)力”一點(diǎn)上來(lái)議論“情感”不像某些考卷那樣泛論情感問(wèn)題。起段按照題目設(shè)定的范圍提挈全篇，用筆也很講分寸。接著，以史為鑒：先概述中國(guó)歷代君王的情感如何形成無(wú)限的權(quán)力，因而造成慘痛教訓(xùn)的事實(shí)；再以莎士比亞歷史劇《麥克白》作為例證，論述暴君施展情感的權(quán)力而導(dǎo)致怎樣的惡果。 中外歷史表明，一當(dāng)情感“操縱當(dāng)權(quán)者的法杖”，正義便喪失了。反面論證之后，又從正面展開(kāi)論證，這一段文字的力度不如前文，不過(guò)意思還是表達(dá)出來(lái)了：不能用情感遮蔽了真理。通過(guò)反面和正面層層深入的論證，以頗有思想力度的結(jié)論收束全文――把情感的親疏與是非、正義、真理聯(lián)系在一起，其意蘊(yùn)比僅從表層上談?wù)摳星閷?duì)認(rèn)知的影響的文章要高出一籌。
　?。ê蠋煷笪膶W(xué)院教授顏 雄點(diǎn)評(píng)）