關(guān)于包容的1000字高中作文
自然可以包容天地與川流,音樂可以包容愛與恨,人心可以包容幸福與痛苦。下面小編為大家搜集整理有關(guān)包容的高中作文,僅供閱讀!
談包容
包容是人類的美德,不,它是人類最為寶貴的意識(shí)。包容是文明的標(biāo)志、文明的成果,也是文明的成因。
每一個(gè)生物體,都是一個(gè)依賴“包容”創(chuàng)建起來的和諧的、有機(jī)的組織。從最低等的原始生物到作為萬物之靈的人,任何生物體都由許多不同的物質(zhì)成分、不同的元素“包容”而成。生物體要維持機(jī)體的正常運(yùn),要維持其作為生命的存在,就一刻也不能沒有“包容”。如果組成這個(gè)生物體的物質(zhì)成分鬧起“分裂”,等待這個(gè)生物體的就只有解體和死亡。“包容”是生命的根本機(jī)能。
對(duì)生物體如此,對(duì)社會(huì)組織也是如此。人類社會(huì)的任何組織,小至家庭,大至社會(huì)、國家,要和諧共存,都離不開這個(gè)“包容”的意識(shí)。人們的性格不同,個(gè)性各異,對(duì)事物的見解各各不同。如果缺少這個(gè)包容的意識(shí),人人各執(zhí)己見,見面只有爭吵,哪里還能一起共事、創(chuàng)造和諧美好的生活呢?所以,“包容”也是社會(huì)組織存在和發(fā)展不可或缺的機(jī)能。
從人類歷史來看,“包容”總是和繁榮、昌盛、進(jìn)步聯(lián)系在一起,而偏執(zhí)、獨(dú)斷、專制總是和戰(zhàn)爭、不幸、災(zāi)難聯(lián)系在一起。“百家爭鳴”,乃有戰(zhàn)國的學(xué)術(shù)繁榮:“獨(dú)尊儒術(shù)”,乃有劉漢以后的文化衰頹。大唐對(duì)異域文化的兼收并蓄,遂有盛唐文明輝耀千古;滿清在外來文明前的閉關(guān)自守,終致近世中國的積貧積弱。北大在現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化史上的崇高地位,奠基于蔡校長的“兼容并包”:“十年浩劫”中文化學(xué)術(shù)上的萬馬齊喑,根源在“八個(gè)樣板”的“一枝獨(dú)秀”。
我以前的鄰居是一對(duì)中年夫婦,帶一個(gè)上中學(xué)的孩子,一家人原本生活得和和美美。我經(jīng)常看見他們有說有笑地一起散步。曾幾何時(shí),這種和諧美滿的氣氛消失了。夫婦倆開始頻繁吵架。我下班回家,經(jīng)常不得不耐著性子欣賞隔壁的“戰(zhàn)爭交響樂”。家具的碰撞聲、瓷器的碎裂聲、男人的謾罵聲、女人的嚎啕聲、孩子的啜泣聲,八音齊奏,此起彼伏。后來,男的帶著孩子離開了,只剩了女人一個(gè)人。人整個(gè)兒變了,見天陰著臉,不哭不笑,似癡似呆,看了令人心碎。這是缺少“包容”而導(dǎo)致家庭解體的例子。
人類還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有學(xué)會(huì)“包容以及隨后的阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭……這些不幸的事實(shí)不斷提醒我們,人類距離學(xué)會(huì)“包容”還有多遠(yuǎn)。也就是說,我們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有低等的生物體“聰明”。
但是,為了和諧的生活,為了創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界,我們必須變得聰明,真正學(xué)會(huì)“包容”。
那么,怎樣才能培養(yǎng)“包容”的意識(shí)呢?
“包容”,歸根結(jié)底,根源于愛和理解。只有心中有愛,我們才能以同情的態(tài)度對(duì)待他人,才會(huì)充分尊重他人的立場和見解。只有愛,才能消除彼此的敵視、猜忌、誤解,讓不同民族、不同國家、不同文化的人們?cè)谶@個(gè)世界上和諧共存。而愛的荒蕪和消亡,將使最親密的人彼此傷害、仇視以至兵戈相向,就像我的鄰居一家。
包容是一種智慧
一百多年前,法國的雨果曾經(jīng)這樣感嘆:“世界上最寬廣的是海洋,比海洋更寬廣的是天空,而比天空更寬廣的,是人的胸懷。”古老的東方,人們也世代傳承著一句淺白的俗語:“宰相肚里能撐船”。法國人的浪漫和中國人的實(shí)在碰撞在一起,于是人們發(fā)現(xiàn),包容,超越了國家、語言、民族和文明的界限;包容,是這個(gè)美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。
包容是一種智慧,一種氣度。英諺有云:“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤,人無完人,對(duì)他人的包容,正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。藺相如對(duì)廉頗的包容,成就了“將相和”的佳話;鮑叔牙對(duì)管仲的包容,成就了“九合諸候,一匡天下“的壯舉;李世民對(duì)魏征的包容,成就了“貞觀之治”的盛世;而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包容,則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義,絕不僅僅停留在個(gè)人層面,它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展,同樣有著巨大的能動(dòng)作用。
包容是一種修養(yǎng),一種境界。佛經(jīng)有言:“一念境。”同是面對(duì)他人的過錯(cuò),耿耿于懷,睚眥必報(bào)帶來的是心靈的負(fù)累,真正仁者覺者會(huì)選擇一份包容,一份泰然。越王勾踐“十年生聚,十年教訓(xùn)”,終于能夠興師復(fù)仇,一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚,卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍,卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時(shí)有過“胯下之辱”,但在統(tǒng)一之后,再見到當(dāng)初侮辱自己的無賴兒郎,卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個(gè)角度來說,韓信的人格,要比勾踐健全得多。
魯迅先生的“一個(gè)都不寬恕”未免失之偏執(zhí),但那是在喪失了迂回的耐心后對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的極端反抗。他還說過“渡盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”,這就是他包容的一面。他筆下的阿Q,聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命,到了后來甚至連“燈”字也不許別人提了。“天地本寬,鄙者自隘”,一個(gè)心胸狹隘的人,必然是一個(gè)諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人;而一個(gè)連“清風(fēng)不識(shí)字,何故亂翻書”都無法容忍的社會(huì),也注定是一個(gè)病態(tài)的社會(huì)。然而,包容不等于放任和縱容。人類社會(huì)是由潛在的規(guī)則加以維系的,無節(jié)制的縱容同樣會(huì)造成社會(huì)的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)。“忍”是心上刀,是刻意的制怒和壓抑,遲早有爆發(fā)的一天。包容則意味著不自知的恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻,因?yàn)?ldquo;忘記過去就意味著背叛”。真正的包容,應(yīng)該如伏爾泰對(duì)其政敵所說:“雖然不贊同你說的每一個(gè)字,但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”
包容是海納百川,包容是厚德載物,包容是淡泊明志,包容是寧靜致遠(yuǎn)??档赂嬖V我們“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼:一是我們頭頂璀璨的星空,一是我們心中崇高的道德法則”,如是我聞;當(dāng)今世界、種族、宗教沖突不斷,“只要人人都多一份包容,世界將變成美好的人間”,如是我愿!
學(xué)會(huì)包容
人每每感覺活的局促,受制于自己小小的空間里郁悶不已?;蛘哒f很多人的郁悶、抱怨、不快樂都來自于感覺自己被束縛、被限制、掙扎不開某個(gè)看不見摸不著的空間,比如某種欲念。
當(dāng)自己存有某種欲念,心里千方百計(jì)的去達(dá)到它。過程的艱辛尚且可以忍受,害怕的是到頭來卻達(dá)不到自己的目的。因此,早早的存了擔(dān)憂和煩惱,或者在執(zhí)行的過程中一路懼怕與牢騷,咬牙撐到最后沒有達(dá)到目標(biāo),滿腹的不甘心、滿懷的抱怨。
這樣的人,屢見不鮮。就是自己,也常常陷入這個(gè)怪圈。雖然時(shí)常提醒自己,但事到臨頭,慣性的思維還是率先占了上風(fēng)。
昨天,聽了一節(jié)瑜伽課,對(duì)于老師說的“包容”和“創(chuàng)造空間”很有感觸。
在瑜伽學(xué)里,提倡包容:思想上的包容,精神上的包容,物質(zhì)上的包容。而瑜伽特別強(qiáng)調(diào)要把“思想上的包容”放在第一位,看起來很是違反我們尋常的“唯物主義”??墒氰べご_實(shí)就這樣提倡。老師說“人常常覺得自己受束縛、受限制,其實(shí)身體的束縛和限制不可怕,更可怕的是思想上的束縛和限制。”“人在受到束縛和限制時(shí)候自然的反應(yīng)是去掙扎,而越掙扎往往束縛、限制的越深。就像泥潭、也譬如漩渦。所以,思想上要首先放開,去包容一切。”
思想上放開了,就能夠包容一切,接納一切。精神上也就可以放松,不再拘泥于固有的想法,不再執(zhí)著于原有的思維方式,會(huì)換位思考,會(huì)換角度思考。這樣,很多問題就豁然開朗了。而當(dāng)思想放松了,人的身體自然就柔和下來,即使還有的身體部位不夠柔和,自己也有思想準(zhǔn)備,也就是說在精神層面上準(zhǔn)備好了:接受自己的身體不夠柔和,告訴自己不要為這個(gè)而緊張,讓自己再次的繼續(xù)的放松下來,如此循環(huán),經(jīng)過自己積極的修煉,身、心、靈在不知不覺中就達(dá)到了更高的境界。
這個(gè),同樣適用于我們對(duì)待自己的生活。當(dāng)我們抱怨生活不夠如意、不夠富足、不夠自由、不夠?yàn)t灑的時(shí)候,如果我們從自己的內(nèi)心、從思想上就接受這些、包容這些,是否就可以少去很多的煩惱?是否可以讓我們的精神不再緊繃?是否可以讓我們的身體慢慢放松?人的身心放松后,是否對(duì)于自己所處的環(huán)境有了更好的接納能力?是否就可以感覺到自己其實(shí)很幸福?而幸福指數(shù)高的人是不是對(duì)人對(duì)事物更具有包容力?良性循環(huán)!
我有個(gè)同學(xué)很有水平的總結(jié)了一句話:態(tài)度決定高度!想一想,很是經(jīng)典呢。
讓我們更具有包容性吧,我們會(huì)發(fā)覺自己的空間變大了!其實(shí)山還是那座山、梁還是那道梁、水還是那汪水、井還是那口井,哪怕水缸也還是那個(gè)水缸??墒牵覀兙褪菚?huì)覺得自己的空間變大了。
當(dāng)我們更具有包容性之后,我們懂得了妥協(xié),知道了退讓,我們深刻的體會(huì)到不是世界給你的太少,而是自己索求的太多。當(dāng)我們把自己渺小化了,我們所處的空間自然就變大了。
老師說的很好:“讓我們的思想柔和、心態(tài)柔和,像水一樣,去包容一切。”上善若水,在于水利萬物而不爭,更在于水柔而具包容萬物的能力!當(dāng)我們?nèi)岷偷娜?duì)待周圍的事物,就少了很多的尖銳和暴戾,會(huì)覺得時(shí)間也柔和了前行的腳步,等我們的靈魂跟上來。
你呢?對(duì)自己、對(duì)世界有足夠的包容力嗎?你學(xué)會(huì)了為自己創(chuàng)造快樂空間了嗎?
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