關(guān)于創(chuàng)新的作文高中800字左右
關(guān)于創(chuàng)新的作文高中800字左右
創(chuàng)新是超越時代的進(jìn)步源泉，只有創(chuàng)新精神才能讓我們民族永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。下面小編為大家搜集整理有關(guān)創(chuàng)新的高中作文，希望可以幫助到大家!
高中話題作文：創(chuàng)新成就未來
小羽創(chuàng)新式花茶，假冒偽劣產(chǎn)品隨之而來，無奈之下，共享專利，引人們走向致富，一片拍手叫好，然我以為，此法僅解一時憂，斷不可解萬世愁。何解?創(chuàng)新成就未來!
從淺層看，小羽的行為不可謂不好。不僅他可以通過共享專利等行為，挽救新式花茶產(chǎn)業(yè)，保護(hù)自己利益不受損害。而且假冒偽劣產(chǎn)品生產(chǎn)者，亦可通過小羽共享的專利，生產(chǎn)正品，從而賺取更多的利益，而且會使他們減少研發(fā)新式花茶的投資，進(jìn)而加大對他的依賴。并且，由于小羽共享自己的專利，使得制造假冒偽劣產(chǎn)品和新入行的人都會感激他，提高他自己的聲譽。
可是凡事有利就有弊。生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品的行為本身就屬于違反法律的行為，而小羽共享專利的行為，則使本應(yīng)接受懲罰的人們反而得到了好處，而這無疑是在縱容這種行為的發(fā)生，有損法律威嚴(yán)。
而這僅僅是損害了法律的威嚴(yán)么?這種行為更是對人們創(chuàng)新意識的潛移默化的弱化。古語有言一而再，再而三。一旦生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品的人們成功看到小羽在他們的行為下共享了專利，便會再次嘗試，使更多的人共享專利。進(jìn)而增加坐享專利的人們,減少研發(fā)新式產(chǎn)品的人們，以致可能出現(xiàn)，無人研發(fā)研發(fā)產(chǎn)品的局面。
對比小羽共享專利的利與弊，利大于弊，利于自己，僅可令自己的人生更加多彩，弊于未來，弱化人們的創(chuàng)新意識，其弊遠(yuǎn)大于利，然，如果小羽共享的是他如何創(chuàng)新的經(jīng)驗，雖不可立即為小羽贏得財富，但卻永遠(yuǎn)留在了其他創(chuàng)業(yè)者的路上，留在他們心中，指引創(chuàng)業(yè)者如何創(chuàng)新而不是生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品而且沒有損害任何利益，利大于弊。
靜思當(dāng)下，不免驚恐，似乎人們已在背離創(chuàng)新的道路上，漸行漸遠(yuǎn)。從中國的電視節(jié)目中國偶像與英國的電視節(jié)目流行偶像的驚人相似 到詩人李正虎告歌手維塔斯侵權(quán)，再錦繡未央涉嫌抄襲多部小說......
因此，站在21世紀(jì)的我們，可以參考他人的創(chuàng)新成果，研究他人如何創(chuàng)新，但卻不能照抄他人的創(chuàng)新成果，這不僅于他人不利而且不利于自己在追求創(chuàng)新，走向更強的道路上走得更遠(yuǎn)。
萬眾創(chuàng)業(yè)，更要萬眾創(chuàng)新，創(chuàng)新成就未來。
優(yōu)秀話題作文：敢于創(chuàng)新
中國人，怕是最崇尚古代文化了。對悠久燦爛的歷史文明的取舍，確是個值得探討的問題。清朝書法家翁方綱和劉墉，一個對古人書法刻意求似，一個卻博采眾長，自成一體。翁問劉：“哪一筆是學(xué)古人的?”劉反問翁：“哪一筆是自己的?”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富于哲理的一筆。
人們總是喜歡以古為師，但只有在“師古”的基礎(chǔ)上，求不同，求發(fā)展，才會有獨特的風(fēng)格，才會有更大的進(jìn)步。翁方綱師古而形似神似，固然值得稱道;但劉墉師古而不泥古，在古人字體的神韻中，加入自己的風(fēng)格，則尤為可貴。因為只有這樣，書法才會發(fā)展，才有前途。事實上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當(dāng)年歐陽洵融各家筆意而成的。
因此，世上沒有靠描摹而成的風(fēng)格，沒有因刻意求似而成的大作。
梵高，正因他狂放不羈的用色和汪洋恣肆的激情，結(jié)合著他古典繪畫的功底，才做出了萬世流芳的《向日葵》;畢加索，憑著自己敏銳的感知，才步出傳統(tǒng)油畫的道路，而成為不朽的印象派大師。當(dāng)音樂學(xué)府的老教授們面對電聲樂器，大嘆“世風(fēng)日下”的時候，理查德·克萊德曼大膽地把所學(xué)的巴赫和肖邦用新樂器結(jié)合，才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化，是歷史沉淀出的精華，是一個學(xué)者、藝術(shù)家必備的素養(yǎng)和基礎(chǔ);而創(chuàng)新，不泥于古的精神，則是他們的靈魂。曾聽說，有偽造名畫的畫師，他們的作品可以假亂真，令人難辨真?zhèn)?，技藝也該是叫人嘆服的了。但他們不是大師，因為，那作品是“人家的”。創(chuàng)新的重要性，也可見一斑了。
藝術(shù)上是這樣，在生活、社會各個方面，又何嘗不是如此呢?
萬事萬物都是發(fā)展變化的，歷史車輪不斷向前，正是因為有了吸收和舍棄，才有了新事物。
工業(yè)大革命時，人們不局限于僅用手工勞作，才去發(fā)明機器;人們不局限于僅在地上行走，才去研制飛機;人們不局限于僅用煤作能源，才去探索電力的奧秘……如今，人類已可以遨游太空，而無數(shù)科學(xué)家卻仍在努力地探索著，在研究、發(fā)展新的、更科學(xué)、更普遍的規(guī)律，讓人類社會不斷向前。我們不能沒有歷史，但也不能忘記，那僅僅是古人的業(yè)績。君不見“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”?只有師古而不泥古，推陳出新，才有存在和發(fā)展的可能。
我們學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中，也要“不拘一格”，敢于質(zhì)疑，敢于放開思路，敢于創(chuàng)新。一味拘泥于書本和公式，只會變得頭腦僵化，不適應(yīng)日新月異變化的大世界。
高中優(yōu)秀作文：繼承與創(chuàng)新
兩個書法家，一個在學(xué)習(xí)前人中僵化，一個在自我獨創(chuàng)中漂泊。其實，真正的藝術(shù)是繼承與創(chuàng)新的有機結(jié)合。
沒有繼承，創(chuàng)新就沒有了依據(jù)。正如沒有土地，草木就沒有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實便無從談起。在繼承中，中國文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節(jié)到小說的豐盈，沿襲下來的一部《紅樓夢》震撼了多少心靈?如果沒有繼承，“集大成”的“中國封建社會百科全書”將會成為一部揭露黑暗封建統(tǒng)治的論文，毫無意趣，看得見明清，卻看不見歷史。
沒有創(chuàng)新，繼承就沒有了動力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的急流勇進(jìn)，劈波斬浪都會茫然失措在一絲風(fēng)也沒有的平靜里。在創(chuàng)新中，雜交水稻昂然屹立在狂風(fēng)暴雨里，試想若只是順其自然生長，水稻只能抗倒伏而低產(chǎn)或是易摧折而高產(chǎn)。是創(chuàng)新，讓雜交稻以絕對的優(yōu)勢解決了十億人口的糧食問題。這只是創(chuàng)新的一個階段，我們看得到的階段。而人類農(nóng)耕文明從刀耕火種，從牛耕;從自然取種，從自西域引進(jìn)新品種到今日機械化作業(yè)，人工優(yōu)化作物品種。這期間，不知要經(jīng)歷多少次的創(chuàng)新!
繼承與創(chuàng)新就像歷史長河的兩岸，有了岸，歷史才源遠(yuǎn)流長，奔涌不息。無論缺了哪一邊，都會使歷史干涸。我們需要繼承，我們只有繼承;我們呼喚創(chuàng)新，我們學(xué)會創(chuàng)新。歷史的變遷與沿革中，對于尚未形成完整的價值體系的人來說，繼承是一種指導(dǎo)，一種啟蒙。繼承告知人們前人走過的路，而這是沒有必要從新探索的。當(dāng)路已到盡頭，眼前是一望無際的荒漠草原時，你已熟諳行路的技巧。這時，創(chuàng)新便是你的指南針，在人生這塊未知的土地上將道路延伸。
學(xué)會繼承，我們是幸運的，在繼承中，我們變得理智;學(xué)會創(chuàng)新，我們是幸福的，在創(chuàng)新中，我們變得清醒。就像那兩個書法家，學(xué)習(xí)前人是他博采眾長，總結(jié)出構(gòu)書造字的一般規(guī)律，因而理智;自我獨創(chuàng)，是他意識到個體的存在，獨立人格使他清醒。我們與其批判他們是兩個極端，應(yīng)該中和，不如將他們看成兩個階段，認(rèn)識由繼承向創(chuàng)新的過程。這樣，繼承與創(chuàng)新才統(tǒng)一起來，人生也因其而豐富多彩。
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