以誠(chéng)信為話題的議論文
誠(chéng)信是架在人與人之間的橋梁；誠(chéng)信是溝通你與我之間的紐帶；誠(chéng)信是點(diǎn)亮心與心之間的明燈。下面是學(xué)習(xí)啦小編帶給大家的關(guān)于以誠(chéng)信為話題的800字優(yōu)秀議論文作文，一起來(lái)欣賞一下吧。
以誠(chéng)信為話題的議論文800字篇1：守候誠(chéng)信
人而無(wú)信，不知其可也。——題記
從古至今，文人墨客大談詩(shī)詞歌賦，政治思想家談?wù)?a href='http://www.rzpgrj.com/zixun/jiaoyu/' target='_blank'>教育仁政，看似毫不沾邊，可他們的言行永遠(yuǎn)都離不開(kāi)“誠(chéng)信”二字
墨子曾經(jīng)告訴我們，言不信者，行不果。意在不講誠(chéng)信之人必將受到惡果，就如之前傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“三鹿奶粉”事件?；蛟S他們可以老老實(shí)實(shí)地銷售著奶粉，掙著良心錢?？墒抢嫜?，他們做了別人不敢做的事情，往奶粉里加入三聚氰胺等有害人體的化學(xué)物質(zhì)。他們欺騙了消費(fèi)者的感情。
中國(guó)人“結(jié)實(shí)”了，老板們的錢包鼓了，可是法律來(lái)了。當(dāng)手銬拷在他們手中時(shí)，或許他們才知道后悔。可是這世上本就沒(méi)有后悔藥。終身監(jiān)禁?死刑?一切不過(guò)是他們咎由自取。
子路也曾說(shuō)過(guò)，言必信，行必果。就如去年那對(duì)感動(dòng)中國(guó)人物的兄弟倆——孫東林孫水林。哥哥為在年前把工資發(fā)到農(nóng)民工手中，不幸在坐車途中遇難。弟弟為了完成哥哥的遺愿，忍著悲痛把工資發(fā)到了農(nóng)民工手中。弟弟的雙手在顫抖，農(nóng)民工們都摸著良心拿錢。
在“感動(dòng)中國(guó)人物”的頒獎(jiǎng)晚會(huì)上，弟弟抽泣地說(shuō)著哥哥生前的遺愿，多少人淚如雨下。看似平凡卻又偉大的兄弟倆為我們樹(shù)起了“誠(chéng)實(shí)”的榜樣。
可是在這個(gè)社會(huì)上，卻又太多的“高學(xué)歷”“高官”的人稱自己“高素質(zhì)”，但他們又是否能做到誠(chéng)信?
年輕漂亮的郭美美高調(diào)在微博里炫富，可是認(rèn)證名卻是紅十字會(huì)某區(qū)域經(jīng)理。這樣一來(lái)豈不是讓人懷疑紅十字會(huì)的真實(shí)性?愛(ài)心捐錢卻被別人拿來(lái)買房買車買LV，那還有人敢獻(xiàn)愛(ài)心嗎?
方舟子打假韓寒，懷疑其文章是有人代筆。結(jié)果多方證據(jù)未明，方舟子賠償一百多萬(wàn)的的精神損失費(fèi)。盡管如此，方舟子依然懷疑韓寒。在這場(chǎng)微博打假中，炒作也好，確有其事也好。只是長(zhǎng)久下去豈不會(huì)讓觀眾審美疲勞?
人無(wú)信不立。只是希望我們能守候自己的誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)做人。
給別人多一些信賴，那我們收獲的豈不是更多?
以誠(chéng)信為話題的議論文800字篇2：誠(chéng)信
誠(chéng)信是人與人之間溝通的橋梁。是的，古今中外，多少的故事都實(shí)證了這一點(diǎn)。
季布因?yàn)橐恢Z千金而與周圍的朋友建起了溝通的橋梁，樹(shù)立起誠(chéng)信的榜樣，即使最后人頭不保，也得到了朋友的擁護(hù)，留下了千古美名，至今仍為我們所稱頌。曾子殺豬更是為我們一怔：曾子的妻子曾許諾孩子趕集回家后會(huì)殺一頭豬，而妻子的用意只是想哄哄孩子，讓他安心待在家，而曾子卻誠(chéng)信地殺了一頭豬，建起了為兒子溝通的橋梁——誠(chéng)信是做人之本。這事定給兒子留下不可磨滅的印象，讓兒子在以后的生后中，學(xué)習(xí)上都以誠(chéng)信為前提。有一個(gè)小朋友更是勇敢大膽，誠(chéng)信做人。他因?yàn)楹闷娑沉烁赣H的一顆櫻桃樹(shù)——這樹(shù)是父親最喜歡的。父親發(fā)現(xiàn)樹(shù)被砍掉后，憤怒不已，并揚(yáng)言要嚴(yán)懲這個(gè)砍樹(shù)之人。作為兒子的他非?？謶?，在一系列的思想斗爭(zhēng)中終于鼓起勇氣，向父親道出了真相，建立起與父親的溝通橋梁，父親也原諒了他。他就是美國(guó)之父——華盛頓。正是因?yàn)樾r(shí)的誠(chéng)信，長(zhǎng)大后也逐漸與人民建立起誠(chéng)信之橋，深受人民愛(ài)戴。
誠(chéng)信好似人最美麗的外表，仿佛心靈是最美麗的鮮花。正因?yàn)橛辛诉@些做基礎(chǔ)，才會(huì)在誠(chéng)信這座大橋上安全前行，到達(dá)勝利的彼岸。只有誠(chéng)信，才不會(huì)被荊棘纏繞；只有誠(chéng)信，才不會(huì)被風(fēng)浪擊倒；只有誠(chéng)信，才不會(huì)被霜雪冰凍。
但是，有些人卻在無(wú)形中切斷了這座橋梁。古時(shí)周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起了烽火，使得諸侯們都以為出了大事，匆匆趕來(lái)，事后才知道是戲弄他們，于是諸侯再也不相信他了，等到敵軍真的來(lái)臨的時(shí)候，烽火已經(jīng)不起任何作用，他的命運(yùn)可想而知。
近年來(lái)的釣魚(yú)島事件更是鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。日本國(guó)占用了不屬于他們的島嶼，卻還不講誠(chéng)信，不歸還本國(guó)，使得兩國(guó)矛盾漸起，難道又要重演歷史上的南京大屠殺事件了嗎?世界的和平與交流需要兩國(guó)共同維系，請(qǐng)讓世界安靜一點(diǎn)好嗎?
總之，誠(chéng)信是人與人之間的橋梁，讓我們默默構(gòu)建這座美麗的大橋，營(yíng)造一個(gè)和諧的氛圍!
以誠(chéng)信為話題的議論文800字篇3：大城已成，人心已信
不知從什么時(shí)候起，我們都變了，變得不那么真實(shí)了。而謊言，儼然成為我們的另一種面具。不知道我們對(duì)于真實(shí)是變得麻木，還是沒(méi)有勇氣?
謊言，似乎成了一種保護(hù)的工具。而更多的人選擇了保護(hù)自己。
或許是出于本能的對(duì)自己的保護(hù)。
他們不愿把自己的真心敞露，因?yàn)槟切囊呀?jīng)經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，否則，又會(huì)揭開(kāi)以往的傷疤。他們從一次次的傷害中懂得了保護(hù)，他們終于明白，心一定要用面具保護(hù)------哪怕自己融入進(jìn)虛偽的人群，但他們?cè)僖膊辉敢?，一廂情愿地用真心換取背叛。
他們開(kāi)始適應(yīng)這面具之下的生活。起初的壓抑，苦悶逐漸成了習(xí)慣。他們習(xí)慣了看不到對(duì)方的真實(shí)，因?yàn)樗麄冇兄约簩?duì)這一切的美好幻想，不愿這些被現(xiàn)實(shí)和真實(shí)所打破。于是，人與人，就此有了兩張面具的距離，開(kāi)始遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了。
或許是出于來(lái)自名利的自私的保護(hù)。
有的人明白，真話往往并不好聽(tīng)。他們更加明白，什么時(shí)候的真話或者謊言更有價(jià)值。沒(méi)錯(cuò)，他們就是這個(gè)時(shí)代的“杰出人才"，因?yàn)樗麄冏疃萌绾卧谶@個(gè)時(shí)代的潮流中順流而行。他們的輝煌人生基本上就是建立在他們的一番口才上，當(dāng)然，那是源于他們有著"先進(jìn)的世界觀"。他們對(duì)于真話和謊言運(yùn)用得恰到好處，這還真讓人擔(dān)心他們是否會(huì)在虛擬和真實(shí)中迷失自己。
但這又如何呢?僅憑一番謊話編織的童話，再美麗也終究被看穿。那后果恐怕是他們都來(lái)不及設(shè)想的吧。當(dāng)他們從自己編造的世界里掉落到現(xiàn)實(shí)，他們就會(huì)可悲地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己花大半輩子去編織的這些謊言，只要一句真話就可以毀滅。
當(dāng)然，或許有人是用謊言來(lái)保護(hù)別人呢?
他給自己帶上這面具，是為了不想讓他們看到自己面具下的臉，面具內(nèi)的心，他怕他們?yōu)榇硕鴵?dān)心，他不想讓自己的痛苦變成對(duì)他們的傷害，他不想將這痛苦蔓延開(kāi)來(lái)。他只想給他們一個(gè)最好的自己——就算那只是面具?？删退闶敲婢哂衷鯓幽?他們始終會(huì)信。
其實(shí)，我們本沒(méi)必要這樣。
以誠(chéng)信為話題的議論文800字篇4：不誠(chéng)不信不為過(guò)
在通常情況下，我們都把“誠(chéng)信”作為一個(gè)正人君子不可缺少的美德。我們都講究待人誠(chéng)實(shí)守信，喜歡老老實(shí)實(shí)做事的人；可是在特殊情況下，不誠(chéng)不信也不為過(guò)。
《孫子兵法》中寫(xiě)道：“兵者，詭道也”，“兵不厭詐”，“能而示之不能，用而示之不用”等。在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上，要想打敗對(duì)手，就得拋開(kāi)“誠(chéng)信”，巧妙運(yùn)用計(jì)謀，以詐取勝。我國(guó)古代有這樣一個(gè)典型的戰(zhàn)例。春秋時(shí)，燕國(guó)派大將樂(lè)毅攻打齊國(guó)，占領(lǐng)了七十多座城，只有即墨還未攻下，田單是即墨的將軍，他決心誓死保衛(wèi)城池，而攻城的樂(lè)毅是他最大的威脅。于是他利用樂(lè)毅與燕王之間的矛盾，巧用反間計(jì)，散布樂(lè)毅要造反的謠言，使昏庸的燕王撤掉了樂(lè)毅。而后，田單又假意降燕，卻暗地準(zhǔn)備，乘夜大擺“火牛陣”，使圍城燕軍猝不及防，大敗而逃。正是田單在國(guó)家危難之際，使詐謀迷惑了敵人，才打敗侵略者，保全了國(guó)家，假如他在這種生死關(guān)頭仍抱著“試信”美德的背囊不扔，和敵人硬碰硬，恐怕齊國(guó)的歷史之舟就要在此傾覆了。
這樣的例子屢見(jiàn)不鮮，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的縱橫家蘇秦張儀，名垂史冊(cè)的唐宗宋祖，哪一個(gè)不是使詐的專家?而對(duì)他們所創(chuàng)下的偉業(yè)來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)不誠(chéng)不信的手段又算得了什么?這點(diǎn)不誠(chéng)不信的手段甚至正是成功的關(guān)鍵，也是令我們后人手捧青史，唏噓贊嘆的所在。時(shí)至當(dāng)代，古人使詐的方法依然大行其道，當(dāng)然我這里說(shuō)的仍是在一些特殊場(chǎng)合。都說(shuō)商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，真是一點(diǎn)也不假。在行情瞬息萬(wàn)變的商場(chǎng)上，詐而不欺之道也是可取的。當(dāng)然，我所說(shuō)的“詐而不欺”是在不違法、不違紀(jì)的情況下運(yùn)用計(jì)謀，贏得先機(jī)，使企業(yè)之舟在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商海上乘風(fēng)破浪。英特爾公司的前總裁葛洛夫曾說(shuō)：“在我的哲學(xué)詞典里， 手段和目的是可以互換的詞匯。”如果在商場(chǎng)上恰當(dāng)運(yùn)用諸如“避實(shí)就虛”、“暗渡陳倉(cāng)”、“扮豬吃虎”等計(jì)策，那么你的對(duì)手就摸不清你的虛實(shí)強(qiáng)弱，從而達(dá)到“治人而不治于人”的效果，使你的企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝。
“詐而不欺”固然好，但我們只有在特定的場(chǎng)合才可運(yùn)用。在一般的社會(huì)交往、待人接物時(shí)仍要本著“誠(chéng)信”的原則。
總之，我們歡迎誠(chéng)實(shí)守信的人，但社會(huì)是復(fù)雜的，在特殊情況下“不誠(chéng)不信”也不為過(guò)!
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