北京老規(guī)矩滿分作文4篇
“規(guī)矩可以不遵守,但不可以被毀滅。”著名相聲表演者郭德綱去年在微博上羅列了早時(shí)老北京的習(xí)俗,在微博的最后,他這樣寫道。本文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的北京老規(guī)矩滿分作文,歡迎閱讀。
北京老規(guī)矩滿分作文一
俗話說,沒有規(guī)矩不成方圓。北京過去有許多老規(guī)矩,其實(shí),不僅北京有,全國(guó)各地都有。盡管隨著時(shí)代的發(fā)展,環(huán)境的變化,有些老規(guī)矩已經(jīng)不合時(shí)宜,但是,從整體層面上看,老規(guī)矩不能丟。
首先,所謂的老規(guī)矩,其實(shí)都是人們千百年來總結(jié)下來的一些優(yōu)良行為習(xí)慣的結(jié)晶。人類的生活,不管社會(huì)怎樣變化,其吃、喝、拉、撒、睡、接人、待物等等生活的基本行為習(xí)慣是不變的。前輩總結(jié)下來的那些良好的行為、習(xí)慣“老規(guī)矩“,正是人們約定俗成的和睦相處的做事、做人準(zhǔn)則。試想,一個(gè)沒有規(guī)矩的家庭,那境況將會(huì)怎樣!你作為一個(gè)子女,如果不孝順老人,出門不但不和長(zhǎng)輩打招呼,而且回來就跟父母大吵大鬧,甚至摔盆子摔鍋摔碗……那家庭豈不成了“戰(zhàn)爭(zhēng)”和“災(zāi)難”的場(chǎng)所!再則,即便不在自己家里,到了別人家里沒規(guī)沒矩,隨便動(dòng)人家的東西,人家說兩句還不高興,甚至惡言相向……那也只能給對(duì)方的家庭帶來騷擾和厭惡。
規(guī)矩,是家庭和諧發(fā)展的基石,更是一個(gè)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必不可少的條件。一個(gè)文明的社會(huì)更講究“規(guī)矩”,尤其是“老規(guī)矩”。我們現(xiàn)在講建設(shè)法治社會(huì),其“法”不就是“規(guī)矩”么!?君不見美國(guó)憲法二百年基本不變,這“法”不就是“老規(guī)矩”么?!每個(gè)國(guó)家都有自己的憲法和各個(gè)領(lǐng)域的法規(guī)制度。有法,才有章可循;有規(guī)矩,才成方圓。我們國(guó)家也不例外。我們也在建設(shè)法治社會(huì)。我們教育有教育法,教師有教師法,工商有工商法,稅務(wù)有稅務(wù)法,旅游有旅游法,畜牧有畜牧法,公司有公司法,婚姻有婚姻法,企業(yè)有企業(yè)法,訴訟有訴訟法,交通有交通法……這些“法”都是“規(guī)矩”。這些“規(guī)矩“絕大部分都不是憑空想象出來的,都是互相借鑒、傳承、因地制宜再“總結(jié)繼承”出來的。老規(guī)矩不能丟!
“紅燈停綠燈行”這個(gè)交規(guī),我想在有汽車行駛的那一時(shí)候起就應(yīng)該有了,我想以后還會(huì)一直實(shí)行下去。難道在以后因?yàn)檫@個(gè)交規(guī)“老”了就不用了么?如果每一個(gè)人將來都因?yàn)榻灰?guī)“老”了而不遵守交規(guī),那整個(gè)交通路況將不堪設(shè)想,“事故”和“死亡”將隨處可見!“規(guī)矩”不因?yàn)?ldquo;老”就要廢棄,只要是合理的就應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)!不只交規(guī)是這樣,所有的“規(guī)矩”都是這樣!我們要學(xué)會(huì)區(qū)分和辨別,要學(xué)會(huì)批判,更要學(xué)會(huì)繼承!
老規(guī)矩不能丟!合理的老規(guī)矩更不應(yīng)該丟!北京合理的老規(guī)矩不能丟,其他地方合理的老規(guī)矩也不能丟!
北京老規(guī)矩滿分作文二
中華民族有一個(gè)老規(guī)矩,那就是在每年的正月初一迎新年。
中華民族是從什么時(shí)候開始在正月初一這一天迎新年的,這已經(jīng)無從探究了,反正是很久很久以前就有的習(xí)俗了。在這一天,凡是有著中華傳承的人們,不管他們身居何方都會(huì)在內(nèi)心記掛著這一天,都會(huì)與親朋好友互相送上美好的祝愿。
我家也有一個(gè)老規(guī)矩。在我很小的時(shí)候就發(fā)現(xiàn),媽媽總是在碗柜里留有幾個(gè)生雞蛋,每當(dāng)家里來了客人的時(shí)候,媽媽總會(huì)在招待客人的菜色中,加上一盤讓我饞涎欲滴的攤雞蛋。要知道,在我還是小孩子的那些年,每家每月要憑購(gòu)物本才可以買上兩斤雞蛋。在那些年,能痛快的吃上一次攤雞蛋,幾乎是一件不可能的事情。所以那時(shí)還小的我,總是盼望家里來客人,每當(dāng)爸爸媽媽招待客人的時(shí)候,我會(huì)找各種理由,賴在桌子邊不走開,期待著爸爸把一筷子攤雞蛋塞在我的嘴中,把我打發(fā)走。
爸爸有兩個(gè)茶葉桶,一個(gè)是裝他自己平時(shí)沖泡飲用的茶葉,另一個(gè)桶里裝的是給客人預(yù)備的茶葉。我喜歡聞媽媽給客人沖泡茶葉的時(shí)候滿屋飄香。
到我成長(zhǎng)為一個(gè)少年的時(shí)候,媽媽會(huì)讓我?guī)兔φ写腿?。媽媽告訴我給客人倒茶的時(shí)候不要把杯子斟滿,倒大半杯就可以了,那樣客人可以手拿杯子上半部分而不會(huì)燙到手。每當(dāng)客人告辭走出我家大門的時(shí)候,媽媽會(huì)督促我跟上爸爸一起把客人送到大門外,還要說上一聲:再見。
懵懂少年免不了惹是生非。記得在我16歲那一年,我與鄰家小伙伴打了一架。當(dāng)我頭破血流的回到家中的時(shí)候,爸爸嚴(yán)厲的訊問了我事情的經(jīng)過后,領(lǐng)著我到鄰家賠禮道歉。至今清楚記得鄰家叔叔關(guān)愛溫暖的大手,輕拍我肩膀的感覺。原諒、寬容、一切釋然,在兩位家長(zhǎng)的監(jiān)督下,我與小伙伴握手言和。
歲月穿梭,幾十年彈指一揮。如今我也早為人父了。每當(dāng)清明時(shí)節(jié),帶著一家人來到爸爸的墓前,給女兒回憶講述過往親歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,有悲傷、有喜悅、有別愁、有歡樂,猶如回放的電影,歷歷在目。
也許再過幾十年,女兒也會(huì)帶著她的兒女,在我的墓碑前,講述著我們的今天吧。
北京老規(guī)矩滿分作文三
老北京的確有許多老規(guī)矩,比如出門回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼、吃菜不許滿盤子亂挑、見生人打招呼用“請(qǐng)”“您”“對(duì)不起”“稍候”等謙詞敬語。隨著時(shí)代的前進(jìn),這些規(guī)矩年齡越來越大,越來越老。他們會(huì)不會(huì)死,還有存在的必要嗎?
我認(rèn)為,他們不會(huì)死,有存在的必要,而且在新時(shí)代具有特殊意義。
首先,北京老規(guī)矩是中華五千年文明的一部分,是中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)之一。北京老規(guī)矩多為謙詞敬語,也有一些是行為約束。無論是說話,還是行為,都是中國(guó)人言行舉止的形態(tài),也是人類文明的外在形態(tài)之一,怎么能不要呢?其次,北京老規(guī)矩并非如有些人所說是對(duì)人性的壓抑,對(duì)人自由的束縛。從我們知道的一些老規(guī)矩來看,絕大部分老規(guī)矩僅僅是對(duì)人社交場(chǎng)合言行的約束,不包括對(duì)某些特定場(chǎng)合,比如男女私密空間或兄弟姐妹之間的要求??偟恼f,老規(guī)矩屬于社交禮儀范疇,并不太多涉及私人空間。難道人與人之間的來往不應(yīng)該有必要的禮儀嗎?第三,老規(guī)矩經(jīng)過千百年來無數(shù)人的錘煉,經(jīng)過幾十代人傳承而未被淘汰,足以說明其生命力,為什么要消失在我們這一代呢?
老規(guī)矩所以有被淡忘之勢(shì),所以今天又被重新提起,不說歷史原因,就看我們周邊的現(xiàn)實(shí)吧,足以說明老規(guī)矩有多么寶貴,足以說明人們多希望它回來。以我自己近年來的經(jīng)歷看,我就經(jīng)常遇到陌生人愣突突的發(fā)問和冷冰冰的咨詢,甚至連起碼的問候語、抱歉話以及謙恭之態(tài)都沒有。最近在參加語言大會(huì)期間,被不禮貌的語言對(duì)待,還不要緊;善意的提醒后竟被更不禮貌的語言,包括一些大人而包圍,這可怎么得了啊!我并不是讓這些孩子們用北京老規(guī)矩待我,而是用起碼的謙詞敬語。比如,你好(當(dāng)然說您好更好),對(duì)不起、請(qǐng)稍候和謝謝等等。更可怕的是,對(duì)這樣一件本來無關(guān)緊要、提個(gè)醒兒而已的事情卻招來一所大學(xué)個(gè)別老師和學(xué)生們的莫名奇妙的攻擊,有說我們?nèi)绾涡量?,有說南方人不懂北京話里的“您”,有說無錄像無真相,甚至有人冷嘲熱諷的說還是請(qǐng)你回北京講老規(guī)矩去吧,更有甚者,伴以各種人身攻擊和謾罵侮辱之言,太可怕了。
老規(guī)矩始自老北京,但其內(nèi)涵和骨髓是文明修養(yǎng)禮貌待人,這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是作為文明古國(guó)和禮儀之邦的中國(guó)以及每一個(gè)中國(guó)人的必備。換言之,老規(guī)矩應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大,應(yīng)當(dāng)是更多人的規(guī)矩。俗話說,無規(guī)矩何以成方圓?十三億人生活在一塊土地上,怎么能沒有一點(diǎn)規(guī)矩呢?如若無規(guī)矩,豈不亂成一片,回到原始社會(huì)了嗎?!
老規(guī)矩不老,也不會(huì)老。在新的時(shí)代,老規(guī)矩還會(huì)被注入新的血液,煥發(fā)出新的青春光彩。
北京老規(guī)矩滿分作文四
近年來在各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域都開始了"復(fù)古"的風(fēng)潮,同樣對(duì)于一些古代的利益等一些"老規(guī)矩"也開始讓人讓很多人翻了出來,例如,“如出門回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼”、“吃菜不許滿盤子亂挑”、“不許管閑事”、“笑不露齒 話不高聲”、“站有站相 坐有坐相”、“作客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”、“忠厚傳世 勤儉持家”等.這些都是影響了老一代的人很久的一些規(guī)矩,那么在如今的社會(huì)里,我們是要繼續(xù)"守舊"還是"創(chuàng)新"呢?
對(duì)于中世紀(jì)來說“因循守舊”(這里指人文主義)有利于統(tǒng)一思想,增強(qiáng)人類的生存意識(shí),從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展;而“開拓創(chuàng)新”(指自由主義)有利于帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和推動(dòng)政治軍事上的科技發(fā)展,從而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。
對(duì)于這兩種思想,都有著非常典型和偉大的代表人物。大神學(xué)家圣多瑪斯.阿奎那,創(chuàng)下的天主教傳統(tǒng)理論,成為中世紀(jì)的正統(tǒng)思想;文藝復(fù)興以來天賦人權(quán)學(xué)說舉世矚目,可以說“因循守舊”思想推動(dòng)人類思想文明的發(fā)展;而從古至今科學(xué)家們時(shí)刻都沒有停止研究,中國(guó)蔡倫造紙術(shù)將文化文字化,西方牛頓愛因斯坦的設(shè)想和定律直觀地促進(jìn)了工業(yè)革命,“開拓創(chuàng)新”所帶來的巨大生產(chǎn)力無疑推動(dòng)人類生產(chǎn)生活的進(jìn)步。
由此看來,這里的“因循守舊”和“開拓創(chuàng)新”并非帶有褒貶差異,而是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下具有不同含義,不同的人會(huì)有不同的選擇,但其實(shí)每個(gè)選擇都與人類的生存和發(fā)展密切相關(guān)。那么,對(duì)于這些人來說為何會(huì)有“因循守舊”、“開拓創(chuàng)新”這樣不同的選擇呢?可以說,他們自身有不同的經(jīng)歷,對(duì)人世生活有不同的理解。阿奎那生活在13世紀(jì)意大利一個(gè)典型的望族家庭,自小接觸農(nóng)奴和上層統(tǒng)治階級(jí),他在被送往卡西諾修道院后,意識(shí)到統(tǒng)治離不開思想,于是苦心學(xué)習(xí)神學(xué),在晚年編著完成《神學(xué)大全》。阿奎那選擇了人文領(lǐng)域去學(xué)習(xí),是因?yàn)樗雌迫嗣竦乃枷氲拙€和統(tǒng)治工具的重要性,所以他開辟了天主教傳統(tǒng)理論。與此類似牛頓生活在工業(yè)萌芽時(shí)期,自小也有小發(fā)明的興趣,在學(xué)習(xí)過程中意識(shí)到科技關(guān)系到工業(yè)、交通等各領(lǐng)域發(fā)展,科技與生活、經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系,從而經(jīng)刻苦鉆研創(chuàng)下力學(xué)三定律。
因此,對(duì)于“因循守舊”與“開拓創(chuàng)新”應(yīng)以辯證的角度去思索與發(fā)現(xiàn),當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)各有所取的時(shí)候,不妨來比較一下兩者的差異。“因循守舊”重在人類的思想領(lǐng)域的發(fā)展與進(jìn)步,“開拓創(chuàng)新”重在人類生產(chǎn)力的發(fā)展與進(jìn)步,忽略兩者的任意一點(diǎn),都會(huì)使另一方的發(fā)展舉步維艱,而兩者的相輔相成,必將使另一方的發(fā)展有質(zhì)的飛躍。不難得出結(jié)論,其實(shí)是思想的進(jìn)步與生產(chǎn)力的發(fā)展,共同推動(dòng)了人類社會(huì)的前進(jìn)。Jucunda 修女面對(duì)無數(shù)饑餓兒童與動(dòng)輒數(shù)十億的火星計(jì)劃提出的質(zhì)疑,源于她一顆慈悲的飽含探求精神的心靈。但也正如Stuhlinger 博士所言,科技與生產(chǎn)力的進(jìn)步,最終必將回饋于全人類。所以我相信,未來社會(huì)必將兼顧發(fā)展人文和科技,相輔相成,共同推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
我想對(duì)于"老規(guī)矩"也好,"新創(chuàng)新"也罷,其提出的目的都是為了要讓我們社會(huì)能更佳的和諧,我們的人們能夠更好的生活,因此只要是有利于我們的生活的就應(yīng)該去遵循和發(fā)揚(yáng).
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