最新北京高考滿(mǎn)分作文老規(guī)矩范文
一提到高考，很多考生就會(huì)想到作文。高考也會(huì)有高考的規(guī)矩，小編給大家精心推薦以老規(guī)矩為題的高考作文，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?
高考滿(mǎn)分作文老規(guī)矩作文篇一：呵呵，老規(guī)矩
“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”。我一直覺(jué)得這里的一個(gè)“敲”字用得甚妙。每當(dāng)讀到此處，我便總能想起棋子落在棋盤(pán)上，伴著清脆的“啪”的一聲，以及那句刻在我腦海中的“呵呵，老規(guī)矩”。
學(xué)期剛開(kāi)始，這句“呵呵，老規(guī)矩”便時(shí)常在我的耳邊響起，就連規(guī)則還沒(méi)有了解完全時(shí)，那個(gè)微胖的和藹的老人便開(kāi)始教我們正確的落子方法：首先，要坐直、坐正;然后，中指在上，食指在下，夾牢一顆棋子放在棋盤(pán)上，中指半按半滑，一定要聽(tīng)到“啪”的一聲干脆的聲響。“身正、音正”，這就是他對(duì)我們的要求。而每每我們問(wèn)及原因時(shí)，他總道“呵呵，老規(guī)矩了”。
想來(lái)那時(shí)還是年幼，并不明白這規(guī)矩的意義。于是也常常忘記遵守。拿著棋子，形勢(shì)有利時(shí)便在棋盤(pán)上狠狠地拍得“乒乓”作響，令周?chē)钠遄佣嘉⑽⒁惶?形勢(shì)不利時(shí)便不及拿穩(wěn)就匆匆放下，“啪嗒”一聲。每當(dāng)看到如此，他便讓我把棋子拿起來(lái)，坐好，重新以最正確的姿勢(shì)把棋子落下。“這是老規(guī)矩，懂嗎!”這時(shí)的他，面孔總是板著的。
盡管如此，我依然從未懂得這規(guī)矩的涵義，不過(guò)倒是養(yǎng)成了“身正”與“音正”的習(xí)慣。不久之后，我轉(zhuǎn)到另一家棋院學(xué)棋，不久，又是另一家„„隨著棋力漸漸增長(zhǎng)，遇到的對(duì)手也漸漸增多。有意無(wú)意觀察他們，發(fā)現(xiàn)盤(pán)上積極的人多喜歡落子用力，發(fā)出激烈、較響的聲音;穩(wěn)重的人多落子緩慢，發(fā)出簡(jiǎn)短、堅(jiān)定的聲音。難道這就是“規(guī)矩”的內(nèi)涵?
隨著下了一盤(pán)又一盤(pán)，我漸漸醒悟，劃分的標(biāo)準(zhǔn)似乎不在輕重緩急，還是那兩個(gè)詞：身正、音正。一個(gè)把頭埋在棋盤(pán)上的落子聲急的人必定急躁，而一個(gè)幾乎躺在椅子里，落子聲拖沓的必然步調(diào)緩慢。
“不偏謂之中，不易謂之庸”，身與聲有關(guān)輕重緩急，又無(wú)關(guān)于輕重緩急，到底還是“心正”。“心正”則“身正”、“音正”，心是正的，人是正的，什么音都是正音，什么形都是正形。
于是，我依然喜歡在布局時(shí)把棋落得“啪”“啪”作響，看戰(zhàn)局在方寸間展開(kāi)，在中盤(pán)對(duì)殺中穩(wěn)穩(wěn)落下那決定性的一步，在收官時(shí)輕柔地將邊邊角角收入懷中。
那天路過(guò)樓下的小棋館，里面的老師在教學(xué)生們落子，我聽(tīng)見(jiàn)有的孩子用稚嫩的童音問(wèn)到原因。
“呵呵，老規(guī)矩了，你們一定要時(shí)時(shí)記得啊!”
高考滿(mǎn)分作文老規(guī)矩作文篇二：新時(shí)代?老規(guī)矩!
北京地鐵里，上班族們滿(mǎn)臉困倦，身子隨列車(chē)晃動(dòng)，整個(gè)人都懶懶的。而當(dāng)他們的眼前出現(xiàn)空位時(shí)，則像瞬間充了電一般，三步并兩步地迅速落座，隨后又陷入混沌的狀態(tài)，無(wú)心再抬頭看一眼，花白頭發(fā)的老人，懷抱小孩兒的婦女……也真是應(yīng)景，恰在這時(shí)，廣播響起：“尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請(qǐng)將座位讓給需要幫助的人。”
我不禁要問(wèn)，這個(gè)社會(huì)怎么了?怎么這般沒(méi)有了規(guī)矩? “坐有坐相站有站相”難以做到嗎?“尊老愛(ài)幼”不是人類(lèi)的普適準(zhǔn)則嗎?“做客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”不應(yīng)該是人們的基本規(guī)范嗎?老規(guī)矩能這樣漸行漸遠(yuǎn)嗎?我們社會(huì)文明程度如此低下嗎?
好在，有人將“被人漸漸遺忘的老規(guī)矩”重新整理投諸網(wǎng)絡(luò)，并引起熱議。先不論人們是否認(rèn)可老規(guī)矩，也不論老規(guī)矩是否在新時(shí)代仍然有積極意義，我只是感嘆記得總比忘掉的好!畢竟，它在我泱泱大國(guó)存在了上千年，滋養(yǎng)了億萬(wàn)華夏兒女。然而，我不禁又要一問(wèn)，這本該是傳家寶的老規(guī)矩為什么會(huì)被人們遺忘了呢?其原因是什么呢?
是啊，我們?cè)谂M(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，迎來(lái)城市化、工業(yè)化、數(shù)字化、現(xiàn)代化。我們堅(jiān)信那轟鳴的機(jī)器，數(shù)字的攀升，遠(yuǎn)比那些陳舊的“老規(guī)矩”有用得多。于是，你看到了自己身邊的“空巢老人”守著偶爾才會(huì)響起的電話，望眼欲穿;你看到公車(chē)上青年人因一點(diǎn)爭(zhēng)執(zhí)對(duì)老人謾罵不止，大打出手;你看到旅游者作為祖國(guó)的名片在國(guó)外名勝留下“到此一游”，遭人白眼……
莫言曾感嘆，文學(xué)最大的用處就是沒(méi)有用處。因?yàn)槲膶W(xué)帶不來(lái)GDP，帶不來(lái)高樓大廈，帶不來(lái)樓堂館所，帶不來(lái)升官發(fā)財(cái)?shù)恼?jī)，但是它滋養(yǎng)的卻是心靈，是鋼鐵森林間的靈魂棲息地。我想，包括老規(guī)矩在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)文化也是這樣吧。沒(méi)有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，人們的心靈怎么保持一份寧?kù)o?和諧社會(huì)豈不會(huì)成為海市蜃樓?我們又如何自信地弄潮于世界之潮頭浪尖?那種認(rèn)為文化不過(guò)是經(jīng)濟(jì)的附屬、產(chǎn)業(yè)的點(diǎn)綴、甚至是財(cái)政的包袱，卻看不到文化能夠自主發(fā)展、形成產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)造財(cái)富之重要地位，恐怕有短視之嫌吧?
孔子說(shuō)“禮之用，和為貴”。沒(méi)有老規(guī)矩等傳統(tǒng)道德的約束規(guī)范，怎么會(huì)有社會(huì)族群之間相互包容、求同存異、共生共長(zhǎng)、和睦融洽呢?我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到：文化不僅具備震撼心靈、滿(mǎn)足需求之精神力量，而且具備引領(lǐng)社會(huì)健康發(fā)展、激發(fā)民族創(chuàng)造活力之物質(zhì)力量;一個(gè)國(guó)家的興盛強(qiáng)大離不開(kāi)文化，一個(gè)民族的傳承延續(xù)離不開(kāi)文化，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步離不開(kāi)文化，離不開(kāi)老規(guī)矩。
我想，是時(shí)候該重拾并發(fā)展老規(guī)矩了，即使在這樣的新時(shí)代里。“老規(guī)矩”在不同時(shí)代有不同表現(xiàn)，孔孟之道、程朱理學(xué)，到如今的核心價(jià)值觀，它通過(guò)約束個(gè)人的行為，由點(diǎn)及面，由內(nèi)而外地發(fā)揮作用。它能夠提升社會(huì)精神文明——而這是僅停于表面的經(jīng)濟(jì)建設(shè)所帶不來(lái)的，是使國(guó)家進(jìn)步的源泉和動(dòng)力。
值得慶幸的是，就在這樣一個(gè)新的時(shí)代，老規(guī)矩被重新提起并受到熱議。老規(guī)矩，不應(yīng)蜷縮在被人遺忘的角落里。
高考滿(mǎn)分作文老規(guī)矩作文篇三：老規(guī)矩實(shí)質(zhì)是立規(guī)矩
懷念北京的老規(guī)矩，就像懷念曾經(jīng)的四九城。
古都總是美妙么?未必。課本里有郁達(dá)夫先生令人懷念的秋天，掃把經(jīng)過(guò)留下淡淡印記，也有老舍先生并不太令人懷念的酷夏，祥子在泥濘中掙扎謀生。但在今天，不管是否經(jīng)歷，懷念這座城市，往往會(huì)是將其幻化為前者，選擇性地遺忘后者——這其實(shí)不是因?yàn)檫^(guò)去更美，只是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)悲催。悲催的一點(diǎn)在于，無(wú)論好壞，老北京城從視線中消失了。
老規(guī)矩總是有道理的么?同樣未必。牽涉封建迷信的自不用說(shuō)，男尊女卑那套禮法也早就被淘汰。今天人們懷念起老規(guī)矩的時(shí)候，這些負(fù)面內(nèi)容被下意識(shí)地排除在外，他們強(qiáng)調(diào)的甚至不是規(guī)矩內(nèi)容，而是規(guī)矩所帶來(lái)和體現(xiàn)的規(guī)規(guī)矩矩的社會(huì)生活方式——這其實(shí)不是因?yàn)槔弦?guī)矩更合情理，只是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)悲催。更悲催的一點(diǎn)在于，在這座快速變化的城市中，一些舊有美德的確正在被淡忘，包括有規(guī)矩和守規(guī)矩本身。
沒(méi)有規(guī)矩，才是最可怕的淪喪，它比城市建筑風(fēng)格消失更不可逆。事實(shí)上，變遷難定對(duì)錯(cuò)，人們破壞一些，他們創(chuàng)造另一些，城市在變，審美標(biāo)準(zhǔn)也在變。譬如，曾經(jīng)被罵得一錢(qián)不值的，樓宇頂上的中國(guó)古代風(fēng)格“帽子”，現(xiàn)在看來(lái)，并不比形似內(nèi)褲的所謂現(xiàn)代派建筑更丑陋。但是，道德的基本標(biāo)準(zhǔn)不會(huì)變，從過(guò)去到現(xiàn)在，再到未來(lái)，一旦失去，再難回來(lái)。不難想象，沒(méi)人指望卑鄙人性會(huì)留下高尚者的通行證。
破壞規(guī)矩，首先是對(duì)秩序和現(xiàn)實(shí)的不尊重，有些屬于反社會(huì)心理問(wèn)題，有些純粹出于其他目的的反科學(xué)。一個(gè)不能忽視的問(wèn)題是：當(dāng)城市走上一條快速發(fā)展道路之時(shí)，當(dāng)偌大一座現(xiàn)代化都市里存在很多不文明的、甚至違法亂紀(jì)的行止時(shí)，如何尋回那些老規(guī)矩，如何讓老規(guī)矩帶給人們規(guī)規(guī)矩矩的生活方式。事實(shí)上，恰恰是懷念老規(guī)矩的那些人，未必有心思琢磨得那么遠(yuǎn)，這是他們的家，他們只是本能地感到憂(yōu)慮和憤怒，一種不學(xué)而知的良知。
懷念北京的老規(guī)矩，就像懷念曾經(jīng)的四九城。
無(wú)關(guān)老規(guī)矩，有關(guān)沒(méi)規(guī)矩。
高考滿(mǎn)分作文老規(guī)矩作文篇四：老規(guī)矩
凡是老規(guī)矩一定不知道是誰(shuí)制定的，也不知哪年哪月傳下來(lái)的，老規(guī)矩就是老規(guī)矩，不一定有道理卻一直存在著，而且是頑固地存在著，一代又一代地糾正著子孫們的行為。
我記得小時(shí)候挨的叱責(zé)大部分都是因?yàn)椴灰?guī)矩了，比如見(jiàn)人不叫了，見(jiàn)人不叫被大人認(rèn)為是最沒(méi)規(guī)矩的表現(xiàn)，所以我的記憶里總是被母親拉著叔叔阿姨大爺大媽爺爺奶奶地一通叫，稍有遲疑就可挨說(shuō)。但男孩子長(zhǎng)到十五六歲時(shí)，看見(jiàn)二十郎當(dāng)歲的小伙子有點(diǎn)兒叫不出口，我小時(shí)候在軍營(yíng)長(zhǎng)大，遍地都是剛剛當(dāng)兵的“解放軍叔叔”，凡是穿軍裝的我就得叫叔叔，許多時(shí)候叫得我內(nèi)心郁悶。
可母親說(shuō)，這是規(guī)矩。自古就是這樣，人有輩份，不論歲數(shù)大小。這是在城市，還是在部隊(duì)，如果在老家，比你歲數(shù)小的備不住還是長(zhǎng)輩呢!我想想也是，祖父，父親，我都是長(zhǎng)子，心里感覺(jué)大，實(shí)際輩份小，過(guò)去有句俏皮話，別看蘿卜小，卻長(zhǎng)在背兒(輩兒)上，說(shuō)得就是這層微妙關(guān)系。
我們今天的社會(huì)發(fā)展太快，許多東西不經(jīng)意間就丟了，丟了還往往不知。加之這個(gè)世界像決了堤的圍堰，沉渣泛起，魚(yú)龍混雜，想保住些好的有用的沒(méi)那么容易。我們處于社會(huì)裂變的節(jié)點(diǎn)上，好壞優(yōu)劣善惡往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些惡習(xí)稍不留神就既成事實(shí)。古人說(shuō)，積善似壘土，縱惡如彎弓。積累善行如用鍬壘土，一點(diǎn)一滴進(jìn)行，形成的大山才會(huì)日久天長(zhǎng);而縱容惡行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，惡就是離弦之箭，一發(fā)不可收拾。
所以規(guī)矩得老，這“老”是時(shí)間的檢驗(yàn)，這“老”是文化的磨合，這“老”是自然法則淘汰留下的結(jié)果。中華民族是一個(gè)古老的民族，古老的民族過(guò)去的規(guī)矩一定很老，老到無(wú)從追根溯源。
沒(méi)有規(guī)矩，難成方圓。孟子告誡說(shuō)，魯班雖為好木匠，沒(méi)有尺子和圓規(guī)也沒(méi)有辦法畫(huà)出方形和圓形，也就做不出好作品。繼而我想，今天隨處可見(jiàn)的這么多的好家具，它們的存在并不因?yàn)槭遣捎昧肆疾?，而是緣于曲尺和圓規(guī)最初制定了規(guī)矩。
高考滿(mǎn)分作文老規(guī)矩作文篇五
老北京的確有許多老規(guī)矩，比如出門(mén)回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼、吃菜不許滿(mǎn)盤(pán)子亂挑、見(jiàn)生人打招呼用“請(qǐng)”“您”“對(duì)不起”“稍候”等謙詞敬語(yǔ)。隨著時(shí)代的前進(jìn)，這些規(guī)矩年齡越來(lái)越大，越來(lái)越老。他們會(huì)不會(huì)死，還有存在的必要嗎?
我認(rèn)為，他們不會(huì)死，有存在的必要，而且在新時(shí)代具有特殊意義。
首先，北京老規(guī)矩是中華五千年文明的一部分，是中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)之一。北京老規(guī)矩多為謙詞敬語(yǔ)，也有一些是行為約束。無(wú)論是說(shuō)話，還是行為，都是中國(guó)人言行舉止的形態(tài)，也是人類(lèi)文明的外在形態(tài)之一，怎么能不要呢?其次，北京老規(guī)矩并非如有些人所說(shuō)是對(duì)人性的壓抑，對(duì)人自由的束縛。從我們知道的一些老規(guī)矩來(lái)看，絕大部分老規(guī)矩僅僅是對(duì)人社交場(chǎng)合言行的約束，不包括對(duì)某些特定場(chǎng)合，比如男女私密空間或兄弟姐妹之間的要求?？偟恼f(shuō)，老規(guī)矩屬于社交禮儀范疇，并不太多涉及私人空間。難道人與人之間的來(lái)往不應(yīng)該有必要的禮儀嗎?第三，老規(guī)矩經(jīng)過(guò)千百年來(lái)無(wú)數(shù)人的錘煉，經(jīng)過(guò)幾十代人傳承而未被淘汰，足以說(shuō)明其生命力，為什么要消失在我們這一代呢?
老規(guī)矩所以有被淡忘之勢(shì)，所以今天又被重新提起，不說(shuō)歷史原因，就看我們周邊的現(xiàn)實(shí)吧，足以說(shuō)明老規(guī)矩有多么寶貴，足以說(shuō)明人們多希望它回來(lái)。以我自己近年來(lái)的經(jīng)歷看，我就經(jīng)常遇到陌生人愣突突的發(fā)問(wèn)和冷冰冰的咨詢(xún)，甚至連起碼的問(wèn)候語(yǔ)、抱歉話以及謙恭之態(tài)都沒(méi)有。最近在參加語(yǔ)言大會(huì)期間，被不禮貌的語(yǔ)言對(duì)待，還不要緊;善意的提醒后竟被更不禮貌的語(yǔ)言，包括一些大人而包圍，這可怎么得了啊!我并不是讓這些孩子們用北京老規(guī)矩待我，而是用起碼的謙詞敬語(yǔ)。比如，你好(當(dāng)然說(shuō)您好更好)，對(duì)不起、請(qǐng)稍候和謝謝等等。更可怕的是，對(duì)這樣一件本來(lái)無(wú)關(guān)緊要、提個(gè)醒兒而已的事情卻招來(lái)一所大學(xué)個(gè) 別老師和學(xué)生們的莫名奇妙的攻擊，有說(shuō)我們?nèi)绾涡量?，有說(shuō)南方人不懂北京話里的“您”，有說(shuō)無(wú)錄像無(wú)真相，甚至有人冷嘲熱諷的說(shuō)還是請(qǐng)你回北京講老規(guī)矩去吧，更有甚者，伴以各種人身攻擊和謾罵侮辱之言，太可怕了。
老規(guī)矩始自老北京，但其內(nèi)涵和骨髓是文明修養(yǎng)禮貌待人，這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是作為文明古國(guó)和禮儀之邦的中國(guó)以及每一個(gè)中國(guó)人的必備。換言之，老規(guī)矩應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大，應(yīng)當(dāng)是更多人的規(guī)矩。俗話說(shuō)，無(wú)規(guī)矩何以成方圓?十三億人生活在一塊土地上，怎么能沒(méi)有一點(diǎn)規(guī)矩呢?如若無(wú)規(guī)矩，豈不亂成一片，回到原始社會(huì)了嗎?!
老規(guī)矩不老，也不會(huì)老。在新的時(shí)代，老規(guī)矩還會(huì)被注入新的血液，煥發(fā)出新的青春光彩。
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