選擇的高考優(yōu)秀作文
我們的一生都是在面臨選擇，選擇不同，生活就不同。下面是小編為大家精心整理的關(guān)于選擇的高考優(yōu)秀作文，希望能夠幫助到你們。
選擇生命的色彩
生命本沒有色彩，但你的心靈會賦予它色彩。你的生命之色是什么?用心靈去細細選擇，或絢爛，或清淡，或空靈，或凝重。
紅
岳飛選擇了紅色，不是鮮艷的紅，而是濃重帶一絲悲涼，但他的心靈是艷紅的，一生不變。當年的湯陰少年，一桿紅纓，掃遍南北，歷經(jīng)三十功名塵與土的磨難，那紅一絲沒變。他用自己的生命灑下滿江的紅色，濃重的紅。也曾在夢中直搗黃龍與君痛飲，醒來卻是十二道金牌的班師令。無奈地離去，只留下夕陽晚霞映紅天邊，悲壯蒼涼。心動了嗎?用心靈選擇。
白
不知屈原死時是否一身白衣。我想是吧，白是他的顏色。在那個斑駁陸離的時代，他是那樣的清高。披發(fā)行吟，形容枯槁，白袖飄飄游于江畔。舉世皆濁，而你獨清，“終不能變心而從俗”。你是時代的先行者，看透政治黑暗，寧可粉身碎骨亦不肯同流合污。是呀，“安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”于是不甘與之俱黑的你選擇了死亡，汨羅江的清流收納了你，于是那白衣隨著你高潔的靈魂徜徉在江上、天上。心動了嗎?用心靈選擇。
青
青取之于藍而青于藍，沒有藍的張揚卻比藍更空靈更憂郁，也更無奈。哦，是你嗎?青蓮居士?他們說你是最偉大的浪漫詩人，擁有無數(shù)妙怪的思想，奇特的行為。但我卻看到了“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”。你與那杜姓兄弟擁有相同的感觸，但你不羈的性格決定了你將成為“謫仙人”。“仰天長笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?”在千古天地間，總有一枝隨風(fēng)搖蕩的青蓮。心動了嗎?用心靈選擇。
黑
黑暗中你誕生，你覺醒，你戰(zhàn)斗不休。偉大的魯迅先生，在那風(fēng)雨如晦的年代，你忍受著“眾人皆醉，我獨醒”的苦痛。黑夜給了你黑色的眼睛，你卻用它尋找光明!你用戰(zhàn)斗的文字喚醒愚昧的國人，撕破黑暗的統(tǒng)治。黑色決定了您凝重的性格，黑暗中永遠亮著您點燃的那一盞燈。心動了嗎?用心靈選擇。
生命的色彩，紅色的為國奮斗不計后果，白色的獨善其身不同流合污，青色的不羈與憂郁的藝術(shù)家氣質(zhì)，黑色的擔負沉重壓力的戰(zhàn)士之心，多姿多彩，請你用心靈去細細選擇。
選擇錯過
我熱愛完美，但完美卻從不將我熱愛。因此，我只能無奈地選擇錯過，選擇一個有缺陷的我。
錯過一場綿綿的春雨，錯過一個夏日新鮮的清晨，錯過最后一片秋日的落葉，錯過今冬惟一的一場雪。錯過荷花池里難得一見的小魚，錯過天空中擠作一團的云彩。錯過一個動人的眼神，錯過一段熱烈的擁抱。一次誤會，錯過了一段真摯的友誼。一次誤會，錯過不會再來的機遇。一夜小睡，錯過曇花的美麗。人生就是這樣，在你選擇了某樣?xùn)|西后，你就必須學(xué)會選擇錯過。
面對完美，我們總是選擇了太多的錯過，對于錯過，我們也總是說——算了吧!但我們何嘗不想目睹所錯過的完美?生命太短促，路太清楚，為了不要錯過一些不能錯過的事，我們選擇了錯過。正如維納斯因缺少了雙臂而美麗，我們又因為選擇了太多的錯過而發(fā)現(xiàn)了完美。
每個人都會選擇無數(shù)的錯過。選擇了財富，就會錯過健康;選擇了健康，就會錯過安逸;選擇了安逸，也許會錯過自由;選擇了自由，也許會錯過智慧;選擇了智慧，也許會錯過人格。
在我們的人生道路上，會遇到許多挫折與磨難?；厥鬃哌^的路程，道路一片迷茫。也許，理想的風(fēng)帆正擱淺在現(xiàn)實的堤岸;也許，人生路中夢幻已夭折……此時，我們必須選擇努力拼搏。只有堅韌與剛強，才是勇士的品格;只有奮發(fā)向上，才是強者的姿態(tài)。選擇錯過，也許并不是一件錯事。
這世上，有無數(shù)春雨，無數(shù)清晨，無數(shù)落葉，無數(shù)場大雪。錯過的不只這一個。無數(shù)完美，無數(shù)缺陷，不是每一個都完美，每一個都有缺陷。我們有時無奈地選擇了錯過，不過，這沒關(guān)系。我相信：只要我們從心靈深處認真慎重地選擇過，即使選擇了錯過，我們也無怨無悔。
選擇
我不是教育專家，高考這個話題本來對我是鞭長莫及，有關(guān)選擇的高考作文。之所以突發(fā)奇想，建議在高考中廢除作文項目，實在是從自己這么多年的產(chǎn)業(yè)實踐出發(fā)，覺得現(xiàn)行的作文考試，測試到的考生能力，對大多數(shù)學(xué)生來說，將來生活中基本上沒有什么用。
現(xiàn)代社會，基本上來說，是一個商業(yè)社會和技術(shù)社會。以作文技巧為取仕之道，這個是中國王朝時候的發(fā)明。那時的中國，是以道德倫理為基礎(chǔ)的社會。在那樣的社會中，除了鎮(zhèn)守邊疆沖鋒陷陣的武將以外，文官大臣們做的最重要的事情，就是給皇上遞折子。如果大臣理論講得不夠宏大，道德立意站得不夠高，折子就得不到皇上重視，不能采納，對王朝、對國家也就沒有貢獻。所以科舉制度考試的核心，就是比賽誰更擅長把道理講得響亮。我們看千百年來，中國文人流芳百世的文章，包括選入今天中學(xué)古文教材的那些，基本上都是道理講得特別鏗鏘有力而取勝的。
商業(yè)社會和技術(shù)社會對寫作能力，卻有非常不同的衡量標準。除做廣告以外，在通常的生產(chǎn)、制造、經(jīng)營、銷售過程中，最重要的是把一件事實描述清楚，把一樁事件的邏輯結(jié)構(gòu)表達明白。而這種文章，在中國古代文人的傳統(tǒng)中，是極其不受重視的。除非是落魄文人，或是業(yè)余時間，才會寫點這種所謂的“筆記體”。比如沈括的《夢溪筆談》、宋應(yīng)星的《天工開物》等等。既然不受重視，這類作品的數(shù)量便少，質(zhì)量也不高。研究中國古代科技史的人，最頭疼的就是研讀古籍中的技術(shù)性描寫，因為基本上都是一塌糊涂。比如對張衡的候風(fēng)地動儀，其關(guān)鍵設(shè)計，只有“中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機”十二個字，想破了頭你也猜不出那究竟在說什么。中國歷史上有許多足以傲世的發(fā)明，卻幾乎無一例外地湮滅失傳了，不能流傳下來。想一想吧，中國是世界上最早發(fā)明文字的國家之一，數(shù)千年形成的文字典籍浩瀚如海，記錄了無數(shù)帝王將相才子佳人的故事，講了無數(shù)治國安邦修身養(yǎng)性的道理，卻竟然連最簡單的一些技術(shù)發(fā)明也沒有記錄下來。
今天我們中國學(xué)生的語文訓(xùn)練，高考的作文考試，不幸還是在強調(diào)講品格論道理的能力，還是連最基本的描述能力都不能檢測，中學(xué)生作文《有關(guān)選擇的高考作文》。能夠通過高考的大學(xué)生，都是經(jīng)歷過高強度的“寫作”訓(xùn)練的，但是他們大學(xué)畢業(yè)到了工作崗位上，卻連一份最簡單的產(chǎn)品說明都不會寫，連一個請假條都會東扯西拉出無數(shù)不相干的話題。更不要說讓他們寫一份商業(yè)計劃書或市場調(diào)查報告了。他們最擅長的“寫作 ”，常常是引經(jīng)據(jù)典，浮想聯(lián)翩，攻其一點，夸大其詞——這也是從小學(xué)到高考一直能讓他們得高分的“技巧”。他們最不擅長的，是精確地描述現(xiàn)實，是誠實地表達思想，是縝密地論證推理，是對正、反兩種意見都能客觀中立地記錄。因為這種最實用、最有利于交流信息的寫作方式，在我們的作文教育體系里，將會被判成“ 枯燥無味、立意不高”而得到低分。
我不是說那種高講道理、宏論天下的文章不好，不重要。恰恰相反，這種文章太重要了。正因為如此，對于絕大多數(shù)人來說，這樣的寫作方式是一輩子也用不上的屠龍之技。一個正常的商業(yè)社會和技術(shù)社會中，有百分之一的人擅長寫這樣的文章，足矣。讓哲學(xué)家們?nèi)フ勑摰?，讓政治領(lǐng)袖們?nèi)ス串嬊?，讓企業(yè)的老總?cè)グl(fā)表戰(zhàn)略感慨，最后那些雞毛蒜皮的感想議論可以留給我這樣的專欄作者、寫點豆腐干文章來發(fā)發(fā)。如此，足矣。剩下那百分之九十九的人，他們掌握一種語言，無論母語還是外語，最重要的還是能做到準確無誤地和他人交流溝通。為了百分之一人口提高講道理、發(fā)感慨的能力，而讓百分之九十九的人陪綁，跟著苦練“作文”，還要因為高考作文分數(shù)不夠，而拖累了整體成績——這實在是對智力資源的浪費。
無論高中還是大學(xué)教育，根本上都是普及教育，應(yīng)當以掌握最基本的生存技能為最高目標。語文教育也不應(yīng)當例外。我的建議是：除了少數(shù)專業(yè)如政治、哲學(xué)、藝術(shù)、廣告等的考生可以選修、選考“作文”外，對絕大多數(shù)考生尤其是工商類和理科類考生，完全可以廢除這個科目。不要用一道題目來逼迫學(xué)生長篇大論，而應(yīng)當用若干道甚至十幾道小題目，對學(xué)生運用語言描述事件的準確程度、邏輯結(jié)構(gòu)的嚴密程度等等，進行多方位的考核，從不同角度測試學(xué)生的語言綜合運用水準。對了，這個科目，不妨就叫做“語言綜合運用”，而不是現(xiàn)在常講的“作文”。
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