關(guān)于道德的高考滿分作文
我們青少年要想有所成就，就一定要堅(jiān)守住自己的潔白，堅(jiān)守住自己的芳香，堅(jiān)守住自己心中的道德律!下面是小編為大家精心整理的文章，希望對(duì)大家有所幫助。
堅(jiān)守心中的道德
康德說(shuō)：“在這個(gè)世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，讓我們仰望和敬畏;道德因其莊嚴(yán)而圣潔，值得我們一生堅(jiān)守。
某雜志刊登了一份關(guān)于青少年價(jià)值觀的報(bào)告，其中的一些數(shù)據(jù)顯示有相當(dāng)一部分青少年對(duì)“在公共場(chǎng)所大聲喧嘩”，“在公共汽車上不讓座”，“過馬路闖紅燈”，“競(jìng)爭(zhēng)可以不擇手段”，“誠(chéng)實(shí)意味著吃虧”等明顯不文明、不道德的行為表示“難以評(píng)價(jià)”。為什么會(huì)這樣呢?我想，這正是我們當(dāng)中一部分同齡人對(duì)社會(huì)公德和個(gè)人品德的認(rèn)識(shí)模糊甚至錯(cuò)誤所致，正說(shuō)明他們沒能堅(jiān)守住心中的道德律。
不得不承認(rèn)，有些青少年，在花花綠綠、充滿誘惑的現(xiàn)實(shí)生活中，喪失了心靈的純潔、放棄了道德的底線，最終迷失自我、走向罪惡。原因雖然很多，但最重要的，還是他們?nèi)狈φ_的價(jià)值觀，沒有守住心中的道德律。比如網(wǎng)上那對(duì)最近迅速竄紅的“90后賤女孩”孿生姊妹——包包與阿紫，不就是以惡俗博出位、靠犯賤換成名的典范么?
要知道，一個(gè)人的真正價(jià)值并非取決于其容貌、衣著、金錢、地位等外在的東西，而取決于他的頭腦、觀念、精神、品格、愛心、氣度等綜合素質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)，取決于他的軀殼里到底裝了一副怎樣的靈魂，取決于他是否堅(jiān)守住了心中的道德律!
1979年度諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者德蘭修女說(shuō)：“人們不講道理，思想謬誤，自我中心;不管怎樣，總是愛他們。如果你做善事，人們說(shuō)你自私自利，別有用心;不管怎樣，總是要做善事。你耗費(fèi)數(shù)年所建設(shè)的，可能毀于一旦;不管怎樣，總是要建設(shè)。你所做的善事，明天就被遺忘;不管怎樣，總是要做善事。將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界，哪怕你會(huì)被踢掉牙齒。”德蘭修女用自己的一生，將愛心撒向世界，用善良普渡眾生，用微笑去撫平人們心中的傷痛。她的善行，她的義舉，使她被譽(yù)為窮人的圣母，善良的天使，并成為世界人民心中的女神、天主的化身。這都是因?yàn)樗冀K堅(jiān)守著自己心中的道德律!
桃李不言，下自成蹊。這次汶川大地震中那么多年輕而偉大的老師和同學(xué)，災(zāi)難猝臨，生死瞬間，不約而同，毅然決然的選擇了舍己救人!他們心中那崇高偉大的道德力量，感天動(dòng)地、驚鬼泣神，高山仰止，日月同輝!
“不論是黃昏，還是晨曦初露，茉莉花，總是潔白的”。正如希臘詩(shī)人喬治·賽福斯的這首小詩(shī)所說(shuō)，我們青少年要想有所成就，就一定要堅(jiān)守住自己的潔白，堅(jiān)守住自己的芳香，堅(jiān)守住自己心中的道德律!
道德就是最大的財(cái)富
什么是財(cái)富，仁者見仁智者見智，但無(wú)外乎有如下觀點(diǎn)，財(cái)富就是金錢，財(cái)富就是知識(shí)，財(cái)富就是閱歷………嚴(yán)格來(lái)說(shuō)這些觀點(diǎn)沒有問題，但筆者認(rèn)為高尚的職業(yè)道德也是寶貴的財(cái)富。
比如這個(gè)船主和漆工的故事，船主交代給漆工的任務(wù)是刷漆，所以漆工只要能認(rèn)真完成刷漆任務(wù)即可，但職業(yè)道德告訴這個(gè)漆工，這個(gè)洞可能會(huì)讓這艘船沉沒，所以道德的力量讓他但這個(gè)漆工卻在刷完漆之后補(bǔ)上這個(gè)漏洞。而正是這個(gè)不經(jīng)意舉動(dòng)使漆工不僅贏得了船主大量的額外獎(jiǎng)勵(lì)，而且還贏得了大家的尊重。
德國(guó)哲學(xué)家康德這樣一句話：“世界上惟有兩樣?xùn)|西讓我們深深感動(dòng)，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德。”燦爛的星空就是我們的理想，而實(shí)現(xiàn)理想的途徑就是要具備崇高的道德。
西漢名相張良在椎擊親王未遂幾近窮途末路之時(shí)，不厭其煩為一老人穿鞋，而正是陷入絕境的張良依然保持的這份恭敬，讓他最終獲得絕世才學(xué)，成為一個(gè)運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外的一代名相。而在張良的成功其實(shí)就是道德力量的再現(xiàn)。而當(dāng)今社會(huì)，因何18路人會(huì)面對(duì)受傷的2歲小依依而見死不救生，因何號(hào)稱世界一流的動(dòng)車故障頻出，因何會(huì)有那么多曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限的貪官落馬，根本原因在于道德缺失。因?yàn)榈赖氯笔?，所以缺少了同情心，因?yàn)榈赖氯笔?，所以忘卻了自己的職責(zé)和使命，因?yàn)榈赖氯笔?，所以忘卻了為人民服務(wù)的宗旨。正所謂道之不存，德將焉附?
吳斌，一個(gè)最普通的客車司機(jī)，駕駛客車行駛在高速公路途中，意外遭受金屬片襲擊，在生命垂危的情況下，吳斌用盡最后力氣，換擋、停車、拉手剎、打開雙閃燈，拯救全車乘客，而這一系列動(dòng)作完成之后，吳斌倒下了。吳玉蘭，一個(gè)普通的老師，面對(duì)無(wú)恥的劫匪，雖頭破血流依然，保護(hù)659張考生準(zhǔn)考證。從這些人身，我似乎看到道德的力量在中華這塊大地上茁壯生長(zhǎng)。
吳斌走了，但省委書記為他留下了眼淚，數(shù)萬(wàn)群眾自愿去為護(hù)送他的靈車，整個(gè)中國(guó)為吳斌而感動(dòng)，中國(guó)最美的司機(jī)的稱號(hào)將是我們這個(gè)民族最大的財(cái)富。吳玉蘭老師受傷了，但她面對(duì)兇殘劫匪依然想著自己的職責(zé)和使命，她的行為讓我們明白什么是真正的職業(yè)道德。
高尚的道德就是最大的財(cái)富，我們這個(gè)社會(huì)需要高尚的道德去支撐，建設(shè)民主、文明、和諧的未來(lái)中國(guó)需要高尚的道德，讓我們一起呼喚，期待高尚的道德能占據(jù)每一個(gè)的心靈，高尚的道德能夠在中華大地上茁壯成長(zhǎng)。
無(wú)規(guī)則欲念與有規(guī)則道德
“當(dāng)一切的規(guī)范和禁忌都不存在的時(shí)候，你離邪惡有多遠(yuǎn)?”這是恐怖片《隱身人》海報(bào)上的一句話。一個(gè)透明的人面對(duì)那不透明的世界時(shí)，潛伏在其心底沉睡的欲望開始蘇醒，于是，就有了那個(gè)邪惡的隱身人以及這部驚悚的影片。
真正的不安并不來(lái)自于片中的可怕情節(jié)，而是來(lái)自于我對(duì)自我的拷問，“當(dāng)沒有任何規(guī)則制約時(shí)，你會(huì)做壞事嗎?”我的答案竟是：我會(huì)!這是源自人性之下的潛伏的欲念，也許外面每個(gè)人心底都靜置著邪惡，而禁錮邪惡的束縛一旦開啟，那么就有了人類歷史上諸多暴行。
我認(rèn)為，人類文明的根本象征在于控制欲望，這也是人類擺脫野蠻的標(biāo)志。起先對(duì)于欲念的壓制來(lái)源于道德，這是一種來(lái)自人類長(zhǎng)久社會(huì)活動(dòng)中積累的理念，明白什么事該做，什么事不該做。這是我國(guó)古代儒學(xué)的中心之道，但古人云：無(wú)德必之，唯德必危。這就是說(shuō)，沒有強(qiáng)制的道德是蒼白無(wú)力的。從這一點(diǎn)上說(shuō)，法家倡導(dǎo)的“以法治國(guó)”才是治理社會(huì)的方法，儒家所謂“以德治國(guó)”只是一種“烏托邦”式的理想。
我們無(wú)法抑制欲念的衍生和流動(dòng)，卻可以約束由欲念產(chǎn)生的行為，這就是建立在道德基礎(chǔ)上的規(guī)則。我們的邪念可能將某種道德顛覆了千次萬(wàn)次，但帶有懲罰性的規(guī)則使得邪念無(wú)從迸發(fā)，并扶正著道德之樹，從而形成了法制社會(huì)?？芍^“人性本惡，而人行總善。”
道德是規(guī)則的基礎(chǔ)構(gòu)建，但違背道德卻未違背規(guī)則，納撒尼爾·霍桑筆下的威克菲爾德就是這樣的人物，也許是出自對(duì)流浪的熱望，他在某一天離家出走，卻只到離家僅有一個(gè)街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。這個(gè)離家出走的流浪者更引人注目，讀者不禁會(huì)由此丈量他距社會(huì)倫理道德間的距離，他違背了道德，脫離了本位，但我們不能說(shuō)他有任何越軌行徑，而老練的霍桑為我們解答了難題，他在最后寫道：“在看似傷亂的世界中，我們每個(gè)人被規(guī)范地放在某一個(gè)位置，一旦脫離了這個(gè)位置，我們將被這個(gè)世界永遠(yuǎn)地地遺棄。”這個(gè)威克菲爾德將被事實(shí)上也的確為這個(gè)世界所遺棄。在這里，威克菲爾德違背的是另一種規(guī)則，一種社會(huì)法則。
正如《麥田守望者》中斯賓塞先生對(duì)霍爾頓所說(shuō)：“人生就是一場(chǎng)球賽，我們卻要遵守每一項(xiàng)這樣或那樣的規(guī)則。”是的，我們生存在這個(gè)社會(huì)，參加這樣的“球賽”，就只有遵守所謂“規(guī)則”。
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