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《三國(guó)演義》讀后感高二作文參考10篇(2)

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  《三國(guó)演義》讀后感高二范文五

  “滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄,是非成敗轉(zhuǎn)頭空青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。”三國(guó),是一個(gè)充滿了紛爭(zhēng)的年代,一個(gè)英雄與梟雄輩出的年代,讓人向往,因此《三國(guó)演義》是四大名著中我最愛(ài)看的一本,它不但內(nèi)容精彩刺激,更包含了許多為人處世之道,讓我明白了許多道理。

  平等、友善,是一個(gè)人的根本。很多人都知道,劉備在三國(guó)中是最得民心的一位君主,那為何如此呢?并不是他有多高尚、多賢明,只不過(guò)是他在擁有了大權(quán)之后,并沒(méi)有像別的君主一樣,高高在上,不理會(huì)一般百姓,而是待百姓以友善,沒(méi)有擺架子,而是以雙方平等,正是如此,他才能得到百姓的愛(ài)戴,試想,若是劉備高傲,不友善,那么也就沒(méi)有三顧茅廬這件事了吧,他也就得不到諸葛亮的幫助,他也就不會(huì)做到成立蜀國(guó)這樣的事了。在看張飛,他就是因?yàn)闆](méi)有平等看待士兵,對(duì)待士兵不友善,才導(dǎo)致他死去的。由此看來(lái),要做一個(gè)人生不留遺憾的人,首先就要學(xué)會(huì)待人平等、友善。平等、友善,是一個(gè)人的做人之基。

  誠(chéng)信、和諧,是一個(gè)事業(yè)的根本??催^(guò)三國(guó)的人都知到,三國(guó)中的吳國(guó)是三個(gè)國(guó)家中最繁華最富有的國(guó)家,也是三個(gè)國(guó)家中存在最久的國(guó)家。為何他是最繁華的國(guó)家呢?其實(shí)是因?yàn)樗L(zhǎng)期處于和諧的環(huán)境。吳國(guó)地處江南,有長(zhǎng)江之險(xiǎn)的保護(hù),長(zhǎng)期沒(méi)有戰(zhàn)事,得以和平發(fā)展,才能變得這么富有。然而,一個(gè)事業(yè),真的是只要有一個(gè)和諧的環(huán)境,就可以變得成功嗎?不然,就如蜀國(guó),它亦有蜀地山川的壁障,那他為何在后期是如此的不堪一擊?是因?yàn)樗チ嗣擞?,失去了荊州!正是蜀國(guó)的不誠(chéng)信,導(dǎo)致了吳國(guó)攻打荊州,以及后來(lái)的吳蜀大戰(zhàn),讓一個(gè)基業(yè)毀于一旦。就如現(xiàn)在的企業(yè),只有在競(jìng)爭(zhēng)中和諧相處,誠(chéng)信對(duì)外,才能不斷進(jìn)步,贏得消費(fèi)者的信任和喜愛(ài),這個(gè)企業(yè)才能長(zhǎng)久、強(qiáng)大。和諧、誠(chéng)信是一個(gè)企業(yè)的立業(yè)之基。

  公正、法治,是一個(gè)國(guó)家的根本。正如東漢末年,黃巾起義,原因就是由于漢帝荒淫無(wú)度,輕信宦官,使朝廷內(nèi)出現(xiàn)大量的派系,從而使朝政混亂,公正被破壞,法治被無(wú)視,從而導(dǎo)致民不聊生,百姓才起義,一個(gè)泱泱大國(guó)就因失去了公正和法治產(chǎn)生的混亂而走向了滅亡。如今,我國(guó)能如此富強(qiáng),正是因?yàn)槲覈?guó)的公正法治。若是一個(gè)社會(huì)沒(méi)有了公正和法治,那么這個(gè)社會(huì)就一定會(huì)陷入混亂之中,那么社會(huì)又如何能和平發(fā)展,這樣的社會(huì)只會(huì)剩下落后與動(dòng)蕩,而這樣的國(guó)家絕不會(huì)富強(qiáng),這樣的國(guó)家絕對(duì)會(huì)走向滅亡。公正、法治,確立了一個(gè)國(guó)家的生存之基。

  要做到平等、友善、誠(chéng)信、和諧、公正、法治,并不是一個(gè)國(guó)家,一個(gè)政府在喊空口號(hào)就行了的,而是要每個(gè)人都能從心里認(rèn)同這些觀念,發(fā)自內(nèi)心地去實(shí)踐它,從身邊、從日常中做到這些觀念品質(zhì),這個(gè)國(guó)家才會(huì)富強(qiáng),這個(gè)社會(huì)才會(huì)繁華!

  讀三國(guó),品處事之基,奏響成功的序曲!

  《三國(guó)演義》讀后感高二范文六

  “三顧茅廬”一事,被后人廣為傳頌,但大家似乎只看到了劉備的求賢若渴,卻沒(méi)有看到諸葛亮的擇人之道。那么,在當(dāng)時(shí)的眾多英雄豪杰中,為什么諸葛亮一眼就相中了劉備呢?他那明察秋毫的眼睛,在劉備身上看見(jiàn)了什么呢?別急,讓我給你娓娓道來(lái)……

  要想回答這個(gè)問(wèn)題,首先得看諸葛亮的理想。諸葛亮的理想,既不是稱王稱帝擁有半壁江山,也不是為官一任造福人民,而是輔佐賢明,放眼四海,平治天下,統(tǒng)一中原。這很顯然,要達(dá)到這個(gè)目的,必須為自己選一個(gè)“好老板”,但是他可選的人似乎很多。比如劉表,就近在眼前,而且還沾親帶故。曹操和孫權(quán),也四海都在招兵買馬。但是為什么諸葛亮都看不上他們呢?

  原因很簡(jiǎn)單;劉表太弱了,畢竟“巧婦難為無(wú)米之炊”,在那里似乎發(fā)乎不了自己的才能;曹操又太強(qiáng)了,身邊都是謀士,就算自己能有發(fā)揮才能的地方,但是人多意見(jiàn)多,意見(jiàn)多了曹操也不一定會(huì)對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從;孫權(quán),身邊已有了周瑜,而且似乎只窩在他那江南地區(qū)一動(dòng)不動(dòng),根本沒(méi)有雄心壯志,實(shí)現(xiàn)不了自己的理想……

  所以,諸葛亮所謂的“觀其度,能賢亮而不能盡用亮”,恐怕不是“度量”,而應(yīng)該理解為“空間”。僅僅“見(jiàn)用”還不行,還必須要“重用”,甚至要“專用”。

  綜所上述:諸葛亮給自己找“好老板”的標(biāo)注是:第一,這個(gè)人必須有條件和能力建立一個(gè)新政權(quán)、新國(guó)家的可能。第二,這個(gè)人的志向和條件尚不明顯,還處于潛在狀態(tài)。志向鮮為人知,條件也不成熟。正應(yīng)為這些所以,他需要一個(gè)“諸葛亮”。所以符合這些條件,似乎只有劉備了。

  當(dāng)他進(jìn)入“劉備集團(tuán)”后,事實(shí)驗(yàn)證了他的選擇。雖然最后他沒(méi)有達(dá)成自己的理想,但是在“劉備集團(tuán)”他的才能得到了最大的發(fā)揮,被劉備“專用”,對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從,很少爭(zhēng)執(zhí),甚至抵足同眠,如同好兄弟一般……

  “是金子總會(huì)發(fā)光”但是金子如果來(lái)到了到了一片泥沙中,再閃耀的光芒也會(huì)被掩蓋;再聰明科學(xué)家,被分配到了門不對(duì)戶的公司,終將也一事無(wú)成?,F(xiàn)在,同學(xué)們總喜歡盲目的報(bào)補(bǔ)習(xí)班,聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)好就去報(bào),最后自己累得半死不活,成績(jī)卻是一動(dòng)不動(dòng)。適合別人的并不一定適合自己,鞋子合不合腳只有自己說(shuō)的算。

  看名著書不僅僅要認(rèn)真地看,還要多思考“為什么”?!皶凶杂悬S金屋”、“書中自有顏如玉”,這黃金屋和顏如玉可不再輸?shù)谋砻?,需要用思考把他們挖出?lái)。如何給自己找合適的“鞋子”,那就多看看諸葛亮,多看看《三國(guó)演義》吧!

  《三國(guó)演義》讀后感高二范文七

  讀了《三國(guó)演義》一書,使我受益匪淺,書中深入淺出地刻畫了200多個(gè)人物形象,個(gè)個(gè)栩栩如生,活靈活現(xiàn)。其中有足智多謀的諸葛亮;奸險(xiǎn)狡詐的曹操;氣量狹隘的周瑜;忠厚老實(shí)的魯肅;義甘云丹的關(guān)羽;審時(shí)度勢(shì)的司馬懿……無(wú)一不極盡其態(tài)、膾炙人口,對(duì)于這些,每位讀者深有所悟,各有所感,但我最贊賞本書所傳承的道德情操,其中“孝道”是我此次讀后的最大收獲之一。

  孝,是中華民族的傳統(tǒng)美德?!霸谏?,兒女為下”是上一代與下一代融為一體的生命鏈條,一旦斷裂,永無(wú)連接?!皯验龠z親”中陸績(jī)是諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”中人物。雖諸葛亮對(duì)陸績(jī)的孝道以輕蔑的口吻說(shuō)出:“公非袁術(shù)座間懷橘之陸郞乎?”但仍不影響它成為古代二十四孝之典故,陸績(jī)六歲隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù),袁術(shù)拿出橘子招待,陸績(jī)往懷里藏了三枚,臨行拜謝時(shí),橘子滾落地上,袁術(shù)嘲笑道:“陸郞來(lái)我家做客,走時(shí)還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績(jī)回答說(shuō):“母親喜歡吃橘子,我想拿回去,給母親嘗嘗?!痹g(shù)見(jiàn)他小小年經(jīng)就懂得孝敬母親,十分驚奇,后來(lái)陸績(jī)之所以投奔孫策,為孫策、孫權(quán)所用,看中他才氣是一方面,但更重要的是孫權(quán)也是孝敬父母的大孝子,與陸績(jī)有共同道德操守,陸績(jī)小小年經(jīng),心里時(shí)刻想著孝敬母親,孝的可愛(ài),孝的可敬,我們做人應(yīng)如此,心中存父母,胸里有孝道。

  除孝以外,忠也是我這次品三國(guó)的另一收獲。

  曾記否,那一年。白帝城劉備托孤,一位即將死去的白發(fā)蒼蒼的老人緊緊握住了諸葛亮的手。目光里有著數(shù)不盡的內(nèi)容。他這一生,都是為了匡扶蜀漢。他對(duì)諸葛亮說(shuō):”君才十倍曹丕,必能安邦定國(guó),終定大事。若嗣子可輔,則輔之;如其不才,君可自為成都之主?!斑@句話,何等的信任,何等的發(fā)自內(nèi)心!可是諸葛亮比沒(méi)有取而代之劉備的子嗣。他哭泣著說(shuō):”臣敢竭股肱之力,效忠貞之節(jié),繼之以死!“

  而后諸葛亮六出祁山,與老對(duì)手司馬懿展開(kāi)了一場(chǎng)又一場(chǎng)的較量。七擒孟獲,對(duì)孟獲七擒七放,最后收取一方之地。諸葛亮終其一生,雖九死其尤未悔,只為忠?,F(xiàn)如今,我們國(guó)家雖得到發(fā)展了,然而卻有多少人為了利益忘了忠、缺了誠(chéng)。

  關(guān)羽的勇武可以說(shuō)是貫穿于他的整個(gè)人生。從出場(chǎng)不久,便一戰(zhàn)成名。以袁紹、曹操等人組成的關(guān)東十八路諸侯共同討伐董卓,然而前鋒孫堅(jiān)在進(jìn)軍汜水關(guān)時(shí)被華雄擊敗,華雄耀武揚(yáng)威、不可一世,在潘鳳等大將接連被華雄斬殺之際,關(guān)羽主動(dòng)請(qǐng)纓,在溫酒未冷的極短時(shí)間內(nèi)斬殺華雄,關(guān)羽從此名震諸侯,“溫酒斬華雄”也成了傳承千古的經(jīng)典名段,至今仍為人們茶余飯后所津津樂(lè)道的談資。此后的“斬顏良,誅文丑”、“單刀赴會(huì)”、“刮骨療毒”更是讓關(guān)羽的萬(wàn)人敵和大無(wú)畏形象展現(xiàn)的淋漓盡致,這便是我在閱三國(guó)所收獲的勇。

  品閱三國(guó)使我從中獲益匪淺,同時(shí)也讓我引發(fā)深思。如果我們國(guó)家每個(gè)人都能做到孝、忠、勇,那么我們國(guó)家就能更加強(qiáng)大。這樣一來(lái)也就不會(huì)有釣魚(yú)島和海南島的事了,臺(tái)灣也可能會(huì)回歸祖國(guó)的懷抱了。所以,我們要更好地去體會(huì)孝、忠、勇,努力去實(shí)踐他們,讓祖國(guó)更加強(qiáng)大,以最好的姿態(tài)踏向未來(lái)。

《三國(guó)演義》讀后感高二作文參考10篇(2)

《三國(guó)演義》讀后感高二范文五 “滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄,是非成敗轉(zhuǎn)頭空青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。”三國(guó),是一個(gè)充滿了紛爭(zhēng)的年代,一個(gè)
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