關(guān)于高二優(yōu)秀作文環(huán)境決定人生
關(guān)于高二優(yōu)秀作文環(huán)境決定人生
比爾蓋茨曾說(shuō)過(guò)：“社會(huì)充滿不公平的現(xiàn)象。你先不要想去改造它，只能先適應(yīng)它。”人應(yīng)該適應(yīng)環(huán)境，改變自我。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對(duì)大家有所幫助。
環(huán)境決定人生
環(huán)境是我們?nèi)松飞系膶?dǎo)向標(biāo)，它會(huì)引導(dǎo)我們走向不同的路。身處于文學(xué)氛圍的環(huán)境中，文學(xué)氣息便在你的身邊圍繞，其他亦然。就像一只鸚鵡，在主人咳嗽、聲音混濁難聽(tīng)的環(huán)境中生存，它的聲音也變模仿的像主人的聲音一樣難聽(tīng);在歌唱家的照料中生活，它便能唱出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌曲?？梢?jiàn)，環(huán)境對(duì)人有十分巨大的影響。
好的環(huán)境，是前進(jìn)道路上的指明燈。燈照亮了我們前行的路，我們前行的會(huì)更加順利。蘇洵、蘇澈、蘇軾，是我國(guó)歷史上赫赫有名的詩(shī)人、文學(xué)家，蘇軾與蘇澈在父親蘇洵的教導(dǎo)下成長(zhǎng)，蘇洵給了他們良好的學(xué)習(xí)氛圍和條件，助他們走向文學(xué)的殿堂。居里夫人的成就人人皆知，但她的女兒伊雷娜約里奧居里很少有人提及，意料之中的是，她的女兒也獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。在獲獎(jiǎng)后伊雷娜約里奧居里曾說(shuō)，她的成功得益于居里夫人的支持，她學(xué)到了母親的堅(jiān)毅和耐心。由此驗(yàn)證，環(huán)境的確能夠影響人的一生，引導(dǎo)我們走向不同的路，我們懷揣著什么夢(mèng)想，成就什么事業(yè)，往往有我們從小身處的環(huán)境來(lái)決定。
好的環(huán)境，是沖刺路上的加速器。俗語(yǔ)：近朱者赤，近墨者黑。此句是指與好人相處讓自己得以芳香，與壞人相處讓自己變得污濁。因此，身處于好的環(huán)境，能讓人的心靈得以洗滌?？鬃佑械茏尤зt者七十二人，賢者有名的人隨孔子游歷各國(guó)，學(xué)富五車。正是在儒家學(xué)說(shuō)這種“仁”的氛圍中生活，才會(huì)使路由暴躁魯莽的脾氣得以抑制，子冉以公正的態(tài)度對(duì)待他人。他們都只不過(guò)是位普通人，然而成為賢者的原因，在于在良好的環(huán)境中生活，在春風(fēng)化雨中熏陶。清冽水中的魚(yú)鮮嫩，污濁水中的魚(yú)滿身黑泥。若讓自己實(shí)現(xiàn)理想，就須身處于好的環(huán)境中。
好的環(huán)境，是成功路上的終點(diǎn)站。因?yàn)橛辛颂炜盏膹V闊，雄鷹才能振翅高飛;因?yàn)橛辛舜蠛５暮棋~(yú)兒才能自由自在;因?yàn)橛辛送寥赖臓I(yíng)養(yǎng)，種子才能任性成長(zhǎng)。我們因有一個(gè)好的環(huán)境，才能成就自己的人生。張良的父親和爺爺身為韓國(guó)丞相，悉心培育張良成長(zhǎng)，然而在六國(guó)動(dòng)蕩的年代，國(guó)破家亡。他遇到劉邦，為劉邦謀劃天下，充分顯示了自己的治世之才，為后世敬仰。李啟銘的一句話“我爸是李剛”，震驚了無(wú)數(shù)人，在撞人后還理直氣壯，可見(jiàn)家庭環(huán)境也很重要。李啟銘就是因在母親的倍加溺愛(ài)和保護(hù)，父親的放任和縱容這種環(huán)境中成長(zhǎng)，使自己向畸形發(fā)展。壞的環(huán)境，使人喪失是與非的判斷力，使人失敗。因此，若要讓自己向好的方面發(fā)展，接近成功之岸，便要尋找并身處于好的環(huán)境中，才能引導(dǎo)自己走向正軌，走向成功。
在明媚的陽(yáng)光下，芬芳的花兒，綠意的小草，茂密的大樹(shù)，生機(jī)勃勃，顯示出自己最美好的一面。然而，鸚鵡在嘈雜的環(huán)境中造成了聲音的難聽(tīng)。所以，我們應(yīng)尋找好的環(huán)境，就如大鵬借助大風(fēng)而到達(dá)九萬(wàn)里的南海，我們也應(yīng)借助好的環(huán)境鑄就自己的輝煌人生。
環(huán)境決定人生
“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香;與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭”，自叢讀了《小偷和他的母親》這則寓言，才讓我真正明白了這其中的道理。
《小偷和他的母親》這則寓言主要講的是：一個(gè)小男孩小時(shí)候偷了同學(xué)的寫字板，他的母親不但沒(méi)有教育小男孩，反而還夸獎(jiǎng)了小男孩。后來(lái)小男孩長(zhǎng)大，膽子也越來(lái)越大了，到處偷金拿銀，盜竊、搶劫無(wú)惡不作。有一次，他正在偷竊別人的物品時(shí)，被當(dāng)場(chǎng)抓獲，因作惡多端，被判為死刑。行刑前，他很想再見(jiàn)母親最后一面，和母親最后說(shuō)幾句話，白發(fā)母親來(lái)了，當(dāng)他母親剛把耳朵貼在兒子嘴邊，就被他很狠地咬了下來(lái)……
這則寓言告訴我們一個(gè)道理:長(zhǎng)輩對(duì)孩子的教育是很重要的， 泥土和玫瑰相處，吸收玫瑰的芬芳，久而久之，就會(huì)有相同的味道，也能夠?yàn)閯e人帶來(lái)了香味。正如人也一樣，和一群善良的人在一起玩，必會(huì)養(yǎng)出善良的心靈，和一群品質(zhì)惡劣的人在一起，不邪惡也難。 可見(jiàn)不良的環(huán)境能改變?nèi)说牧?xí)性。
俗話說(shuō):“近朱者赤，近墨者黑”。“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。作為父母，要敢于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，以身作則，去感染孩子，為孩子樹(shù)立好榜樣，讓他們?cè)跊](méi)有污染的環(huán)境下茁壯成長(zhǎng)。
環(huán)境決定人生
比爾蓋茨曾說(shuō)過(guò)：“社會(huì)充滿不公平的現(xiàn)象。你先不要想去改造它，只能先適應(yīng)它。”人應(yīng)該適應(yīng)環(huán)境，改變自我。
適應(yīng)環(huán)境，改變自我能成就一番事業(yè)。著名的文學(xué)家托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動(dòng)者。大多數(shù)人想改變這個(gè)世界，但沒(méi)人想改變自己。”在古代哲人中，早有這種心態(tài)了。為官僅七十多天的陶淵明掛印田園歸隱山間時(shí)，他改變了自己。官場(chǎng)的黑暗，是他無(wú)法改變的，變的只能是自己。于是不為五斗米折腰，與菊為伴，雖然仕途不復(fù)，但他高潔的志向卻被歷史所賞識(shí)，為后人所銘記。“御用文人”李白呼喚自己放養(yǎng)于青崖間的白鹿即騎訪名山時(shí)，他改變了自己。朝廷希望他吟風(fēng)弄月歌功頌德，而他卻只想一展鴻鵠之志，無(wú)法改變官場(chǎng)的他，只得改變自己的志向。于是寄情于山水，縱覽名山大川，雖然未能圓自己的經(jīng)天緯地之夢(mèng)，但卻造就了半個(gè)詩(shī)歌的盛唐，為后人所傳頌。他們改變自己，同時(shí)也改變了時(shí)代，雖不被時(shí)人欽慕，但卻被后人銘記，在歷史的蒼穹中閃閃發(fā)光。
適應(yīng)環(huán)境，改變自我能使人走向成功。在我國(guó)流傳著愚公移山的故事。在古希臘，也有一位偉人能夠移山，他的名字叫柏拉圖。柏拉圖告訴弟子自己能夠移山，弟子們紛紛請(qǐng)教移山之術(shù)，柏拉圖笑道，說(shuō)：“很簡(jiǎn)單，山若不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。”弟子們一片嘩然。這一個(gè)世界上根本就沒(méi)有移山之術(shù)，唯一的一個(gè)移動(dòng)山的方法就是：山不過(guò)來(lái)，我便過(guò)去。
適應(yīng)環(huán)境，改變自我能實(shí)現(xiàn)理想。人生如水，如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實(shí)現(xiàn)自我。如果不能看到自己的缺點(diǎn)和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實(shí)在是徒勞無(wú)益。也許，我們沒(méi)有莊周夢(mèng)蝶的浪漫，沒(méi)有莊子那“泥濘中亦可”的超然;也許，我們無(wú)法像彷徨斗士魯迅一樣以血薦軒轅，深刻揭示中華民族幾千年來(lái)的劣根性;也許，我們沒(méi)有海倫凱勒那雖然盲聾但卻以心靈探求未知世界的勇敢。但至少，我們可以改變自己，讓自己接受《莊子》的熏陶，讓自己接受《吶喊》《彷徨》的強(qiáng)音，讓自己接受《假如給我三天光明》的洗禮，借助書(shū)籍，讓心在潛移默化中沸騰，改變自己。
人不能要求環(huán)境適應(yīng)自己，只能讓自己適應(yīng)環(huán)境。雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用愛(ài)心和智慧來(lái)面對(duì)一切環(huán)境。
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