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高二學生優(yōu)秀作文我談套子里的人

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  《裝在套子里的人》是一篇短篇小說,作者用諷刺手法塑造了一個保守、反動、扼殺一切新思想的“裝在套子里的人”的典型形象?,F(xiàn)在小編為大家搜集整理關于我談套子里的人的優(yōu)秀作文,希望可以幫助到大家!

  高二優(yōu)秀作文:我和套子

  提起“套子”,人們就想起契訶夫作品中的那個裝在套子里的人,他把臉藏在豎起的衣領里,戴著墨鏡,穿著羊毛衫,耳朵里塞著棉花,晴天還穿著雨靴……總之,他給自己編織了一個嚴嚴實實的“套子”,最終自己被活活“套死”。真是可笑可恨而又可悲。讀罷,大家大聲疾呼:“套子”是一個殺人兇手,我有擊破它的必要。果真如此嗎,我看未必全對。

  套子是把雙刃劍。它既可以把人套累套死,也可以讓事物更精彩。

  眾所周知,套子即做成一定形狀,罩在外面的東西,它可謂無時不在,無處不有。由于它存在,器物得以避免與外界接觸,免遭污染減少氧化,增強使用壽命;大篷內(nèi)得以提高室溫,菜苗得以抵御寒流,茁壯成長,提高農(nóng)作物的產(chǎn)量。君不見,因為“套子”,棉被日久而潔白如新;因為套子,寶劍年深而新發(fā)如硎;因為套子,大篷蔬菜豐收在望;還是因為套子,手機壽命大為提高。

  俗話說:“無以規(guī)矩,不成方圓。”規(guī)矩是個套子。沒有這個套子,這個世界就真亂了套,世界將會變得多么可怕。天行有常,不為堯存,不為桀亡?!豆讶酥趪病穼懙溃?ldquo;不違農(nóng)時,谷不可勝食也,數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。”假如打破套子,那將是焚林而獵,涸澤而漁,植被減少,物種消失,“千山鳥飛絕”,自然不成為自然了。

  錢鐘書說:“婚姻就像一座圍城,城里的人想出去,城外的人想進來。”婚姻就是個套子。如果沒有這個套子。如果男人、女人隨意進進出出,永無休止,那么就會勞燕分飛,妻離子散,家庭破碎,社會不安定,害人害己害社會。因為套子,婦嫁雞隨雞,嫁狗隨狗,婦恪守婦道;因為套子,夫糟糠不棄,貴不易妻,夫嚴遵夫規(guī):夫妻相互體諒,相敬如賓,執(zhí)手偕老。

  套子是交叉路口讓來往車輛停下行駛的那盞紅綠燈;套子是天空中讓高飛風箏永不墜下的那條細絲線;套子是讓火車正點運行的那張時刻表;套子是讓士兵們沖鋒陷陣的那只號角;套子是讓孫悟空頭痛的那個“緊箍咒”。正由于這些套子的存在,車輛秩序井然,紙鳶凌空起舞,列車正點運行,兵士勇敢殺敵,悟空乖順聽話:好一派喜人場景!

  誠然某些“套子”也有的反面,禁錮人性,扼殺靈魂,推殘人才,阻礙進步。我的應該毫不留情將它打破。

  新中國成立后,國家廢除科舉,沖破八股文的“套子”,實施高考,不拘一格選人才,于是培養(yǎng)了一大批經(jīng)邦治世之天下英才。毛澤東敢于沖破城市包圍農(nóng)村的套子,實施農(nóng)村包圍城市,于是建立了新的中華人民共和國。錢學森打破中國貧油論的套子,大事勘測論證,開發(fā)大慶油田,于是實現(xiàn)了我國石油自給自足。鄧小平敢于沖破計劃經(jīng)濟的套子,搞聯(lián)產(chǎn)承包,實行市場經(jīng)濟,于是迎來我國經(jīng)濟復蘇的春天。

  每個人都要看到套子,利用套子,而不是被套子利用,讓套子變成身體的一部分,被套子化。作為學生的我們既要遵守校規(guī)班紀,用“套子”約束自己的人生,促進自己的學習,又要拋棄套子,破繭成蝶,張揚個性,演繹精彩人生,綻放出斑斕五彩。

  高二優(yōu)秀作文:裝在套子里的人

  改變世界很難,改變自己卻很簡單;去掉束縛心靈的套子,才能與地球同轉(zhuǎn)。

  ——題記

  戲幕。燈光。場景。對白。還有,戲里的他。

  舞臺上,他與風云共舞,邀日月同歌,或悲戚,或豪壯,種種皆有情,引得天地為之久低昂。

  舞臺下,我平淡似水,靜觀山河動搖,星辰色變,任他舉止盡收心底,任他衣袂舞動眼前,卻始終沉默不語。

  但是,我卻清楚見得華麗的衣飾下,他的表情復雜多樣,仿佛包裹著僵硬的外殼,分不清是欣喜,還是憂傷。

  欣喜?憂傷?不知因何而起,我也不愿追問。僅僅是一場戲而已。

  戲里,他是主角,配角是所有其他的人,而觀眾,就只有我。

  這戲的名字,叫做歷史。

  一

  金殿玉階,珠翠琳瑯。開場,他在那遙遠的封建時代,扮演著主宰蒼生的帝王。三呼萬歲,四海歸一,都是他的專有。俯視天下,他英姿颯爽,豪情萬丈。

  然而千古一帝的神話,是他的藝術,亦是他親手挖掘的墳墓。笙歌艷舞,海內(nèi)升平,一片繁榮的景象下,卻處處暗藏殺機。他見得國泰民安,見得五谷豐庶,卻見不得半點黑暗,見不得一絲裂縫。完美的套子禁錮住了他再創(chuàng)霸業(yè)的雄心,他卻從未想過掙脫。終于,堅如磐石的基業(yè)土崩瓦解,他卻無力挽回注定的敗局。

  幕落,戲終,留給我的只有他走向傾頹的背影。

  他嘆,他悲,他怨上天不公!可他偏偏忘記,習慣了裝在成功的套子里,甚至是用虛偽的完美自欺欺人,不思進取,才是最致命的一擊。

  也許他至死都不會明白,欲改變世界,必先改變自己。

  二

  還記得斷腸天涯的漫漫長路上,他的無奈,他的幽怨,零落成絲絲纏綿的秋雨,揚撒成片片哀婉的冬雪,將那平淡無奇的臺詞,傳頌成千秋不朽的詩篇。

  他向往盛世,向往最本真,最純凈的心靈。因而對世間隨處可見的丑惡,他嗤之以鼻,深惡痛絕。口誅之,筆伐之,他用最真實的舉動表演出他的高潔之志。然而終究是清濁混淆,世事紛擾,世人怎肯受他聲色俱厲的鞭撻,他自是孤立無援,備受排斥。

  于是他憂憤地選擇以死明志,希望用血肉之軀為俗人敲響警鐘,幻想犧牲自己換取蒼生的安寧,篤信文人不死。但從此世界上少了一個憤世嫉俗者,卻未曾增加多少仁人志士。

  固執(zhí)的他永遠裝在至善至美的套子里,或許從未想過放眼現(xiàn)實,去發(fā)現(xiàn)生活中真正的美,因而成了理想的囚徒,無處可逃便只有一死。

  不知自視清高的他是否知曉,改變自己,才能改變世界?

  三

  百年之前,他也曾做過群眾演員。

  蒙昧之時,他與四萬萬人一般,單調(diào)地過著屬于自己的日子,很滿足,甚至是不加掩飾的自豪。他慶幸生于盛世,慶幸于做“天朝上國”的子民。所以他生來蔑視“番邦蠻夷”金發(fā)鷹眼的“草民’,對其“鄙陋之器”嗤之以鼻。

  但當西方列強的堅船利炮叩開緊鎖的國門,當夢的破碎撥開渾濁的迷霧,他恍然間悟得真理:裝在套子里的民族,其結(jié)果注定只能是滅亡。唯有擺脫束縛,才能永遠立于不敗之地。

  于是他決心救亡圖存,沖決網(wǎng)羅,以己之力挽回衰敗的國運。烽煙再起,然而卻是變革的光芒照耀中華大地。

  他從套子里掙脫,便邁出了從舊時代走向新時代的腳步。

  他改變了自己,更改變了民族,改變了世界。

  ………

  歷史的戲落幕了,現(xiàn)實的戲卻一直在演著,我們每個人,都是主角。

  那麼我們是否如戲里的他一樣,被捆綁住了太多太多?

  面對形形色色的束縛,我們是選擇做裝在套子里的人呢,還是掙脫枷鎖,改變自己,讓人生更有意義?

  但愿你我的選擇都是后者,因為你我,都將成為歷史,戲一落幕,我們便永遠失去了重登舞臺的機會。

  所以,卸下禁錮心靈的套子,別讓它牽絆住你我前進的腳步,我們必定會改變自己并改變世界,創(chuàng)造生命的奇跡。

  高二優(yōu)秀作文:裝在套子里的人讀后感

  套子是一個吃掉自由的枷鎖。被套子套住的人就像生活在一座圍城里,不知道外面的世界是多么自由的。所以,我認為,我們不應該生活在又保守又虛偽的套子里。

  拿《裝在套子里的人》中的別里科夫來說,他一生生活在套子里,每天做什么事情都是忐忑不安。沒有人能夠跟他很舒服地溝通。全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年,什么事都怕。他們不敢大聲說話,不敢寫信,不敢交朋友,不敢看書,不敢周濟窮人,不敢教人念書寫字從這句話我們可以感覺到,裝在套子里的人是多么可憐!生活在他周圍的人會受到他的影響。這樣看來,套子周圍的人似乎比套子里的人更可憐,因為他們更沒有自由。

  生活在套子外的人不像生活在套子里的人一樣默守陳規(guī),他們的生活更豐富、更精彩。像愛迪生一樣不斷地發(fā)明創(chuàng)造新事物;像蔡倫一樣不停地嘗試新東西。他們的生活是充滿希望的。我們需要向他們學習,把自己的生活裝扮得既有創(chuàng)意,又有韻味。

  為此,我們得從虛偽的套子中出來。首先,不要每天都是杞人憂天,心里總想著事情壞的方面。其次,思想要有翅膀,勇敢地向前飛。而不要被別人稱作是個保守、落后的人。最后,不要虛偽,與別人真誠交往,當然,這需要了解別人的想法和態(tài)度,也就是要懂得與別人很好地交流與溝通。

  原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內(nèi)心深處,別里科夫?qū)矍椴粺o渴望,但是他身上既有的套子(如刻板的生活習慣,對生趣盎然的愛情生活的恐懼等)太厚重,他無力掙脫,他怕承擔結(jié)婚的義務和責任,他怕結(jié)婚會鬧出亂子。試想,一個連婚姻的義務和責任都不敢承擔的人,他的心靈該是到了多么麻木枯竭的地步!第二處正是對別里科夫這種心理的細致刻畫,描述了別里科夫?qū)Υ橐鰫矍榈膽B(tài)度,表現(xiàn)了他的性格分裂,進而昭示讀者:別里科夫既令人可笑,又是一個悲劇人物。

  總之,我們要尋找自己的自由,尋找自己的朋友,尋找自己的生活。實踐這些只要一種方法從套子中大膽地走出來!

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