大家在成長過程中打開了什么大門呢？下面是為大家整理的2024年《打開》為題作文素材，喜歡可以收藏分享。

2024年《打開》為題作文素材【篇1】

善讓中華幾千來的文人騷客漚心瀝血，登高作賦大加頌揚：“善”讓九州世世代代的仁人志士苦苦追尋，雖拋頭灑血在所不惜：“善”像春天里和熙的晨風一次次將殘敗破落的華夏大地吹得綠滿天涯：“善”又好似金秋的太陽照耀炎黃子孫們的心房，凝聚大地的精華成為一顆顆善果。

佛教的苦行僧們，堅守清貧，追求寧靜，執(zhí)著行善，以心中小善去悟世間大善，以世間大善去喚醒眾生心中至善；善行如綠水蕩漾，滋潤心靈；善心如萌芽破土的種子，從靈魂最深處將真性情喚醒復蘇。的確，人類的歷史上充斥了過多的金戈鐵馬，新仇舊怨，有鮮血，有殺戮，有殘暴。但我始終堅信即便是在最黑暗的年代，“善”的火把仍舊在倔強的燃燒，好似烏云遮不住陽光，青山擋不住流水，寒風蓋不過梅香。“善”如一株胡楊樹巋然屹立于人類的靈魂，活著三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。

因為有善，人類的精神才不至于在艱難困苦中慢慢干涸。作為一種人生的境界，善讓我們?nèi)?，去憐，去珍惜，去體恤。于是人類多了幾個拔亂救世的圣人，多了幾個奮不顧身的勇士，多了幾個眼睛里常常噙滿淚水的詩人，多了幾個憂國憂民的沉思者，多了幾個感慨系之于一情一物的雅士，多了幾個烏鳥私情的孝子。王羲之說得好：“夫人世相與，或取諸懷抱，晤言于一室之內(nèi)；或因寄所托放痕形骸于外?！比说纳顟B(tài)度可以順其本心，但對人生最高境界的定義卻只能是善?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對月”酒可以醉，錢可以散，但唯獨善不能丟。蓮花出淤泥而不染損其昭質，唯其心中高潔，人之所以經(jīng)大風大浪而依然前行，唯其有善心作為磁針。

人都不免于灰飛煙滅，好似點亮的蠟燭，燃一刻便少一寸，怎樣在有限的一生做更多有意義的事情？文天祥說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！鼻溃骸耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔。”王勃嘆：“北海雖賒扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚?！睂γ篮?，對善的執(zhí)著追求，讓我們能夠在短短一生中用生命劃一道絢爛如彩虹的弧線，從時空的這一頭躍到另一頭。對酒當歌人生幾何，短暫嗎？不，善已把我們定格在永遠。俯仰之際彈指一揮間，急促嗎？不，善已讓我們能夠在精神世界自在徜佯。

善始，我們本誕生于美好；善終，我們一生達到了人生的大境界。

2024年《打開》為題作文素材【篇2】

在非洲原野上，有一種十分勇敢的小動物叫做蜜獾。它是一種兇殘而好斗的動物，不像別的掠食動物一樣撕咬敵人的頭部，而是直接攻擊敵人的腹股溝。它最愛鉆進蜂巢的深處，尋找美味的蜂蜜。但是頗為遺憾的是，蜜獾發(fā)現(xiàn)蜂巢的本領相當拙劣。

當?shù)赜幸环N極受居民歡迎的灰色小鳥，它比麻雀稍微大一些。由于它們非常善于發(fā)現(xiàn)蜂巢，被人們稱為向蜜鳥。向蜜鳥最感興趣的食物，則是組成蜂房的蜂蠟和野蜂幼蟲。但是，向蜜鳥的力氣非常小，它們根本不可能將蜂巢弄碎。

基于各自的需要，向蜜鳥與蜜獾這一對飛禽走獸便取長補短，相互依賴起來。每當一只向蜜鳥發(fā)現(xiàn)一個蜂巢時，它便發(fā)出刺耳的尖叫，同時在林間穿飛。一旦飛行中的向蜜鳥發(fā)現(xiàn)蜜獾，它就落下去啄蜜獾的頭，于是蜜獾開始追趕向蜜鳥。就這樣，向蜜鳥把蜜獾引到蜂巢前，它棲在樹枝上靜觀蜜獾搗毀蜂巢，很快，蜜獾喝足了蜂蜜，吃夠了蜂卵揚長而去。這時蜂群因家園被毀壞而四下逃逸，向蜜鳥就飛下樹枝來，不慌不忙地享用被蜜獾咬碎的蜂房蠟和野蜂幼蟲。

無獨有偶，牧蟻和蚜蟲也是這樣的一對相互合作、生死相依的組合。因為蚜蟲的排泄物（稱為蜜露）含有氨基酸和糖分，這種成分能夠刺激牧蟻的味蕾。當牧蟻饑餓時，它就會用觸角去拍打蚜蟲的背部，促使蚜蟲分泌蜜露。

在有些時候，牧蟻還會用樹葉和小樹枝精心地為蚜蟲搭一個漂亮的小巢，每晚將蚜蟲集中在小巢內(nèi)，甚至在遷移之時，牧蟻也會帶上蚜蟲一起啟程。牧蟻還常常扮演蚜蟲的保護神，一旦發(fā)現(xiàn)有其他昆蟲侵犯蚜蟲，牧蟻就會對來犯者群起而攻之。

玉米地里的牧蟻甚至還會在秋天到來的時候，將玉米上的蚜蟲卵收集起來，藏在地下的蟻穴中，使之冬天不被寒冷的天氣凍死。當來年春回大地時，牧蟻就會將蚜蟲卵取出讓其孵化，孵化后的新蚜蟲又可以為牧蟻提供新鮮的蜜露了。

面對強大的自然，面對殘酷的世界，個體的力量畢竟孤單有限。這就要我們像向蜜鳥與蜜獾、牧蟻和蚜蟲一樣，用一雙慧眼，找到利益互惠的合作者。你死我活的競爭是一種低級競爭，是一種惡性的競爭。良性的、可持續(xù)的競爭就是合作。合作是競爭的最高境界，結局是美妙的雙贏。

2024年《打開》為題作文素材【篇3】

人類是情感動物群，牽絆他的東西很多很多。對國家、對家人、對朋友，每個人都投入了相當多的感情在里面，我們很容易身陷其中而不能自拔。

人有時也是自私、虛榮并且貪圖享受的，這并不可怕，可怕的是你在自私的同時又傷害了他人或國家。所以，我們在現(xiàn)實生活中，不要去爭名奪利，不要在金錢、美色的利誘下迷失方向，不要在紙醉金迷中失去自我。這是一個人的人生基本際準。

融人社會生活，體會其中的酸甜苦辣；走出社會生活，又能正確地看待世界，看清人生的本質。達到這種境界是相當不易的。

陶淵明的人生境界讓人景仰。他品嘗了人生不得志、仕途不順利的艱辛，但他仍然融人生活，憂國憂民，仍能以一種超然的態(tài)度去面對生活、面對人生，這是很了不起的。

屈原的人生也讓人感動。他與陶淵明的經(jīng)歷有些相似之處，但他以死守節(jié)，投江自盡了，因為他執(zhí)著于國家的憂患，以此明志。其實他已陷于深深的憂慮與痛苦之中而不能自拔，只是一種“入其內(nèi)”卻不能“出其外”的憤慨與失望。他那以死來解脫人世悲苦的行為，給千秋萬代的子民以“明志”的啟迪，也是一種超然物外的人生境界。英國記者迪克里·卡特，因一幅反映蘇丹大饑荒的新聞照片而榮獲普里策獎。照片反映的是一只專吃死尸的兀鷲目光貪婪地盯著一個因饑餓而瘦得皮包骨的蘇丹小女孩，等待她死后吃掉她。照片引起人們很大爭議，人們質問迪克里·卡特：危難時刻為何不向小女孩伸出援助之手？你作為記者的良心何在？迪克里·卡特陷入深深的自責之中，連家人也不能夠理解他，最后他絕望地自殺了，時年只有33歲。他陷入了新聞倫理和職業(yè)道德這個問題的泥沼之中而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下一個悲劇讓人思考。

無論是誰，在現(xiàn)實生活中受到的誘惑都會很多，苦難的經(jīng)歷也是不可避免的。但我們可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣賞生活、去反思生活。如果這樣，你也許可以像陶淵明、屈原等一樣獲得更多的生活認識，走向一個新的更高的人生境界。

2024年《打開》為題作文素材【篇4】

“取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”，是王羲之的休悟自我；

“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”。是屈原的識人知世；

“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，是蘇軾的兼濟天下。每個人都有自己理想王國，“體悟自我，識人知世，兼濟天下”是每個人的夢想。每個人都會懷揣著夢想去塑造人生的境界。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，”體味自己，去認識人生的初步境界與價值。站在歷史的河岸，我在求索的河川里，驚醒地看到，這里既有李白的“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”的狂放不羈，也有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的迷茫與失落；既有李樂薇式的'閑適高雅的人生探索，也有魯迅的一夜白頭般的苦思冥想。人們都在追求自己的人生價值、人格定位、人生目標，體悟自我———人生的宏圖從此鋪開，人生的境界由此升華。

孔子曰：“吾七十六方能隨心所欲而不逾矩?！弊R人知世，放寬眼界，心懷他人。西北的朔風吹開泛黃的歷史畫卷，這里有陶淵明面對黑暗官場的毅然轉身；有范蠡面對“福貴不能與共”的暗然神傷；既有梁啟超的“吾國之責任則全在我少年”，也有周恩來的“鐵肩擔道義，妙手著文章”。偉人們旋轉于時俗之上，苦心求索著民族振興之路，詰問著人生的價值取向。邁上識人知世的階梯，確定人生軌跡沿續(xù)的方向。

“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”。“達則兼濟天下”，人生最大的舞臺是整個人類的事業(yè)。孟子不拘于獨善己身，親自游說諸候，力圖創(chuàng)造一個“仁”的社會；陸游不顧多病之軀仍然尋求報國之路；杜甫不懼一己之寒而欲大庇天下之寒士。先哲們走出世俗的羈伴，在人生遭遇中無法施展拳腳的時候，仍然以兼濟天下為懷，這里一種什么樣的境界？這又會是怎樣一種情懷？問語山川，扣問蒼穹，每一個善于思考的人會不得而知。

看世事滄海桑田，品人生多樣境界。體悟自我，故能深思探索；識人知世，故能友愛他人；兼濟天下，故能成青史之芳名。

人生便是從“小我”走向“大我”，由平凡上升為高尚的過程。閑庭落花風自掃，執(zhí)壺問道亦相宜。品人生就如品酒，需要慢慢體味，慢慢熏陶。坐看庭前花開花落，遙觀天上云卷云舒，人生的境界自然為之高遠。

2024年《打開》為題作文素材【篇5】

人類是情感動物群，牽絆他的東西很多很多。對國家、對家人、對朋友，每個人都投入了相當多的感情在里面，我們很容易身陷其中而不能自拔。

人有時也是自私、虛榮并且貪圖享受的，這并不可怕，可怕的是你在自私的同時又傷害了他人或國家。所以，我們在現(xiàn)實生活中，不要去爭名奪利，不要在金錢、美色的利誘下迷失方向，不要在紙醉金迷中失去自我。這是人生的基本準則。

融入社會生活，體會其中的酸甜苦辣；走出社會生活，能正確地看待世界，看清人生的本質。達到這種境界是相當不易的。

陶淵明的人生境界讓人景仰。他品嘗了人生不得志、仕途不順利的艱辛，但他仍然融入生活，憂國憂民，仍能以一種超然的態(tài)度去面對生活、面對人生，這是很了不起的。

屈原的人生也讓人感動。他與陶淵明的經(jīng)歷有些相似之處，但他以死守節(jié)，投江自盡了，因為他執(zhí)著于國家的憂患，以此明志。其實他這是陷入了深深的憂慮與痛苦而不能自拔，只有了一種“入其內(nèi)”卻不能“出其外”的憤慨與失望。他那以死來解脫人世悲苦的行為，給千秋萬代的子民以“明志”的啟迪，也是一種超然物外的人生境界。

英國記者迪克里卡特，因一幅反映蘇丹大饑荒的新聞照片而榮獲普里策獎。照片反映的是一只專吃死尸的兀鷲，那兀鷲用貪婪的目光盯著一個因饑餓而瘦得皮包骨頭的蘇丹小女孩，等待她死后將她吃掉。照片引起人們很大的爭議，人們質問迪克里卡特：危難時刻為何不向小女孩伸出援助之手？你作為記者的良心何在？迪克里卡特陷入深深的自責之中，連家人也不能夠理解他，最后他在絕望中自殺了，時年只有33歲。他陷入了新聞倫理和職業(yè)道德這個問題的泥沼而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下悲劇讓人思考。

無論是誰，在現(xiàn)實生活中受到的誘惑都會很多，苦難的經(jīng)歷也是不可避免的。但我們應該做到的是，陷入困苦之中而不迷失自我、不迷失人生的方向，要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣賞生活、去反思生活。只有這樣，你才可以像陶淵明、屈原等一樣獲得更多的生活認識，走向一個新的更高的人生境界。 

2024年《打開》為題作文素材【篇6】

茫茫宇宙，萬類霜天競自由。有了境界人生才算得上有了靈魂。然而，如果沒有“獨上高樓，望盡天涯路”的探索和追求；如果沒有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著堅毅；如果沒有“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”的豁然頓悟。人生，又何談境界？

駐足泰山腳下，感受著花草的清香、風的呼吸，與大自然的呼喚，仰望山路，我注視這上山下山揮灑汗水的人群，心如止水。那種“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的境界化成了心中的躊躅滿志。

上山途中汗水灑遍沿途而欣賞的風光闖入腦海，編織成一段段彩虹的絲綢。可總覺得有些空缺，或許絲綢足夠多了，卻少了飽滿，我不禁加快腳步，向山頂更多的風光尋去。忽然想起“欲窮千里，更上一層樓”的'王之渙，或許生活在前年前的古人早已領悟到“學無止境”的崇高境界。

步伐漸漸放緩，包容了世間萬物的泰山使我變得渺小，一個放棄的念頭從腦海中跳出來：我已經(jīng)到了五岳之首的泰山，領悟了無限風光，不虛此行了吧？

停下腳步，環(huán)望大山。石縫中擠出幾株嫩竹，細長的枝干在微風中搖曳，好似柔弱的少女。幾片嫩綠的葉片相互映襯，盡管沒有松柏的高大挺拔，也沒有牡丹的雍容華貴，但正是那簡簡單單的嫩綠，那象征著嶄新的生命的嫩綠向人們訴說著它們的堅強。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”用在這里再好不過了吧！

帶著古人的超脫飄逸，追求進取；帶著竹子的堅強無畏，迎難而上，我仿佛呼吸到最清新的晚風，會到了無以言表的成就感。相比那一刻，我已經(jīng)深切感受到偉大的詩圣登臨泰山時的“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁。

精忠報國的愛國情懷是一種境界；無私奉獻、不計報酬是一種境界；領略自然，獲得心靈的自由，也可以說是一種奇妙的境界吧。

2024年《打開》為題作文素材【篇7】

人生必將有“舍棄”才會有“獲得”。許多人都渴望著擁有，可是，我們中間有誰能坦然地面對“舍棄”呢？也許大多數(shù)人會選擇只得不舍，這可能嗎？殘酷的現(xiàn)實正在告訴我們，只得不舍是不可能發(fā)生的事情。

連續(xù)6年穩(wěn)居世界首富的比爾蓋茨在上大學時選擇了離開大學，創(chuàng)造了屬于自己的公司，成為了世界首富。比爾蓋茨就是“舍棄”了自己的.大學事業(yè)，從而“獲得”了成為世界首富的機遇。讓我們來想像一下，如果比爾蓋茨沒有選擇離開大學，去創(chuàng)造屬于自己的公司，也許會成為一個博士后，成為一個科學家。那樣，世界肯定就少了一個有創(chuàng)造性的大公司和一位非常有前途的商業(yè)成功人士。

在我們的生活中也常常需要“舍棄”。有一次，我和媽媽下象棋。我越來越占下風了，我艱難地讓我的馬走了最后一步。哈哈，將軍了！我正處于占下風情況，畢竟我占下風怕媽媽識破我的計謀，拿起“車”便沖進了她的圈套里，她果不其然，吃了我的“車”，中了我的計。我大叫道：“將軍！”媽媽后悔不迭。我挽回了局面，來了個反敗為勝。后來我明白了：其實舍得也是一種投資。

你坦然地“舍棄”過嗎？你能做到坦然面對“舍棄”和“獲得”嗎？你能超越“舍得”這個人生境界嗎？你能做到“舍得”這種急流勇退的明智嗎？讓我們懂得放棄，更好地駕馭自己；讓我們學會有一種堅強、執(zhí)著叫放棄；讓我們明白舍棄也是一種明智的做法。

舍得是對榮辱成敗的超越；舍得是對名利金錢的抵擋；舍得是比獲取更為艱難的抉擇；舍得是一種更為智慧的處世方式。

2024年《打開》為題作文素材【篇8】

禮者，形也，行之法也，以禮之源探之，余謂禮有三境也。

言行盡乎禮。而心另有所圖，乃似為禮，而悖于禮，虛哉，假哉。而人常惑于虛假迷幻之物，如古之周幽王惑于美色，自毀長城；今之青少年惑于網(wǎng)絡，不得自拔。是故必有人假禮為具，偽惡于內(nèi)，以適其心。此謂 “器之禮”也，是淺水之境也。

亦有為禮者，初雖有違本心，而長年累月，漸入其心，是制于希，縛于俗，并無滋邪，故久而行禮，受其理觸，由表及里，待心熟之，囚束背失。此謂 “人之禮”也，是中水之境也。

而仁發(fā)之禮，是為由內(nèi)而發(fā)，若樹，先固其根，后成其葉，可直挺蒼天。故是必樂之于禮。如守孝之禮，倘心不念父母之恩，而意世之樂，必苦于其間；惟心念父母之恩，懷往事與父母，方能覺而守孝，樂于為之，必無怨埋之言。又如泰然之禮，倘心系名利，小肚雞腸，必因損己名之譏而暴跳如雷，何言不出？何禮之有？惟胸懷坦蕩，淡泊名利，方能處窘境于泰然，沉著而應，禮可外乎？--余謂此為“圣之禮”也，乃深水之境也。

由是可知，禮為仁之外見，本禮乃紀人之行也，因其行仁，故成法，是為禮也。

故孔子曰：“人而不仁，如禮何？”

2024年《打開》為題作文素材【篇9】

“追求”是我們常說的一個詞，只有不懈追求才會獲得成功。

但追求是什么呢？

追求，是古代神話中夸父追日的精神。 夸父想追逐太陽，在他日夜不息的奔跑中涌動著，就是一種對光明的追求，和夸父失敗了，他沒有追到太陽，但它的追求變成了一種精神。在幾千年的中華民族中屹立不倒。

追求，是屈原所表現(xiàn)出那種高潔的言行，“舉世皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清?！鼻非蟾邼嵉娜松谑恰耙嘤嘀乃瀑猓m九死其猶未悔”，一言一行都表露出插對美好事物的向往和不懈的追求。和屈原也是一個失敗者，它最終也只能懷著悲壯的心情沉入滔滔江水?？伤拿?，他的追求卻萬古流芳。

因此，我認為追求就是深沉而博大的人生歷程。在歷城的盡頭就是你所向往的追求目標，這個目標很遙遠，就好像地平線一般，似乎永遠走不進，永遠在天邊，但無論成功與否，你總歸是留下了一串或深或淺的腳印。這歷程，這腳印，就是追求。

追求，不論失敗與成功追求的過程就是在磨練人的意志。生活人的思想讓人處在一段有生活內(nèi)容有精神實質的歷程中，馬云三次高考終于開啟了成功的大門。蔡偉從三輪車車夫到復旦大學博士生的銳變，沒有不懈的追求，成功又怎會落到他的頭上？跌倒，站起，再跌倒，再站起的坎坷歷程，讓他們的人生更加富足！

追求，不論付出與收獲追求的過程是充滿坎坷的。闖過去了，就獲得了勝利。闖不過去也不要緊，只要夢想不滅，追求還在，相信頭頂上的陰霾是遮擋不住太陽的光輝的`。引用名言的詩句：“當蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺，當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執(zhí)的在鋪平失望的灰燼。用美麗的雪花寫下：相信未來?！?/p>

大千世界，生命不止，追求不息。跋涉者深深淺淺的腳印，踏在堅實的土地上，分明是落著風雨不摧的追求印記……

2024年《打開》為題作文素材【篇10】

我們職業(yè)道德老師宋玉生老師經(jīng)常對我們說，崇高的職業(yè)道德將是你們今后理順工作中千頭萬緒的重要保障。對于這句話，我本不以為然，直到我到高交會做義工后才明白這句話的意思。而真正教會我這句話含義的人是我們資料信息組的負責人金姐。

去年10月14日早上，我目睹了這樣一件事:當我們都坐在電腦前工作時，一聲凌厲的聲音在我們辦公室里響起，“你這是什么意思，我站這哪影響你們工作了?你怎么這樣說話?”尖銳的聲音迫使正沉醉于工作中的我們不約而同的抬起了頭。原來是一個外地記者與新聞中心的'工作人員金姐發(fā)生了一點誤會。她咄咄逼人的氣勢令我們都對她產(chǎn)生反感，只見金姐并沒有生氣，而是漫和的對她說:“對不起，我不是這個意思，只是外人是不能站在我們辦公室里的。你請坐下，喝杯茶好嗎?”那個女人卻得理不饒人:“你們別來這一套，我不吃這一套，你們別想敷衍我。我怎么知道你是負貴人?我又怎么知道你們的規(guī)矩?你這人不能這樣講話。真是的?！彼脑捳Z激怒了我們在座的每一個人。但是金姐依然向她賠不是，直到那個人罵累了，才悻悻走出我們的辦公室。

金姐的包容行為讓我感觸良多。也許在未來我們也會遇到這樣的爭執(zhí)，金姐的行為教會了我，遇到類似的情況應該怎樣處理，也使我明白宋老師語重心長的話語的真正分量，不管你所面對的人是何等地為難你，你都只能以禮才團寺，“顧客永遠是對的”的商場名言便是這種嚴以律已、寬以待人的最好注釋，這也是職業(yè)道德的崇高境界。 

2024年《打開》為題作文素材【篇11】

人生的最美，就是一邊走，一邊撿拾散落在路旁的花朵。那么，一生將美麗芬芳。這就是名人屠格涅夫的話。我一直很不明白“花朵”是什么，直到遇見那件事，我才刻骨銘心的，記住“花朵”是……

我對那件事印象已經(jīng)不太清楚了，只記得那是一次繪畫比賽，在比賽的前幾天下午的美術課上，美術老師突然宣布比賽的事情，我認為老師肯定選不中我，可老師仿佛參透了我的心思一般，選中了我。我很驚訝，但也服從了老師的命令。接下來的一節(jié)語文課里，我根本聽不進去老師精心準備的課，滿腦子都是繪畫比賽的事。直到下課鈴聲響，我才慢騰騰的收拾好書包，準備放學回家。

回到家里，我沒有了往日的興奮，也沒有看動畫片，就坐在沙發(fā)上想比賽的事。媽媽看出來我有心事，便問我怎么回事。我壓在心里的無奈終于得到了傾訴，我把比賽的事告訴了媽媽，并說自己畫畫不好，不想?yún)⒓印寢屨Z重心長地說：“孩子，你看到過站在奧運會領獎臺上的人嗎？其實他們起初都不會，可他們卻因為努力練習，所以取得了金牌。你就像起初的他們。可要掌握一門本領有一個過渡的過程，而這個過程是需要時間和努力的，不能一口吃成一個胖子，你明白嗎？“我似懂非懂地點點頭，在床上想了一晚上才明白：無論什么事都需要努力才能完成，不能白日做夢。

接下來的幾天，我努力學習繪畫，比賽過后，我得了個第三名。這時我才知道，原來“花朵“指的'是努力，那是指只有通過不懈的努力，才能成功，就像屠格涅夫說的：人生的最美，就是一邊走，一邊撿拾散落在路旁的花朵。那么，一生將美麗芬芳。

2024年《打開》為題作文素材【篇12】

人的一生，猶如漂泊于海洋的一艘航船，不可能一帆風順地直抵成功的彼岸，總要經(jīng)歷起暴風駭浪的洗禮方能抵達成功的彼岸。人生就如涓涓流水，要想成為澎湃洶涌的海浪，就須經(jīng)過那迂回和曲折的溪道。這正如一首歌所唱的：“不經(jīng)歷風雨怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功……”每個人都渴望成功，渴望成功是那種擁簇與掌聲，但是你可能知道，成功的背后往往蘊含著許多不為人知的艱辛與痛楚??！

據(jù)說，凡是報考印度孟買佛學院的學生，進校的第一堂課，就是由該校教授把他們領到該校正門一側的一個校門旁，讓他們每人出小門一次，這個小門只有1.5米高，0.4米寬，一個成年人要想過去必須彎腰側身，不然，就只能碰壁撞頭了。進出過這個小門的人，幾乎無一例外承認，正是這個獨特的行為，使他們領悟，讓他們受益終身。

不經(jīng)風雨，難見彩虹。正如孟買佛學院的.學生所上的課一樣，要走過許多小門。從“正門”進出雖然方便風光，但是生活中經(jīng)常那么多的“正門”?？偸怯性S多事與愿違的事，總讓我們不得不彎腰側身進“小門”。于是，這也讓我們親身體驗到進“小門”所含的生活哲理。在我周圍的一些同學，常贊嘆某些同學的成績怎么好，某些人活的很成功，但是他們并沒有去追尋，思考他們的成功，成績好的內(nèi)在原因，不知他們背后所付出的汗水。而他們慨嘆之余有肯從自己做起，不肯付出辛勤汗水，每次考試都投機取巧。所以，面對生活，他們只有慨嘆，惋惜。

要知道，美麗的蝴蝶，雖然迷人，但是由繭化蝶的過程是漫長的，是痛苦的。

人生要經(jīng)歷過許許多多的小門，方能進大門；唯有走好小門，才能跨入大門。朋友??！請走好人生的每一扇小門。

2024年《打開》為題作文素材【篇13】

人生處處是考場，從你呱呱墜地開始，考試也隨之開始了，知道人生的最后一刻。在人生之路上，上天總會給你一張張試卷，答好了，就意味著你將會有一個精彩的人生，充實的人生，答完了，節(jié)意味著考試的結束，人生的中介。

在試卷上，總會有選擇題，填空題，解答題。

選擇題往往是單項選擇，是真貨架，是善或惡，是美或丑，是人格或是金錢，是堅持或是放棄，是寬容或是計較，都需要你認真思考，答上慎重的一筆。如果你選擇了“打假”，請勿再選擇“做假”;如果你選擇堅持，那就一直堅持下去。選擇題是第一種題，只有選擇題過關了，你才有資格做下去。

接著，是填空題。對于填空題來說，我認為我們應該用我們的青春，我們的生命，去填補上那每一處空白，歷史上有很多個第一人，我們也許不必向他們那樣做的那么出色，但我們必須盡力而為，只有這樣，我們才能無憾無悔。

問答題是卷中最難的題，可能沒有人能全部做對，但是翻開歷史的古卷，那些成功的人問答題答的'都是具有創(chuàng)新精神的，具有“水滴”精神的，所以面對問答題只要我們不懼怕他們，敢于向“權威”挑戰(zhàn)，鍥而不舍，就一定能成為贏家。

在考場上，考場規(guī)則是必須遵守的，如果你作弊，無論你的手法有多么的高超，終究會被“人生的監(jiān)考官”發(fā)現(xiàn)，將你除名，為了不被淘汰，請用你的手，你的心，你的腦來做這些試卷。

人生處處是考場，請對考場懷有一顆真誠的心。在考試結束后，你能無愧的說：“我加油了，我努力了，我沒有愧疚，我沒有遺憾!”

2024年《打開》為題作文素材【篇14】

我真的想知道人生到底有多難，多難？一眨眼就是一秒，還有多少時間充實著我們的生活?，F(xiàn)在的我也正是青春的時代，也正的邁向未來的大好時光，又怎能虛度光陰呢！但現(xiàn)實真的很殘酷。卻是——夕陽無限好，只是近黃昏，難道真是這樣嗎，人生是悲還是歡？

被稱之為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術家”列夫·托爾斯泰曾說過“人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的'工作。”

我也只是個在也不過普通的中學生，我學習也不好。但按我的角度看人生。我生在地球長在中國，說的中國話，吃的中國飯。不過好像不是水土問題，或許腦子就是單細胞，委婉的說比較“笨”。但我也擁有自己的人生，每個人也都是如此。不過我想問問與我同在中學時代的學生們，有沒有盼望過像明星那樣璀璨的站在舞臺上，有沒有幻想過要做一個百萬富翁，有沒有憧憬過自己是世界的領導者，更夸張一點說夢過當超人嗎？我所用的詞是，盼望、幻想、憧憬和夢過。這些詞貌似是我們的隔閡。遙望而又不可及。

但這就是人生的要點：第一，我們是時代的進步者。第二，我們懷揣著自己的夢想。第三，人生不在于距離的遠近，而是造就夢想的同時又要比天還要高的希望，又要比地還要深的努力，再加上全心全力的自己包裹世界的每個角落，這不是虛夸，這也是我的夢想人生。

不管夕陽無限好，還是以近黃昏了，人生照舊依然過，成功是否看自己。

悲與歡，樂與哀。既然是人就該有人的根本，既然是生就該有生的原則。合二為一就為人生。

2024年《打開》為題作文素材【篇15】

人生，是一個令人深思的話題；人生，經(jīng)歷過多少個春夏秋冬，花開花落；人生，經(jīng)歷過多少溝溝坎坎，彎彎曲曲。人生，是一個永恒的話題?，F(xiàn)在，就讓我們從生活的一點一滴中去看看人生吧！

歡笑中的人生

人生中常有歡笑，可你知道嗎？歡笑中也有人生。一個笑口常開的人，一生注定會充滿陽光。因為他們時刻銘記著笑談人生的古訓，他們在人生路上不為磕磕絆絆憂愁，不為月缺花落悲傷。他們相信，風雨過后才見彩虹，花謝過后又見花開的真理。所以，他們的人生是在歡笑中度過的，這就是歡笑中的人生。

堅持中的人生

人生路崎嶇，這是人盡皆知的道理。因為崎嶇，就要堅持。所以，人們總認為堅持在人生中?？晌艺f，不，人生在堅持中！遇到困難與挫折時，如果沒有堅持，哪來日后的風光？伽利略如果因為人們的諷刺而放棄了“兩個鐵球同時落地”的實驗，也許，至今人們還不知道這個理論。如果居里夫人因為生活的窘迫而放棄了對鐳的研究，人們也許就不會看見那0.1克鐳放出的光彩。如果他們不選擇堅持，他們的.人生又怎會如此精彩？這就是堅持中的人生。

淚水中的人生

失去親人，家破人亡，遇到這些情況，誰不會落淚？其實，淚水中也有人生。淚水中的人生是悲哀的。整天不務正業(yè)，怨天尤人地抱怨著命運的凄涼，淚如雨地向人們乞求著施舍。這就是淚水中的人生。

人生，是歡笑，是淚水，是花開花落，春去秋來。人生，其實就是我們生活中的點點滴滴。讓我們學會用微笑面對人生，把笑容作為人生的習慣，去收獲一個美好的人生。