羊脂球的讀書筆記高一
小說的主要人物是羊脂球,她不是什么公主,也不是什么國家的重要人物。她只是一個很卑微很卑微的下人,一個妓女。這種人是不會受到別人的重視的,更不會受到別人的尊重。下面為大家精心整理了一些關于羊脂球的讀書筆記高一,歡迎查閱。
羊脂球的讀書筆記高一1
莫泊桑是法國十九世紀著名的小說家,被譽為短篇小說大王。他寫得《羊脂球》使他一舉成名。
《羊脂球》講的大概是這樣一個故事:普法戰(zhàn)爭期間,一名綽號羊脂球的妓女與其他幾位社會的上層人士同乘一輛馬車逃離法國。起初那些人都嫌棄羊脂球低賤的身份而不屑與她交談,后來迫于饑餓也就厚著臉皮接受羊脂球的食物。但在途中,馬車遭遇普魯士軍官攔截且那名軍官要求羊脂球委身于他,羊脂球出于愛國情懷,毅然拒絕了幾次,軍官惱羞成怒,扣下所有人當人質。那幾位上層人士知道馬車不能離開的原因后,對她這個下賤的女人越發(fā)地憎惡。對羊脂球進行百般勸說,他們對羊脂球的行為嗤之以鼻:本來不就是做這種事的嘛!無奈之下,羊脂球只得答應。但事情過后,眾人立刻換了副嘴臉,對羊脂球不聞不問。在途中也沒有分享給羊脂球食物,羊脂球氣憤地說不出話來,小說在羊脂球的嗚咽聲中結束。
羊脂球就那樣地被那些道貌岸然的人當成犧牲品送給敵軍換取自由,然后又像仍一件骯臟無用的東西一樣扔掉。讀完后的感覺就是為羊脂球抱不平,對那些所謂的上層人士的憤恨。難道妓女就沒有尊嚴嗎?而那些名人雅士又真的高尚到哪里呢?是恬不知恥地吃光人家的食物,卻又在人家饑餓時視而不見,是為了馬車能夠通行卻肆意踐踏一個女子的尊嚴!
相反,我倒認為那些人才是真正的骯臟、低賤!當他們點頭哈腰地對待敵軍卻對自己的同胞冷嘲熱諷時,我想,他們的靈魂一定骯臟到了極致!更為諷刺地是,馬車上的兩個修女,自詡為隨軍作戰(zhàn)的好修女,卻是直接導致羊脂球作出令人羞恥決定的劊子手!
莫泊桑用一個身份低賤的妓女與上層人士做對比,反襯出那些人虛偽、丑陋的本質,揭露了當時資本主義人與人關系是建立在金錢地位上的虛偽的友誼和親密。也難怪《羊脂球》的一鳴驚人了。
人人生而平等,無論是何等身份地位的人,都不應隨意去踐踏其尊嚴,他們的愛國熱情并不見得會比高尚人士的少,我們不能根據(jù)職業(yè)來判定或看輕一個人。
羊脂球的讀書筆記高一2
尊嚴,就是那樣一種莫名其妙的東西,有時候一文不值,有時候卻比生命還重。
又見識了一件增加心中信仰的東西,故事雖是虛幻,“事”卻不虛幻。人嘛,有什么好壞之分呢!即使是十惡不赦的罪犯也有可愛的一面;同樣,道貌岸然也是正常的。
五天的時間,也能見識到世間的冷暖。羊脂球是個低賤的人,身為一個以出賣自己身體生活的人,在那些所謂的上層人眼中,她是低賤至極的。那些自命不凡、對羊脂球不屑一顧的貴族,甚至覺得和她坐在一輛車都是侮辱。不過民以食為天,在那香味四溢的食物引誘下,一個個矜持的貴族也吃起了羊脂球帶來的食物,還吃得是那樣津津有味,還在吃飽喝足后抹抹嘴巴,與羊脂球親切地聊起天。
晚上,眾人來到多德,就要離開這個地方了,這個硝煙彌漫的地方,卻被德國軍官給攔下來了。誰也不知道為什么,從羊脂球窘迫的神色中大家知道了原因:只因為羊脂球被德軍將領看上了,想要她陪他一晚上。羊脂球為了那可笑的尊嚴拒絕了,為此大家都被扣留了下來。
這些貴族什么態(tài)度呢?義憤填膺,竭力贊揚羊脂球的愛國精神。多好啊!一個個都是愛國人士,一個個都是那么的高尚。可激憤過后,想到自己的處境,便對羊脂球冷淡起來,甚至提出要犧牲羊脂球以換得大家的自由。貴族們開始憎恨了,開始做貴族們該做的事情,運用自己機智的頭腦,想出那么多聰明的法子,讓羊脂球主動去犧牲自己。
一個個都是多么高尚的理由,從古代巴比倫的茹蒂特用美色殺敵,到法國拿破侖差點被一個故意染上艾滋的女人禍害……不管事情是否真實,這些話卻恰到好處充滿了偉大的愛國熱情,讓人不禁相信婦女在人間的唯一任務就是犧牲自己的身體,盡自己的義務。
結局是必然的,得到自由的貴族全然無視羊脂球的存在,像扔掉一件骯臟無用的東西一樣把她拋棄。
“對祖國的神圣的愛,快來領導、支持我們的復仇之手,自由,親愛的自由,快來跟保衛(wèi)你的人一道戰(zhàn)斗。”這令人奮進的曲子,卻成為了悲哀的象征,那可笑的尊嚴、可笑的愛國情感,在現(xiàn)實面前,是那樣的不堪一擊。拿一個妓女的高尚行為與上層人物進行對比,不是為了表明妓女的偉大,而是這個世界的指南針真的指向了南方。
羊脂球的讀書筆記高一3
《羊脂球》是法國現(xiàn)實主義作家莫泊桑的短篇小說。莫泊桑是世界著名的短篇小說大師。暑假中,我有幸閱覽了莫泊桑的著名作品《羊脂球》。
小說的主要人物是羊脂球,她不是什么公主,也不是什么國家的重要人物。她只是一個很卑微很卑微的下人,一個妓女。這種人是不會受到別人的重視的,更不會受到別人的尊重。她沒有有錢太太的華麗衣服,沒有有錢太太的名貴首飾,沒有有錢太太身后的一群仆人。
小說主要描寫了在1870年普法戰(zhàn)爭期間,一輛法國馬車在經(jīng)過敵占區(qū)時被一個普魯士軍官扣下。馬車上坐的都是法國上流社會的貴族,除了兩個修女和一個名為“羊脂球”妓女。普魯軍官一定要車上的羊脂球陪她過夜,否則就不讓他們通過。羊脂球出于愛國斷然拒絕,但經(jīng)不住車上的人的苦苦哀求,只好用次方法。車上的人的嘴臉由此事就暴露了出來,他們在乎的只是自己的性命,哪怕是犧牲別人他們也不會覺得有那么一絲絲愧疚。第二天要出發(fā)時,那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了副嘴臉,個個疏遠她,不屑再與她講話。當初,他們犧牲她,像利用工具一眼利用她,之后又把她當作一件骯臟的廢物。羊脂球又憤恨又無奈,她只能一直哭泣……
她沒有別的辦法,自己犧牲了自己解救了全車的人,最后卻是自己被全車人冷落,鄙視,丟棄。
大家同樣都是人,但是在占領者的面前就出現(xiàn)了不同品質的人。
他們是“尊貴”的上層人物。他們只知道自己的命比誰都重要,他們是自私的,他們是無恥的,他們是虛偽的。他們的靈魂是骯臟的。他們的雙手是罪惡的。他們把羊脂球推向了深淵,推向了火坑。
相反的是羊脂球的善良,她沒有那種自私自利,在別人的苦苦哀求下,她為了解救別人而犧牲了自己。這種高尚的節(jié)操是值得肯定與贊揚的。然而與她同車的人贊揚她的,反而覺得她是骯臟的。個個都避而遠之。
小說以羊脂球這樣一個被侮辱、被損害的妓女形象為代表,歌頌了法國人民敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣,以及他們維護民族利益的愛國情操和善良熱情,樂于助人的高尚品德。
所以我覺得我們還是應該向羊脂球學習她那樂于助人的品質。我們生活在一個大集體中,我們不可能脫離這個群體。在這樣一個群體中我們?nèi)绻€自私自利的話,那我們身邊充滿的就只是冷漠與不公平。我們不要像車子上的人一樣可恥,虛偽。別人幫了我,我就應該感謝他。不管他是什么人,我們?nèi)巳硕际瞧降鹊?,沒有高低貴賤之分。沒有貧富之分。
我們現(xiàn)在身處的社會與19世紀的法國社會當然相差甚遠,但是,從莫泊桑筆下那些假仁假意的偽君子身上,以及那個毫無人情味、充滿資產(chǎn)階級等級觀念的社會中,更讓我們感覺人與人之間真誠地相待是多么的可貴!充滿相互關愛、相互幫助氛圍的社會是多么溫暖!我們是幸運的,我們沒有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級觀念,人心卻相隔萬里的可悲社會中。但如果我們不懂得好好珍惜,與人相處都戴著“假面具”,為人處事都盤算著是否有利可圖,那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡,到最后我們也將生活在一個冰冷的世界里。如果你種下虛情假意的種子,也只可能得到薄情寡義的果實。畢竟,以誠待人是相互的。真心地耕耘也將收獲到真心。我相信真誠地對待每一個身邊的人才會是最快樂的,而你身處的那個小小社會也會是最溫暖的。每個人所在的小社會組成一個大社會。莫泊桑大師鞭撻了資產(chǎn)階級等級觀念以及冰冷的人際關系,不正呼吁了一個充滿濃情的社會嗎?只要我們每個人努力創(chuàng)建一個溫暖的小社會,那么必將連成一個光明、美好的濃情世界。
戴著假面具,以金錢利益為主的人際關系是令人感到可怕甚至令人窒息的,我們需要用誠心消除隔膜,用誠意去對待朋友,這樣的社會環(huán)境才能令人想到溫暖,象一個大家庭。
請善待身邊的每一個人,即使是你不喜歡的人。如果你給別人一個微笑,別人會覺得很舒服很開心。我們和任何一個人都沒有仇,只要我們用心去對待每一件事,每一個人,我們會收獲到不一樣的效果。
羊脂球的讀書筆記高一4
小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間,有一輛法國的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時,被一名普魯士軍官扣留.軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的歌女陪他過夜,否則驛車就不能通過.《羊脂球》出于愛國心斷然拒絕,可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利,逼她為了大家而犧牲自己,《羊脂球》出于無奈而作了讓步.可當?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時,那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉,個個疏遠她,不屑再與她講話.
在現(xiàn)在的社會中有何嘗沒有這種事情,在現(xiàn)在的社會中,反臉不認人事情多得很.在需要的時候,往往把自己認為很下等的人當作上帝,希望能從他身上得到需要的東西,無論對方是乞丐還是紳士,都會彎下"尊貴"的腰,漏出難得的笑臉.就像《羊脂球》中那些所謂的上流人士,起初覺得與《羊脂球》這個歌女坐同一輛馬車非常恥辱,到了要瓜分《羊脂球》的食物時,他們就成了一條哈巴狗,不住地向《羊脂球》點頭哈腰,不住的贊美她的美麗和善良,不怕"低賤"的食物有失他們"高貴"的身份,甚至為了《羊脂球》的身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚.從這里看來好像是對方的地位提高了,但實際上是他們自己的地位降低了.
面對自身利益,你會怎么選擇.是向裝束整潔的死神招手,還是向遍體鱗傷的耶穌探頭.也許有的人真的會走向耶穌,他們知道"以見利忘義為恥",寧愿損失錢財這些身外物也不要丟掉了高尚的靈魂.但有人也會踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋,向死神走去,用靈魂去換他們的賞錢,用他人去換他們的賞錢.就像貴族們在旅館所做的一切,當普魯士兵威脅到他們的腰包時,他們看不見羊肢球是他們恩人的身份,只看見她是歌女的身份.他們頓時由哈巴狗變成了柴狼,拼命把《羊脂球》推入火坑.同時面對金錢時他們也是吸血鬼,就像馬克思所形容的那樣:"上上下下都滴著骯臟的血."
在逃難過程中所發(fā)生的一切,由在馬車上《羊脂球》慷慨地與大家分享食物,到在旅館被迫出買靈魂,在到馬車上遭受欺凌,沒有一出不反映出《羊脂球》雖身為歌女但擁有尊嚴和志氣的傲骨女性,無處不反映出她敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣.從側面也反映出了商人,貴族,廠長兼參議員,修女等上流社會的人的自私自利,為了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑.更使我氣憤的是,事后這班所謂的權威人士,所謂的上流分子,面對饑寒交迫的《羊脂球》所給予的鄙棄,諷刺,嘴里不住的說著"無恥".
我不明白為什么同樣由細胞發(fā)育而成的人類會有天差地別,是金錢,名譽,權力在作怪,還是自己的靈魂在扭曲…
《羊脂球》的故事不僅僅述說了她的悲慘生活,更反映了當時的人類是多么的虛偽,像她那樣真的人真的非常值我們學習的,不能以異樣的眼光來看待為自己付出了不等的代價的了,而是給于她一定的關心.
羊脂球的讀書筆記高一5
《羊脂球》是19世紀法國最杰出的批判現(xiàn)實主義作家莫泊桑的代表作之一。故事以普法戰(zhàn)爭后期,普軍長驅直入法國,法國人民群眾奮起保衛(wèi)家園為時代背景,講述了一名叫羊脂球的妓女在逃難過程中發(fā)生的事情。在逃難過程中,羊脂球與另一幫逃難的人在路途上遇到糟糕的天氣,在大家沒有食物的情況下,羊脂球慷慨地與大家分享了自己的食物,那一群“體面”的上層人接受了并對羊脂球還有了“好感”。但是當他們途經(jīng)某小鎮(zhèn)時,他們的馬車被一普魯士軍官扣留,軍官要求車上的羊脂球陪他過夜,否則馬車就不能被放行。羊脂球出于愛國斷然拒絕。但那些與她同車的“體面人物”,為了自己的利益反而向她施加壓力。羊脂球不得不讓步。然而馬車得以通行之后,羊脂球卻反被同車的“體面”人鄙視。面對沒有帶食物的羊脂球毫不關心,不聞不問,嘴里還不住的說著“無恥”。
莫泊桑擅長描寫小資產(chǎn)階級和底層農(nóng)民。《羊脂球》選取了一個處于社會最底層、受人歧視的的妓女作為主人公來寫,并且作為正面人物來描繪。他將這個妓女和道貌岸然的資產(chǎn)階級上層人物作對比,刻畫出后者為了個人的利益,不但連普通的愛國心都沒有,甚至在人格和禮儀上也相形見絀。莫泊桑的語言表達非常到位簡單。他對羊脂球厭惡普魯士軍官,而伯爵夫人流露的卻是相反的心理。作者雖一筆帶過,卻含有深意。使羊脂球與伯爵夫人的人物形象躍然紙上。
在謀篇布局上,主要是由車上——旅館——車上三個大場面構成。莫泊桑先用簡練而富有表現(xiàn)力的語言,勾畫出普法戰(zhàn)爭,法國戰(zhàn)敗的時代背景。然后是人物的出場。這主要是在他們出逃的車上。魯昂城被敵軍占領,十名居民同乘一輛馬車出逃,居民中有貴族地主、資本家、暴發(fā)戶以及他們各自的妻子,還有兩位天主教修女,一名自稱“革命黨”的假愛國者,一名外號為“羊脂球”的妓女。而當故事簡單而平凡發(fā)展時,意料不到的事件使情節(jié)急轉直下,向悲劇發(fā)展。在旅館對羊脂球的刻畫和描寫,使羊脂球與所謂的“體面”的上層人形成鮮明對比,羊脂球的人物形象在此鮮活,故事隨之發(fā)展到高潮。而回到車上那群 “體面”人的表現(xiàn)和嘴臉,從側面更反映出當時法國社會的縮影。體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的見利忘義,崇拜金錢,冷漠無情,對底層市民缺乏尊重的丑惡嘴臉。
在對人物形象的描寫刻畫時,作者非常善于注重細節(jié)的描寫,比如開頭羊脂球剛上車時,面對他人的侮辱,她“抬起腦袋”,用“很有挑戰(zhàn)意味和膽大的眼光望了一周”。結尾時還寫道:“她直挺挺地坐著,兩眼發(fā)直,蒼白的面孔繃得緊緊的。”這些細節(jié)生動形象地表現(xiàn)雖然出她身為卑賤的妓女卻有自尊心。在被人出賣后無比憤怒,而又敢于反抗的性格。再如,“羊脂球好幾次彎下身子,好像在她的裙子底下尋找什么東西。她每次都猶豫了一下,看看身邊的人,隨后又若無其事地直起腰來?!边@里作者用細膩的筆痕描寫因為卑微的身份和正派女人的羞辱,她擔心別人不會接受她的食物,但又不好意思獨自享受的一個善良的妓女形象……
《羊脂球》篇幅不長,但小說結構及人物形象的刻畫都相當精彩。上至貴族紳士,下至底層妓女,將眾生相淋漓盡致地展示出來了。羊脂球雖然賤為一個妓女,但她心中的愛國精神、正義感、勇敢、善良,都征服了讀者的心理,使讀者在閱讀《羊脂球》的時候超越她作為妓女的表象看到她值得贊賞的精深之處。
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