初中生的讀書筆記瓦爾登湖
初中生的讀書筆記瓦爾登湖5篇
《瓦爾登湖》代表了一種完美的生活方式，是人與自然和諧相處的典范?；蛟S在不知不覺間梭羅已和大自然融為一體。然而，我們現(xiàn)在還有多少人愿意親近自然呢?下面為大家精心整理了一些關(guān)于初中生的讀書筆記瓦爾登湖，歡迎查閱。
初中生的讀書筆記瓦爾登湖1
過一種素簡的生活，似乎是這個紛繁蕪雜的世界上許多人的夢想。人類來自遠古洪荒，披荊斬棘，刀耕火種，至穴居，至造屋，至村落，至城郭，生活天地似乎愈來愈廣，然而，心靈的空間卻似乎越來越逼仄。
廣廈已得，但畢生都在為之奮斗;美食在桌，我們卻消失了胃口。孩提時，我們的清亮的眼神都曾經(jīng)仰望星空，長大成人后，我們的心中竟再無半絲光亮。
然而，每個時代都有自己的偉人，哲人;他們常常身體力行以顛覆民眾熙熙攘攘的追求。梭羅來自城市卻對所謂的文明避之不及，于有生之年抽得兩年有余，遠離喧囂，獨居于瓦爾登湖畔，自建居所，自收自種，自給自足。原因無他，只是騰出時間思考哲人心中那些重要的問題并將自己的觀念付諸于實踐而已。
人，居于世間，原本生而自由。這是梭羅的基本理念。若得自由，尤其是心靈的自由，須要減去我們生命中那些阻礙我們前行的阻礙及累贅。讀后感.在哲人梭羅的眼中，人類要生存，必需品便是食物，居所，衣物及燃料，此外皆為多余之物。人有閑，才可能自由。熙熙攘攘的名利追逐，得到又或者失去，人類社會終歸熱鬧異常，實則每個人又寂寞無比，而絕望正是產(chǎn)生于無望又無可派遣的寂寞。
梭羅是一位偉大的哲學家，他用哲人所特有的深邃目光看透了人類絕望的本質(zhì)在于貪欲過多。在永不滿足的負荷之中，人類在絕望地前行。而聰慧之人從不行絕望之事，亦會把世人目光擱置一旁。人，能否正確地看待自己，決定了一個人的命運。
世間生活之路，多至不可數(shù)。如梭羅所言，“經(jīng)過圓心能畫出多少直徑，就有多少種生活方式?！泵恳粋€人看待梭羅的角度有異，自然觀念也會不同。一本書在世間能獲得知音若干，也足以告慰作者了。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。長憶屈子此言。世間之路，千條萬條，舍此逐彼，本也正常，難在作者自選一條荊棘叢生之路，不知前途命運如何，不知前方吉兇如何，亦自知無名無利，非天下之朝思暮想之路，依舊無悔，不忘初心。“雖千萬人，吾往矣?！?/p>
坦途是每個人的向往，然世之奇?zhèn)ピ幑?，常在于險遠，人跡罕至處。人須得低頭，方能抬頭，復抬頭之際，才覓得更高處之綺麗風光。何謂輕松?何謂沉重?原不可分割，一體也。
光陰，百代千載，無窮無盡。凡人，光陰之過客。既為過客，便只行一程，永無回頭之期。人生在世，追求迥異，生活之路迥異，此為不可強求之事，然哲人所向所愿，質(zhì)樸至簡，樸實無華。真誠二字足矣。梭羅曾言：“真誠者，居遙遠之地也。”心向往之。
初中生的讀書筆記瓦爾登湖2
不記得是在課本還是課外讀物里面，有一篇瓦爾登湖節(jié)選，在魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西以及一棵是棗樹，另一棵也是棗樹的映襯下，覺得讀起來真是優(yōu)美，于是我在西南風把它買了下來，去年底搬家收拾東西，從書柜角落翻出來，薄薄一本，依然很新，因為基本沒有翻過幾頁，這本書和追憶似水年華，英語詞匯紅寶書一起，被我列為了最催人入睡類的書籍。
到現(xiàn)在，我記得的都是每次翻的前幾頁，搬到森林小屋后孤獨的自白，以及，翻譯是徐遲。
曾經(jīng)想要把它讀完，然后可以寫個讀后感什么的，而這仿佛是KPI一樣的任務(wù)，描寫手法不小心夸大了一點，雄心勃勃制定，而到年末，均要列入未完成部分。仿佛就跟每次都說要改掉的壞習慣，每次都說只吃一個的烤雞翅，每天重復同樣的工作一定要改變，以及忘記一個人一樣，都是誰也說不清楚，誰也控制不了的事情。
而沒看完書的這十年來，漸漸的，可以和我盤著腿嗑瓜子看球賽，還能吐槽加繆絕對是個烏鴉嘴的人越來越少，現(xiàn)在我主要是聽說誰誰買了個車，誰誰娃生了以及大數(shù)據(jù)時代要咋咋咋。而我也沒有去南極度蜜月看帝企鵝，沒有賣了房子環(huán)游世界，沒有咬牙拿下最心儀的包包，要說這十年有什么相同之處，就是每年KPI制定，都喜歡這樣夸張和比喻堆疊嘛，嗬嗬，就跟要讀完這本書一樣。
可是生活并不是永遠讀不完的書，各種要完成的事情，總是時不我待，就跟腰圍一樣，放任下去只會越來越粗。讀書的時候總是希望將來生活的地方種滿女貞和香樟，圖書館一定是要有大落地窗戶讓下午的陽光透進來，后來發(fā)現(xiàn)其實由不得自己，畢竟不能把靈魂給一座城市，而肉體卻生活在另外一座城市，無論我多么想念一個地方，睜開眼也還是在這整年四季都是炎熱夏天的城市，無論選擇在紐約死于八百萬種可能，或者躲在洱海邊開個小客棧，都并不是一件容易的事情。
所以，固執(zhí)的堅持并不容易，然而所有的明天都是現(xiàn)在，今天消化不良吃著白粥就肉松過了一天，希望一覺醒來生龍活虎好殺出去吃個烤肉或者大骨拉面，想到這個，晚上立馬跳了一個小時的操幫助消化。跟每年的計劃一樣，如果不馬上開始，就永遠不可能讀完自己那本瓦爾登湖了吧。就讓這本書成為我的失敗之書，提醒變化和更替都在進行，每個人心中夢想的瓦爾登湖，最終指向的還是自己。
—–即使它描繪的境界讓你沮喪，你也應(yīng)對待它的純灼，如同仰視黑夜里的繁星。
初中生的讀書筆記瓦爾登湖3
《瓦爾登湖》是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書。其中分析生活，批判習俗處，語語驚人，字字閃光，見解獨特，耐人尋味。許多篇頁是形象描繪，優(yōu)美細致，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠;也有一些篇頁說理透徹，十分精辟，給人啟迪……
第一次讀《瓦爾登湖》是在讀大學的時候，用了一個晚上囫圇吞棗的翻完，心里想也不過如此。第二天坐在一群朋友之中熱烈的討論關(guān)于隱居的話題，甚至在辯論賽的時候也要把梭羅的“不要企圖占有大地”作為了環(huán)保的理論依據(jù)，現(xiàn)在想來，在那個時候的稚嫩心態(tài)和浮躁心境下讀這本書，怪不得能把書里的精髓糟踏成那樣。
如今再讀《瓦爾登湖》，是在5年后的北京，在第三極書城偶遇徐遲翻譯的版本，就買了下來放在枕邊。于是每天睡前和醒后下意識的一件事就是摸起那本淡綠色封皮的書來翻幾頁。每天夜里，當世界靜的只剩下我和一盞臺燈的時候，就連桌角的百合都悄悄隱退了喧囂的香氣，關(guān)掉一些可以與外界聯(lián)系的方式，卸掉身上一切的束縛和偽裝，就坦然的像個書蟲一樣粘在書頁上，任什么事都趕不走我了。
讀《瓦爾登湖》的初期境界是覺得有味道，在瓦爾登的春夏秋冬里時刻都感到一股清冽自然的水霧之氣撲面而來，好像自己真的喝下了冰鎮(zhèn)的梅子酒一般。再讀的時候就能感受到些許同病相憐的孤寂了，但這種孤寂一點也不難過，在心底里竟然就像很享受的樣子，癢癢的寂寞快感催著人繼續(xù)往下讀，心里開始升起一些激動，仿佛與梭羅有個私密的約定，誰也不會透露誰在世上寂寞的快感，這時候感動也摻雜進來，因為從來沒有什么時候我能寂寞的這樣美，甚至這樣成癮，也從未在哪一個作品里想現(xiàn)在這樣不孤獨過，以前的作品，都是我游離在外，再精彩也是作者的，與我無關(guān)。而《瓦爾登湖》卻讓我親切的稱為“我的瓦爾登”，我相信那不是一個什么真正的所在，那是心靈，可以在書里共享到的東西。
初中生的讀書筆記瓦爾登湖4
梭羅的《瓦爾登湖》，有一種治愈的魔性，是一種來源于自然，又回歸于自然的治愈能力。全書浸潤在一股簡單而又真實的氣氛之中，恬淡寧靜，讓人的心靈甘于沉寂，于無聲處體悟那種徜徉于山水竹木的詩遠情懷。
在他的筆下，瓦爾登湖仿佛擁有了生命，那座小木屋，不僅滿足了讀者的幻想，更為我們營造了一個拷問心靈的場所，一個在物欲橫流時代里的中流砥柱。梭羅生活在一個工業(yè)文明突飛猛進的時代里，科技進步帶來的物質(zhì)享受讓許多人都迷失了方向，甘愿沉淪在城市里，以犧牲自由和踐踏人與自然的平衡作為代價的。作者敏銳地洞察到了這一弊端，并決定用自己的努力，去喚醒沉睡在人們心底的，尚未泯滅的良知，進而改變那種重物質(zhì)，輕精神的浮夸世風，從而完成一個時代的救贖。
隱居避世可以說是一種逃避，一種對于現(xiàn)實宣泄不滿的表達方式。不同于五柳先生的桃源臥夢，籬菊養(yǎng)心，這種身處時代洪流之中，而無可奈何的無力感，深深刺痛了我的神經(jīng)。五柳先生的避世是一種隱晦的入世，他無時無刻不想重回朝堂之上，為了他的理想而堅持著，看似平淡的外表背后是一顆火熱的炎炎赤子之心。而梭羅則不同，他的遠離則是發(fā)自內(nèi)心的，一種深深的絕望。這種莫名的痛苦無從言說，別人不懂，也不愿意懂。他唯有向自然傾訴，像那一片蔚藍的，毫不參雜半點塵世渣滓，空明如洗，澄澈似練的瓦爾登湖傾訴，訴說著他那綿綿不絕，如泣如訴的動人回目。
遇見瓦爾登湖，是梭羅的夙愿。別人稱他“自然隨筆的創(chuàng)始者”，倒也是名副其實。在康科德的小木屋里，他完成了他的超驗主義的實踐，在這種依山傍水的環(huán)境里開始他的靈魂之旅。他相信自然是有靈性的，必然能夠讀懂他的心聲。到處是工業(yè)化氣息的城市里，自然早已失去了生存的土壤，人們?yōu)榱嘶钪奶幈疾?，這一切讓他感到窒息，生發(fā)出對于生的恐懼。為此，他選擇遠離，選擇了犧牲優(yōu)越，地位，以此來成全精神的完全解放。他曾經(jīng)說過：“你走出了失望之域，又走進了絕望之鄉(xiāng)。只有我們醒著，黎明才是黎明?！倍嗝簇瀼厝诵牡姆胃园。@種蘇格拉底式的曠達與自信，鼓舞著一代代人勇敢追逐心靈的光明。
透過《瓦爾登湖》，梭羅向我們展示了一個真實的幻境：寂靜，空靈，人與自然和諧相依。這不僅是對于現(xiàn)實的抗爭，對于未來的展望，更是作者為人類所勾勒出來的一種理想的思考模式。人來自于自然，終歸于自然，必然要憑著一種皈依自然的勇氣，簡簡單單的生活，而不是茍延殘喘地浪費它的饋贈。他用他那細致而又精微地筆觸講述了一個亙古不變的真理：真實，并且自然。
初中生的讀書筆記瓦爾登湖5
只要我們的心靈有意識地努力，我們就可以高高地超過任何行為及其后果之上;一切好事壞事，就像奔流一樣，從我們的身邊經(jīng)過?！罅_
有人曾說要想讀懂它，必須要完完全全地靜下心來，擁有一顆煩躁不安的心的人是不可能理解它的。也有人講：“《瓦爾登湖》有五種讀法：作為一部自然書籍;作為一部生活指南;作為一部批評現(xiàn)實生活的諷刺作品;作為一部文學名著;作為一部神主的書?！倍覄t認為，讀它，讓我們走在尋找的路上。
讀它，尋找的是優(yōu)美的語言：“那不是我萬靈的妙藥，還是讓我喝一口純凈的黎明的空氣?！倍嗝瓷鷦拥拿鑼?。不親自體驗過，哪會有這樣真切的感受。只有真正地去享受瓦爾登湖，只有用心去享受那一片安靜，只有用心咀嚼那美麗的自然，才能寫出這樣撼人的文字。有人說，《瓦爾登湖》是梭羅的一種占有：占有瓦爾登的精華，占有自然的精華。因此，才寫出了這樣真實而又美麗的瓦爾登湖。這樣生動的瓦爾登湖，讓我們不禁感嘆：瓦爾登湖，梭羅的湖!
讀它，尋找的是美麗的自然：只有自然，才是人類最好的伙伴;只有自然;才能補償一個孤獨人的寂寞。大自然有著不可描寫的純潔和恩惠，他們會永不停息地提供康健，提供快樂;哪怕曾有過孤獨的黃蜂，哪怕曾有過寂寞的蒲公英。梭羅說：“如果有人為了正當?shù)脑虮?，那大自然也會受到感動?！笔聦嵳娴木褪沁@樣：當我們失意且恰逢天氣糟糕時，會抱怨“屋漏偏逢連夜雨”。其不然，仔細想想：這正是善良的大自然在為你的遭遇而感傷，因而才會狂風呼嘯，雨水滂沱。這樣想想，難過的人們也該漸漸地釋懷了吧。
讀它，尋找的是愜意的生活：自力更生，簡單充實。不遠離自然，也絕不完全依賴自然，想梭羅所說的：“我們并不是完全都給糾纏在大自然之內(nèi)的，我可以是急流中的一塊浮土，也可是空中望著塵寰的因陀羅?！?/p>
讀它，尋找的是真實的梭羅：反對美國奴隸社會的梭羅，反對美國侵略墨西哥的善良的梭羅。一個希望各人有各人的個性的梭羅，一個希望每個人都能找到并始終堅持適合自己的生活方式的梭羅。
讀它，尋找的是人生的真諦：如果一個人已經(jīng)滿足于基本的生活所需，那么這個人將可以更從容、更充實地享受人生。梭羅在瓦爾登湖旁，帶領(lǐng)我們?nèi)プ穼と松恼嬷B，讓人們能夠?qū)ψ陨砩疃扔幸粋€準確的衡量。正如梭羅自己所說：“在身體和靈魂都很健康有力的時候，我們可以不斷地從類似的、但更正常、更自然的社會中得到鼓舞。”是自然，在教得人們弄懂人生：讓煩躁的心變得平靜，讓內(nèi)心的喧囂世界變得靜謐美好。
讀它，我們尋找著自然，尋找著生活，尋找著人生。讀它，我們走在尋找的路上……