高中生名著讀書筆記
多讀書，多閱讀，不斷積累知識，能進(jìn)一步提高我們的創(chuàng)新能力，進(jìn)而提高我們的寫作能力。以下是為大家精心整理了一些關(guān)于名著讀書筆記，歡迎大家閱讀。
名著讀書筆記1
《簡愛》是英國女作家夏洛蒂·勃朗特對生活的寫照，同時(shí)也是反映女性生活的成長故事。這簡·愛是個(gè)孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，她以頑強(qiáng)的意志以成績優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨(dú)立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個(gè)性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來，真實(shí)而有藝術(shù)感染力。特別是簡·愛的獨(dú)特個(gè)性和思想，愛是一個(gè)不美的，矮小的女人，但她有頑強(qiáng)的自尊心。在打動身為貴族的男主人公的同時(shí)，也緊緊抓住了我們讀者的心。
這讓我深深的感受到命運(yùn)是不公平的但是人確是平等的，生活每天都在變只要你有追求有理想你的生活就將從此改變!因?yàn)槟銜榱四愕淖非鬄榱四愕睦硐攵鴬^斗。你的必將生活多姿多彩!
當(dāng)今社會，金錢、地位成了人們的向往，什么親情、愛情對他們來說一文不值!而《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。我特別喜歡《簡愛》中的一句名言：難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無聞，長相平庸，個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)!
名著讀書筆記2
在這個(gè)信息化的社會，電腦已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的工具，而對這個(gè)工具的各式各樣繁復(fù)操作都能得心應(yīng)手的能手可以說是比比皆是，甚至一二年級的小學(xué)生都能夠輕車熟路的在網(wǎng)上尋找自己喜歡的游戲并玩耍甚歡。鑒于自己淺薄的電腦知識，我只能稱自己是個(gè)電腦文盲。所以整部自傳對我的吸引莫過于喬布斯的成長歷程，而對于他是如何用這個(gè)晶體管那個(gè)芯片和一些我壓根就看不懂的零件制作出世界銷量第一的電腦什么的，我就不那么關(guān)心了。所以我的感悟重點(diǎn)集中在他的成長經(jīng)歷和求學(xué)的部分。
喬布斯是一位傳奇人物，他不僅是一個(gè)家庭的驕傲、一個(gè)國家的驕傲，而且是世界的驕傲。喬布斯之所以能成為一個(gè)傳奇，這與他的養(yǎng)父母是密不可分的。眾所周知，喬布斯有兩對父母親，一對是生父母，另外一對是養(yǎng)父母。但喬布斯對親生父母是沒有感情的，當(dāng)談及他的親生父母時(shí)，他甚至說“ 他們就是我的精子庫和卵子庫，這話并不過分，因?yàn)檫@就是事實(shí)，他們扮演的就是精子庫的角色，而已”。喬布斯甚至在被人無意提及他的“養(yǎng)父母”時(shí)，都會異常憤怒的說“他們百分之一千是我的父母”。
喬布斯的養(yǎng)父是個(gè)退役軍人，有極高的動手能力，退役后靠回收二手汽車并翻新出售來養(yǎng)活家庭，童年的喬布斯常常跟父親一起到舊貨市場搜集汽車的各種零部件并和父親一起動手組裝汽車。盡管小喬布斯對機(jī)械方面的東西不是十分感興趣，但他在與父親一起工作的過程中，吸收了父親精明能干的優(yōu)點(diǎn)，并將其發(fā)揚(yáng)光大。喬布斯的養(yǎng)父母生活并不富裕，但他們盡自己的努力來改變自己的生活，以此適應(yīng)喬布斯這個(gè)非常聰明也非常任性的兒子。為了他能有一個(gè)好學(xué)校，父親咬牙花費(fèi)了全部積蓄換了一套住房，這套新房子相距原來的房子只有3公里，但僅僅就是因?yàn)楹笳邥懈玫膶W(xué)校他們還是愿意為兒子付出全部的心血。對于喬布斯來說，那光明的創(chuàng)新天堂之旅，始于他的父母，以及一個(gè)學(xué)習(xí)如何點(diǎn)石成金的山谷——硅谷。喬布斯的父母選擇在硅谷安居，這為喬布斯愛上電腦并在電腦方面大有作為起到了關(guān)鍵的作用。
喬布斯父母的舉動不禁讓我想起了中國古代孟母三遷的故事，作為一位教育工作者，這件事對我的啟示很大：為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍是極其重要的。這點(diǎn)體現(xiàn)了從眾心理——一個(gè)好的班集體可以感染后進(jìn)生，良好氣氛對學(xué)生的感染會使整個(gè)班集體進(jìn)行良性循環(huán)，從而產(chǎn)生積極的效果。兒童的身心發(fā)展具有不平衡性，而在這個(gè)不平衡性的特征中恰恰蘊(yùn)含了關(guān)鍵期，就是在個(gè)體發(fā)展過程中，環(huán)境影響能起到作用的時(shí)期。作為家長和教師都應(yīng)該認(rèn)清關(guān)鍵期對孩子的影響，并把握住這一時(shí)期。喬布斯的父母正是把握住了這一關(guān)鍵時(shí)期，使喬布斯有了這樣不平凡的一生。
除此之外，我很欽佩美國家庭對孩子動手能力的培養(yǎng)。美國家庭非常崇尚DIV，就是Do it by yourself自己動手。家里的柜子、椅子，院子里的柵欄，孩子的嬰兒床等等，美國人總是喜歡自己制作，在享受制作樂趣的同時(shí)也會把制作手藝傳授給孩子，培養(yǎng)孩子積極動手探索世界的能力。喬布斯正是在父親的培養(yǎng)下體會到了動手的樂趣。學(xué)著父親跟電腦舊貨市場的老板討價(jià)還價(jià)，搜集到制作電腦的各種原件，動手組裝出自己的第一臺“藍(lán)盒子”。埃里克森的人格發(fā)展階段論曾提出：兒童初步嘗試獨(dú)立處理事情，如果父母允許孩子去做他力所能及的事，鼓勵(lì)孩子獨(dú)立探索愿望，孩子就會逐漸認(rèn)識自己的能力，并養(yǎng)成主動、自主的性格;反之，父母過分溺愛和保護(hù)或過分批評和指責(zé)，就可能使兒童懷疑自己對自我和環(huán)境的控制能力，產(chǎn)生羞恥感。我在網(wǎng)上看到這樣一個(gè)關(guān)于中國家長的帖子：“要聽話”用來殺自由、“要孝順”用來殺獨(dú)立、“就你跟大家不一樣”用來殺個(gè)性、“別整天琢磨那沒用的”用來殺想象力、“少管閑事”用來殺公德心、“養(yǎng)你這孩子有什么用”用來殺自尊。我認(rèn)為現(xiàn)在中國的家長非常缺少對孩子的信任和鼓勵(lì)。我們應(yīng)該鼓勵(lì)他們做事、鼓勵(lì)他們探索，而不是當(dāng)孩子想做什么事的時(shí)候只會說“不”。
喬布斯是一個(gè)相當(dāng)聰明而且動手能力很強(qiáng)的孩子，如果他沒有被正確引導(dǎo)很容易會走上犯罪的道路，在學(xué)校他喜歡做各種惡作劇，從“帶寵物上學(xué)”到偷換同學(xué)的自行車密碼鎖，再到在老師的椅子下面點(diǎn)燃炸藥，他的惡作劇越來越危險(xiǎn)。不過他的父親當(dāng)時(shí)已經(jīng)把他當(dāng)做特殊的孩子來對待，他希望學(xué)校也能這么對待自己的孩子。喬布斯曾說“學(xué)校沒有激發(fā)我的學(xué)習(xí)興趣，而是讓我去背一些沒用的東西”。隨后學(xué)校做出了一些調(diào)整，伊莫金希爾老師成為了喬布斯生命中的圣人之一。我很喜歡這位老師對喬布斯的教育，在此想跟大家分享一下。
原文：等到他即將進(jìn)入四年級的時(shí)候，校方認(rèn)為將喬布斯和費(fèi)倫蒂諾放到不同的班級里。教高級課程的是一名干勁十足的女教師伊莫金·希爾(Imogene Hill)，人稱“泰迪”，用喬布斯的話說，她成為了“我生命中的圣人之一”。在觀察了喬布斯幾個(gè)星期后，她意識到對付他的方法就是收買他?！坝幸惶旆艑W(xué)后，她給了我一本練習(xí)簿，上面都是數(shù)學(xué)題，她說要我?guī)Щ丶野杨}目解出來。我心想：‘你是不是瘋了?’這時(shí)她拿出一只超大的棒棒糖，在我看來地球也不過這么大吧。她說，你把題目做完之后，如果大多數(shù)都做對了，我就把這個(gè)給你，再送你5美元。我用了不到兩天就做完交給她了?！睅讉€(gè)月之后，他不想再要獎勵(lì)了?！拔抑幌雽W(xué)習(xí)和讓她高興?！?/p>
她會幫他弄到一些小工具，讓他可以做些打磨鏡頭、制作相機(jī)之類的事情?！拔覐乃砩蠈W(xué)到的東西比從其他任何老師那兒學(xué)到的都要多，如果沒有她的話，我一定會坐牢的?！边@再一次印證了喬布斯是個(gè)特殊的孩子?！霸谖覀儼?，她只關(guān)心我一個(gè)人。她在我身上看到了一些東西。”
她看到的不僅是喬布斯的智慧。多年后，她很喜歡展示當(dāng)年的班級在“夏威夷日”拍的一張照片。那天喬布斯出現(xiàn)的時(shí)候沒有按要求穿夏威夷衫，但在照片中，他穿著一件夏威夷衫坐在前排中央。原來，他成功說服另一個(gè)孩子把自己的衣服脫下來給了他。
“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程改革的核心理念。這個(gè)理念非常重要，大多數(shù)的老師都喜歡“乖孩子”、“聽話的孩子”，而像喬布斯這樣的孩子，可能大多數(shù)的老師都會不喜歡，因此由于教師的偏好很可能扼殺了很多前途無量的“喬布斯”。理解、觀察、走近、積極接觸，我相信每位學(xué)生在愛的關(guān)懷下都會敞開心扉，有所改變。投其所好，讓自己的課堂更有趣，通過各種教學(xué)手段來調(diào)動孩子的積極性，豐富自己的教學(xué)內(nèi)容是十分重要的。
喬布斯是各種矛盾的集合體，他不是眾人盡可效仿的模范老板或是人類楷模?？梢哉f在很多處事方法及生活態(tài)度上他都是令人生畏的。他是一個(gè)極端的素食主義者，甚至連淀粉類的素食都不食用，他曾吸食大麻，他拋棄了前女友和他們的孩子……他就像被惡魔驅(qū)使一樣，可以讓身邊的人狂怒和絕望。但他的個(gè)性、激情與他的產(chǎn)品之間卻相互關(guān)聯(lián)成為人類電腦制造業(yè)的神話。喬布斯的故事既有啟發(fā)性，也有告誡意義，其中充滿了創(chuàng)新、品質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)力和價(jià)值觀方面的經(jīng)驗(yàn)，是一本值得仔細(xì)品讀的好書。
但作為一名教育工作者，我覺得喬布斯不適合作為一個(gè)偶像或楷模推薦給孩子。因?yàn)楹⒆觽兊膬r(jià)值觀還沒有形成，很容易受到喬布斯的負(fù)面影響。
名著讀書筆記3
讀了《駱駝祥子》這本書后，我從中了解到了在當(dāng)時(shí)混亂的社會里，人們過著什么樣的生活。 這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動人民的深切同情。
小說主要講了一個(gè)洋車夫的苦難史，描繪了舊社會如何把一個(gè)正直，好強(qiáng)，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。駱駝祥子善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神，他的愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動著。后來，經(jīng)過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著反動政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對他那種推脫不開的“愛情”又給他身心都帶來磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落。這個(gè)悲劇有力地揭露舊社會把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產(chǎn)這個(gè)悲劇的原因。這個(gè)故事，反映了北平當(dāng)時(shí)勞動人民的生活，命運(yùn)與遭遇。祥子本是一個(gè)對生活充滿希望的人，他熱愛生活，熱愛北平，但系列的挫折使他恨透了整個(gè)世界!
我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂， 而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄!最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識了“地獄究竟是什么樣子”。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說通過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。
整部小說語言生動，文筆剛勁有力，刻畫出了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物?？胺Q老舍先生的代表作。小說里充斥著的悲涼發(fā)人深省，故事離奇感人。所以家喻戶曉，已譯成各種語言流傳多國，在世界文壇都有極重要的影響。這部小說里所說的事情，的確離我們現(xiàn)在有幾十年了，并且也肯定有藝術(shù)加工，但文學(xué)總是來源于生活的，是千千萬萬百姓生活中的一曲。通過它，我們至少可以知道：社會曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因?yàn)樗吘咕桶l(fā)生在不久前的中國，發(fā)生在這雄雞病危的年代。
現(xiàn)在的社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護(hù)著，鼓勵(lì)著。所以我們不能辜負(fù)新中國對我們的期望。至少，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子奮發(fā)向上的精神。
名著讀書筆記4
打開第一頁，你便會被歐·亨利，這樣一位世界三大短篇小說巨匠之一的細(xì)膩的文字所吸引，又會被他那辛辣諷刺的描寫所折服。
歐·亨利將社會上那些巧取豪奪，坑蒙拐騙，利欲熏心，爾虞我詐的“上流人物”，“得意之徒”們的丑惡行徑揭露無遺。通過他們的種.種表現(xiàn)，形象逼真，不拘一格地向讀者展現(xiàn)了“文明社會”的黑暗與滑稽本質(zhì)，弱肉強(qiáng)食與天良喪盡的現(xiàn)實(shí)，并喻示在金錢萬能，唯利是圖的生存環(huán)境中，人性的異化和畸變。
然而在眾多對丑惡人性的描寫之中，也不乏許多使人肅然起敬的“小人物”，讓人對荒誕，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨萬千。留給我印象最深的是《兩位感恩節(jié)的紳士》這篇文章，它讓我真正領(lǐng)略到了人性的魅力。
故事講了兩位美國紳士——其中一人根本不能稱之為紳士，他只能說是一個(gè)常年受饑餓折磨的窮人。在他們之間有個(gè)奇怪的約定——每年感恩節(jié)，窮人便會坐在聯(lián)邦廣場噴水池對面人行道旁邊東入口右面的第三條長凳上，等待著老紳士的到來。老紳士來了之后，會帶這位饑腸轆轆的窮人飽餐一頓。這就是他們之間神圣的約定。對老紳士而言，一頓飯錢簡直微不足道，但是，他卻從其中找到了助人的樂趣。而窮人的目的也并不完全是在于那頓豐盛的飯菜，更重要的是能使一位老人如自己所愿。
這個(gè)傳統(tǒng)延續(xù)了九年之久，第十年的感恩節(jié)，窮人照慣例走在去約會地點(diǎn)的路上?？沙龊跻饬系氖掳l(fā)生了。半路上，窮人被一幢住宅的管家請進(jìn)了門，并可以享受一頓豐盛的大餐。原來住宅的主人——兩位老太太，也有一個(gè)奇怪的傳統(tǒng)——在正午把第一個(gè)饑餓的路人請進(jìn)門，讓他大吃大喝，飽餐一頓。但正因?yàn)楦F人正在飽餐之時(shí)，他忘了和老紳士的約定。但窮人仍然去負(fù)約了，還裝出很餓的樣子狼吞虎咽起來。盡管窮人那時(shí)只剩下挪動身子和呼吸的力氣。窮人吃飯后，老紳士付了賬，兩人便到了別。
故事的結(jié)局是——兩人在回家的路上都暈了過去，被送進(jìn)了醫(yī)院。窮人是因?yàn)槌缘锰珦?，幾乎撐破了胃，而老紳士，一位在前些日子還家財(cái)萬貫的富翁則是因?yàn)槿烊箾]有吃東西，身體脫虛，而在路上倒了下來。
讀這篇文章就好像是在嚼一只橄欖，甜味中帶了一絲酸澀，讓人在漠然一笑之后，思索良久。
文中的主人公，充其量不過是兩個(gè)“小人物”，然而反映初等推己及人，相濡以沫的人性魅力卻是那些“大人物”，“權(quán)貴們”所無法匹敵的。
那位紳士身上散發(fā)著誠信的光芒，而那個(gè)窮人，盡管吃不飽穿不暖，沒有受什么教育，但是他比任何受過良好教育的“權(quán)貴”都充滿魅力——那是人性的魅力，也許這很可笑，可是卻是不是多么偉大，多么令人欽佩。不求活得轟轟烈烈，但求真真實(shí)實(shí)，充滿意義，有所追求!
歐·亨利的作品就是這樣一個(gè)人性的舞臺，各種人性的善惡美丑都會在這里展現(xiàn)得淋漓盡致。但歐·亨利的作品更多的是教會了我懂得了我們要去關(guān)愛別人，這樣別人才會愛我們，正是有了愛，人與人之間才會相互理解，人與人之間才有溫情。人與動物之間也是因?yàn)橛辛藧郏瑒游锊艜湃稳祟?，不傷害人類，與人類和平相處。愛的力量真的是很偉大的，有一首歌里面就唱到了：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。
名著讀書筆記5
俗話說：文如其人。讀曾國藩的家書，好像聽見他在耳邊娓娓道來，看不到絲毫厚黑、狡詐，也不會覺得他是一個(gè)政治家。家書從曾國藩由翰林院庶吉士初授官職到去世前不久，跨越近三十年。除了思想漸趨成熟外，他的志趣仍然和少年讀書時(shí)一樣，始終以讀書人自居，這決定了他對周圍事物的看法，也成為他一生成功的基石。他在信中表述的對為學(xué)、作文、歷史等等的認(rèn)識，有很多經(jīng)驗(yàn)值得后人學(xué)習(xí)，按現(xiàn)在的話說，即是他有非常好的學(xué)習(xí)方法和領(lǐng)悟能力。他科舉出身，卻深得教育大義，更加強(qiáng)調(diào)靈活大氣、堅(jiān)挺的文風(fēng)。他在家書中對自己官場得失談的較少，而始終牽掛在心的是少年時(shí)學(xué)習(xí)的誤區(qū)，如字體、天文等，這幾乎成為他一生的遺憾。同時(shí)，他官學(xué)并舉，胸懷大略，時(shí)時(shí)刻刻警戒自己：做官清廉、做人謙遜、做事勤勞。對弟弟、兒子曉之以理，動之以情，功夫力透紙背，非一般官宦人家所能及。
感受最深的，是他作為過來人對以前每個(gè)階段讀書方法和效果的總結(jié)。他的方法積極向上，深得儒家精神熏陶。開始認(rèn)為自己學(xué)術(shù)修養(yǎng)已經(jīng)可以了，可是準(zhǔn)備寫書時(shí)又認(rèn)識到基礎(chǔ)不扎實(shí)、涉及面窄，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)后再提煉的地步。他講究做人與作文融會貫通，特別強(qiáng)調(diào)讀書的意會和對人的教化作用，教導(dǎo)兒子“自古圣賢豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁達(dá)光明之胸大略相同。以詩言之，必先有豁達(dá)光明之識，而后有恬然沖融之趣”，“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)”，“于陶詩之識度不能領(lǐng)會，試取其詩反復(fù)讀之，若能窺其胸襟之廣大，寄托之遙深，則知此公于圣賢豪杰皆已登堂入室”。對科舉考試，他評論道：只有文丑而僥幸者，斷無文佳而埋沒者;針對弟弟們的考試失利，建議他們從自身找問題，而不是徇私舞弊，到主考官面前說情。他總結(jié)了為學(xué)初始階段模仿和積累的必要，“收效較速，取徑較便”。對于通用學(xué)習(xí)方法，他談到“看生書宜求速，溫舊書宜求熟，習(xí)字宜有恒，作文宜苦思”。讀經(jīng)之法在于“耐”字，一句不通，不看下句;讀史之法“莫妙于設(shè)身處地，每看一處，如我便于當(dāng)時(shí)之人酬酢笑語于其間”。他感嘆少年十五、六歲是人生長、讀書的關(guān)鍵時(shí)期，自己到三十歲時(shí)方悟出文理之意，這些都是值得我們借鑒和引以為重的知識。
除了讀書習(xí)字之外，曾國藩也提到了修身養(yǎng)性、處理人際關(guān)系等方面。姑且不論他鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動的是非功過，僅從個(gè)人角度來看，歷轟轟烈烈、建功立名的人物能做到功成而退、善始善終的人少之又少。而在晚清動蕩的政局下，他以漢族耕讀人家出身的背景，能做到官居一品，爵至封侯，不僅需要足夠的能力和魄力，更需要洞悉人生和社會的方方面面，這些可以從曾氏家書中窺見一斑。他在位居高官時(shí)仍能以樸實(shí)的觀念教育兒子，“陳岱云姻伯之子，比爾僅長一歲，以其無父無母家漸清貧，遂爾勤苦好學(xué)，少年成名。爾幸托祖父余蔭，衣食豐適，寬然無慮，遂爾酣豢佚樂，不復(fù)以讀書立身為事”。在大兒子23歲時(shí)，指出“今年二十三歲，全靠爾自己發(fā)憤，父兄師長不能為力”;對小兒子則指出“生長富貴，但聞?wù)橅炛?，不聞督?zé)鄙笑之語，故文理淺陋而不自知。處境太順，無困橫激發(fā)之時(shí)，難期其長進(jìn)”。他在京城權(quán)傾朝野，卻規(guī)勸家人不要自高自大，插手地方政事。對同為高官的弟弟，他談到“縱人以巧詐來，我仍以渾含應(yīng)之，以誠愚應(yīng)之。久之，則人之意也消;若鉤心斗角，相迎相距，則報(bào)復(fù)無已時(shí)耳”;“未有錢多而子弟不驕者。吾兄弟欲為先人留遺澤，為后人惜余福，除卻勤儉二字，別無做法”，“此時(shí)家門極盛，處處皆行得通。一旦失勢，炎涼之態(tài)處處使人難堪。故不如預(yù)為之地，不見不聞之為愈也”，“吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可”。從這些言語里可以感受到他的坦誠大度和堅(jiān)毅穩(wěn)重，這些絕不是所謂厚黑，完全是積極向上的認(rèn)識和方法，從某種意義上說，和現(xiàn)代社會卡耐基、拿破侖·希爾等的成功學(xué)如出一轍。讀曾氏家書一個(gè)重要的收獲就在于能讓讀者直接與他對話，有助于糾正社會上某些觀念的誤導(dǎo)。
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