關(guān)于讀書筆記摘抄幼兒老師
這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病,它結(jié)合眾多的故事,圖文并茂的形式,呈現(xiàn)了很多簡(jiǎn)單實(shí)用的方法。我覺得這本書本質(zhì)上是一本人際交往的書,其中很多的理念和方法不僅適用于家長(zhǎng)與孩子之間,也適用于教師與幼兒之間的交流。下面為大家精心整理了一些關(guān)于讀書筆記摘抄幼兒老師,歡迎查閱。
讀書筆記摘抄幼兒老師1
無意中在《早期教育》上看到一篇對(duì)《兒童行為管理》一書的介紹也或許是因?yàn)槲覉@正在做的一個(gè)課題與孩子的行為有關(guān),于是我就迫不及待的到網(wǎng)上買了這本書來看,本書是由英國(guó)學(xué)前教育研究家希拉.里德爾-利奇著,由劉晶波翻譯。我對(duì)譯者序篇中的一小段話印象特深:“你明白,為什么上帝要把小孩子們?cè)斓媚敲纯蓯蹎?......因?yàn)樯系勖靼?,小孩子們?huì)把大人弄得很累,甚至折磨得筋疲力盡,如果不把小孩子們?cè)斓每蓯垡恍麚?dān)心大人會(huì)忍耐不住把他們殺掉的”這讓我想起與孩子共同生活的這么多年中,有氣惱,有悲哀但也有驚喜,有欣慰,有快樂還有期望。我深刻體會(huì)到作者在書中提到對(duì)教育工作性質(zhì)的闡釋“快樂并痛苦著”。
“盡管每個(gè)人都能夠列出一長(zhǎng)串中生活變化著的觀點(diǎn),目標(biāo)和行為,但是這其中必定有某些會(huì)終生持續(xù)的穩(wěn)定的核心特征。這些特征是由兒童的童年經(jīng)驗(yàn)和家庭影響塑造的”讀完這段話后,我不竟心理抖了一下,原先我們的一言一行在孩子其一生的發(fā)展過程中都起著至關(guān)重要的影響,但我們?cè)鯓硬拍軐⒁粋€(gè)已經(jīng)養(yǎng)成不良習(xí)慣的如一盤散沙的班級(jí)培養(yǎng)成一個(gè)有良好常規(guī)和正氣的班級(jí)呢?怎樣才能讓那幾個(gè)重點(diǎn)難管理的孩子聽我們的話,管好自己呢?作為老師我們都明白講道理有時(shí)甚至在幼兒做錯(cuò)后去批評(píng)教育他,孩子們很顯然都會(huì)屢錯(cuò)屢犯,屢犯屢錯(cuò)。有些孩子雖然不會(huì)再出現(xiàn)這樣那樣的不適當(dāng)?shù)男袨椴⒉淮硭嬲呀?jīng)懂得了如何做才是正確的,而他是害怕老師的批評(píng)他。即使他在我們面前是個(gè)乖乖的好孩子,也未必就這么信服你。
“在開始了解兒童某種行為的原因之前,我們有必要審視自己關(guān)于行為的立場(chǎng)和價(jià)值觀”。那作為一名幼兒老師,我的行為立場(chǎng)和價(jià)值觀是什么呢?“一切為了孩子好”這就是我的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。那怎樣做才是為孩子好呢?那些上學(xué)學(xué)過的理論大部分被拋在腦后了,整天拿著工作忙,孩子多,班級(jí)遺留問題搪塞著自己,從來沒有好好審視,自己與這些科學(xué)的教育理論觀點(diǎn)偏離了多少。
因此,我每一天依舊那樣忙,處理完這一堆事情,還有另外一堆事情,我只想著每一天怎樣去管理孩子,怎樣作為一個(gè)好的管理者,孰不知一個(gè)好的“管理者”而應(yīng)是讓他的學(xué)生學(xué)會(huì)如何管理自己。我們就應(yīng)給予他們自我管理的技巧和潛力,鼓勵(lì)他們自愿的在自我愿望和規(guī)范要求之間折中。我此刻是一位管理者,管理著一個(gè)班的將近五十名孩子和他們的家長(zhǎng)。如何讓我班的孩子學(xué)會(huì)自我管理呢?如何學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己和別人的需要,不能因?yàn)楹⒆硬派闲“啵挲g小,很多道理不懂,而放下這個(gè)想法,孩子每一天都在不斷地長(zhǎng)大,心智在不斷地成熟,這正是一個(gè)很好的時(shí)機(jī)也是一個(gè)很難很艱巨的任務(wù),既不能放任孩子也不能壓制孩子,孩子需要愛和贊同。他們需要明白,如果自己很自私就不會(huì)贏得別人贊同。我們要給他們愛要適當(dāng)寬容他們行為,也要有理由地贊賞他們。正如這句話“增強(qiáng)潛力更多著眼于發(fā)展自信和用心地自尊,這些個(gè)性品質(zhì)對(duì)于兒童用心地行為養(yǎng)成是有利的”。
我們就應(yīng)透過哪些方式方法來增強(qiáng)孩子的自尊和自信呢?而且還要注意不能讓孩子最后成為一個(gè)受不了挫折的孩子。有理由,有根據(jù)的表揚(yáng),鼓勵(lì),贊賞......但我認(rèn)為這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,班里的孩子畢竟不是一個(gè),班里的事情并不是只有幾件,作為教師的我們應(yīng)盡可能去關(guān)注每一個(gè)孩子,并不是當(dāng)孩子需要我們微笑的那一刻我們才會(huì)出現(xiàn)。當(dāng)下,我認(rèn)為讓孩子懂得道理,明白做對(duì)了不僅僅有老師會(huì)贊美,小朋友會(huì)喜歡,自己也要夸獎(jiǎng)自己,也要大聲對(duì)自己說:“真棒!加油!”
讀書筆記摘抄幼兒老師2
近日讀了《新課程教學(xué)問題與解決叢書》中的《備課新思維》一書,心中有很多感想,現(xiàn)想與大家同分享。備課無論在什么時(shí)代都很重要,撇開學(xué)生因素,一個(gè)教師一節(jié)課活動(dòng)的成敗就在于備課是否成功。隨著新課改的不斷深入,對(duì)各領(lǐng)域的要求更是越來越高。教師在備課時(shí),務(wù)必明確自己的主角定位,按照新課程的要求,幫忙幼兒制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo),并明確和協(xié)調(diào)的到達(dá)目標(biāo)的途徑;在教學(xué)過程中,全面體現(xiàn)新課改的基本理念,并常設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境,激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等等。對(duì)于學(xué)校組織的教研活動(dòng)應(yīng)認(rèn)真參加,吸取各項(xiàng)經(jīng)驗(yàn),豐富自己理論知識(shí)。
在新課程理念中提出:強(qiáng)調(diào)全面提高學(xué)生素質(zhì),促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展,教師要注意在思想上全面把握改革思路,在實(shí)踐中全面貫徹改革精神,讓每位學(xué)生都有其“個(gè)性”發(fā)展,每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)各有不同,應(yīng)針對(duì)每位幼兒的性格特點(diǎn),年齡特征來因材施教。這些都是我們?cè)趥湔n時(shí)務(wù)必要思考的,只有這樣思考幼兒才會(huì)得到更好的發(fā)展。比如說:大班的語言活動(dòng)看圖講述《一只襪子》,這是一節(jié)看圖講述活動(dòng),針對(duì)大班幼兒的年齡特點(diǎn),在活動(dòng)中我們要求孩子能夠完整地講述故事的資料,并注意到細(xì)節(jié)部分,這也是思考到大班幼兒要重點(diǎn)培養(yǎng)他們細(xì)致的觀察,能連貫的表達(dá)自己所看的圖片等。因每個(gè)幼兒的潛力各有差異,語言表達(dá)潛力強(qiáng)的幼兒期望他不僅僅能用連貫的語言講述故事,還需豐富故事的資料,說出好聽的詞語。這部分的幼兒我們?cè)趥湔n時(shí)就要用鼓勵(lì)的語言去讓她們自己發(fā)現(xiàn)圖書細(xì)小的部分,給予較少的指導(dǎo)語;而表達(dá)潛力較弱的幼兒則需要她能夠連貫的說出故事資料即可。備課時(shí)老師要給予多點(diǎn)指導(dǎo)語言。
其次在教學(xué)目標(biāo)上也應(yīng)體現(xiàn)“三位一體”的課程目標(biāo),“知識(shí)法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三者相互滲透,從而促進(jìn)學(xué)校教育中心的轉(zhuǎn)移,使素質(zhì)教育的理念切實(shí)體現(xiàn)到日常的教育過程中。課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注幼兒的興趣與經(jīng)驗(yàn),精選幼兒終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能,服務(wù)于學(xué)生發(fā)展的功能。
此刻幼兒的數(shù)學(xué)活動(dòng)與幼兒的生活密不可分,如大班的10以內(nèi)的減法運(yùn)算,老師在備課時(shí)會(huì)思考到利用幼兒的生活經(jīng)驗(yàn),設(shè)計(jì)一個(gè)超市的場(chǎng)景,每人手上有10元錢,超市里的商品都有明確的標(biāo)價(jià),“我拿10元錢去買2塊錢的橡皮,我還剩下多少錢同時(shí)轉(zhuǎn)換成減法運(yùn)算就是10-2=8”等等,這樣的活動(dòng)形式不僅僅提高了活動(dòng)的搞笑性,也將繁瑣的數(shù)學(xué)活動(dòng)變得簡(jiǎn)單化,讓幼兒更有興趣去主動(dòng)地學(xué)。
最后我想談?wù)勎覍?duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)看法,針對(duì)新課標(biāo)的理念,我認(rèn)為自學(xué)輔導(dǎo)模式、問題教學(xué)模式,“探究--發(fā)現(xiàn)”模式等等都是能夠體現(xiàn)其特點(diǎn)的,向幼兒高效的傳授人類積累下來的各類知識(shí)是教育、教學(xué)的主要任務(wù)之一。事實(shí)上,課堂教學(xué)室一個(gè)千姿百態(tài)、變化萬千的過程,它受學(xué)科的特點(diǎn),教學(xué)資料、教學(xué)方法和教學(xué)對(duì)象等各種因素的影響,因而不可能用統(tǒng)一的超越特點(diǎn)的教學(xué)情景的模式來套用所有的教學(xué)過程,尤其是新一輪課程改革對(duì)教育教學(xué)提出了新的要求和理念。
備課對(duì)于任何一位教師都是至關(guān)重要的,它是教學(xué)活動(dòng)中最基礎(chǔ),也是最關(guān)鍵的一環(huán)節(jié),只有做好它,才能上好課,才能提高教學(xué)質(zhì)量,以上是我的一些感想,有許多不足,請(qǐng)諒解。
讀書筆記摘抄幼兒老師3
聽教授說完,我對(duì)乙武洋匡頓時(shí)充滿了好奇,特想知道這個(gè)神奇的人物是怎樣完成了日常生活的事情對(duì)我們而言是最簡(jiǎn)單不過的一件事情,可他是怎樣完成的呢?當(dāng)我看到坐在輪椅上露出了陽光般燦爛的笑容,那笑容看起來是那么的自信、坦然。
當(dāng)這本書一篇篇地看下去的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)到人的潛能原來可能這樣大。乙武他雖然無手無腳,但不妨礙他在讀小學(xué)的時(shí)候參加學(xué)校的體育課、和同學(xué)們參加晨跑和游泳比賽;在讀中學(xué)的時(shí)候參加學(xué)校的籃球俱樂部,并成為比賽取勝關(guān)鍵的“秘密武器”;在讀高中的時(shí)候參加橄欖球俱樂部,成為俱樂部里教練的得力助手和情報(bào)收集員;在讀大學(xué)的時(shí)候參加英語演講比賽獲得第一名,并和一幫熱心于幫助殘疾人的朋友們一起向早稻田大學(xué)的執(zhí)委會(huì)提交了《無障礙建設(shè)建議書》,學(xué)校在接納的同時(shí)也致力于把學(xué)校建設(shè)成為適合殘疾人讀書的學(xué)校,讓更多的殘疾人可以像正常人一樣地讀書。乙武能夠取得這樣的成績(jī),得益于他父母和老師的教導(dǎo)。
娛樂的時(shí)候,他還會(huì)認(rèn)為自己是殘疾人嗎?
這本書的文筆風(fēng)格輕松、幽默,總感覺他好像有一種無形的力量在促使我想快點(diǎn)知道他的成長(zhǎng)經(jīng)歷。在字里行間只感受到作者的感恩情懷和心靈永不滿足、頑強(qiáng)不屈、矢志奮斗的積極心態(tài),卻感受不到作者因自己是無手無腳的殘疾人而怨天尤人、自暴自棄、自悲、封閉自己的情緒。乙武雖是位殘疾人,但他的心靈比正常的人還要健康、自信。人生因?yàn)闅埲倍昝?,因?yàn)橥昝蓝鴼埲保松惨驗(yàn)橛羞z憾才懂得去珍惜。所有的挫折、失敗都是人生歷程路上的考驗(yàn),能調(diào)整自己用積極的心態(tài)走出這片晦暗的天空,本身就是對(duì)自己心智上的歷練和升華。能用感恩的心態(tài)來慶幸自己所擁有的一切,而不是懊悔自己所失去的,這也算是一種豁達(dá)吧。人生千變?nèi)f化沒法控制,能盡量做的是讓人生這個(gè)過程變得充實(shí)、精彩、有意義,不管成功失敗與否,畢竟曾經(jīng)努力過。
很喜歡乙武在后記里面寫的一段話:我一生下來就是一個(gè)殘疾人,我五體(頭、四肢)不滿足,不僅不滿足,而且五體中缺少四體,但父母沒有放棄養(yǎng)育我的責(zé)任,朋友們聚攏在我的身邊,我一天天長(zhǎng)大,與輪椅一道自由自在地生活著,一點(diǎn)兒也沒有感到不滿足,我要大聲宣告:“我是殘廢人,但是我生活的每一天都是快樂的。
自強(qiáng)不息,永不氣餒,積極進(jìn)取!
讀書筆記摘抄幼兒老師4
最近,我在閱讀一本書名字叫《不會(huì)說話的孩子想“說”什么》。其中有一個(gè)章節(jié)談到“培養(yǎng)快樂、負(fù)責(zé)、有潛質(zhì)孩子的5個(gè)訣竅”。
在學(xué)習(xí)這5個(gè)訣竅之前,要先了解孩子天生就會(huì)使用的9種情緒密碼:好奇、開心、驚奇、苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡。
訣竅1,允許孩子充分、合理地表達(dá)所有的情緒密碼(盡可能不讓孩子的情緒受到壓抑)。表示開心、好奇的情緒密碼,都是正面的情緒密碼;表示苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡,這些都是負(fù)面的情緒密碼。
訣竅2,盡可能鼓勵(lì)孩子多多表達(dá)好奇和開心的情緒密碼(盡可能讓正面情緒充分發(fā)揮,及至)。例如,孩子抓起一本圖書或是雜志,開始動(dòng)手撕扯。如果這本書不是那么珍重,你不妨先觀察一會(huì)兒,看看孩子對(duì)撕扯所發(fā)出的聲音、撕扯時(shí)候的感覺、撕扯本身都有什么反應(yīng)?;蛘吣憔蛻?yīng)捫心自問,孩子是不是在模仿父親撕報(bào)紙的動(dòng)作。然后,要讓孩子知道,你認(rèn)可孩子的興趣,也對(duì)此表示欣賞:“這本雜志很棒,對(duì)不對(duì)?上方的圖案也很漂亮,紙張也很棒喲?!比绻悴幌胱尯⒆铀弘s志,那就那另外的紙換下它,同時(shí)要跟孩子說:“這本雜志不能夠撕,這有一張紙,你能夠隨便玩。”
訣竅3,排除引起苦惱的因素(盡可能設(shè)法消除因其負(fù)面情緒的因由)。有的孩子只要看到戴眼鏡的人就會(huì)哭,如果我們忽視孩子的這種表現(xiàn),或者對(duì)孩子的哭鬧不予理睬,這樣做會(huì)讓孩子誤以為你沒有明白他發(fā)出的情緒密碼,這樣不僅僅對(duì)孩子沒有幫忙,反而會(huì)讓孩子越來越苦惱。在這種狀況下,我們能夠把孩子抱起來,讓孩子背對(duì)那個(gè)人,也能夠請(qǐng)那個(gè)人把眼鏡摘下來,或者還能夠問那個(gè)人是否介意讓孩子玩一玩他的眼鏡,以便消除孩子的負(fù)面情緒。
訣竅4,用話語幫忙孩子表達(dá)情緒密碼。例如,小孩子正因饑餓哭泣時(shí),不好只是喂他,也要花時(shí)刻同他說話:“我聽到了,孩子,你此刻餓了對(duì)吧,我們找點(diǎn)東西來吃吧!”若孩子被汽車?yán)嚷晣樀搅耍隳軌蚋f:“那種聲音真可怕,把你嚇壞了?!焙⒆娱_心地蕩著秋千,你能夠用話語增強(qiáng)這種經(jīng)歷給孩子帶來的正面感受,能夠發(fā)出夸張的聲音,比如“哇——”的一聲,或者說:“你玩的很開心,對(duì)不對(duì)?”這些語言描述不僅僅對(duì)孩子的感覺予以認(rèn)可,同時(shí)也能把孩子身體的感覺用語言描述出來。
訣竅5,明白孩子的愿望,他想要變得和大人一樣。1歲大的索尼婭走到電視機(jī)后面,想要看看那些奇妙的電線和插頭,這時(shí)父親平靜地說:“索尼婭,若果插頭在插座里,電線就會(huì)有電,你碰它會(huì)受傷,到我這來,我給你看看這段沒有電的電線,看看到底是怎樣回事。要不來玩這個(gè)好玩的球吧!”然后索尼婭走到父親面前,聽父親簡(jiǎn)單描述了一下電線和電流的用途,就開心地玩球去了。這時(shí)父親不妨說一句:“索尼婭,謝謝你不去玩那些電線,我愛你?!痹谶@件事情上,首先,父親以平靜的語氣和孩子說話,并干預(yù)了她的危險(xiǎn)舉動(dòng),盡管孩子不能完全聽懂父親的意思,但她明白說話的含義和語調(diào)。其次,他還給索尼婭帶給了一種十分好玩的東西——球。最后,“謝謝你,我愛你!”他用這樣正面的語言對(duì)孩子的做法予以肯定,引導(dǎo)索尼婭在行為上做出改變并給予獎(jiǎng)勵(lì)。這位父親所有的舉動(dòng)和反應(yīng),都是在給索尼婭師范一些寶貴的經(jīng)驗(yàn),還會(huì)有助于她將來長(zhǎng)成一個(gè)心地仁慈、態(tài)度冷靜以及情感和諧的大人。
讀書筆記摘抄幼兒老師5
對(duì)于成長(zhǎng)于文化斷層年代的我們,胡適先生似乎只是歷史的一個(gè)符號(hào),他曾經(jīng)走在文字改革的先端,是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者等,由于種.種原因,難得看到胡先生的文字,對(duì)于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》,雖然只是一冊(cè)不同時(shí)期的演講集,但也足以窺見胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”,是《胡適的聲音》一書的卷首語,這是胡先生一生主張并奉行的人生格言,由此看來,不論在什么語境下先生都會(huì)是一個(gè)“大右派”。作為一個(gè)有深厚舊學(xué)背景,在完善的西學(xué)教育中成長(zhǎng)起來的學(xué)者,胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹,是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白,樸實(shí)自然,沒有精英意識(shí),即使現(xiàn)在閱讀也有極強(qiáng)親近感,很符合他倡導(dǎo)的白話文應(yīng)該是“活”的文字。
書中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大,從“五四”時(shí)期到五十年代,幾乎收錄了胡先生一生中不同時(shí)期的各種演講內(nèi)容,讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長(zhǎng)等不同角色轉(zhuǎn)化中為人,治學(xué)的態(tài)度,可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè),小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認(rèn)真的作事,嚴(yán)肅的作人"的為人之道。
對(duì)書中感觸頗深的是一篇對(duì)“五四”事件的回顧演講稿,具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面,他承認(rèn)“經(jīng)過了這次轟動(dòng)全國(guó)青年的大解放,方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動(dòng)”。另一方面,他堅(jiān)持說,五四運(yùn)動(dòng)“實(shí)是這整個(gè)文化運(yùn)動(dòng)中的一項(xiàng)歷史性的政治干擾。它把一個(gè)文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變成。他明確表達(dá)了:對(duì)抗?fàn)幷耐楹蛯?duì)運(yùn)動(dòng)方式的拒斥。胡先生作為獨(dú)立知識(shí)分子,一貫堅(jiān)持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國(guó)禪宗的發(fā)展史,從中國(guó)哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國(guó)成長(zhǎng)發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實(shí),表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒有宗教信仰,他的佛教研究完全從學(xué)問的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》,到他離世只完成《中國(guó)哲學(xué)史大綱》上卷,禪宗史是研究的不足之處,他一直在進(jìn)行這方面的彌補(bǔ)。胡先生對(duì)禪宗史下過很多功夫,頗有心得,在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大,成為一代宗師卻不識(shí)字的六祖慧能的弟子,作了一部《神會(huì)和尚傳》;晚年,又花很多時(shí)間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅,但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國(guó)佛教發(fā)展的歷史,他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對(duì)于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究,會(huì)感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融,感受到他作為獨(dú)立知識(shí)分子,用獨(dú)立、理性、責(zé)任、正見、負(fù)責(zé)的言論來發(fā)表個(gè)人思考的行為特點(diǎn)。
如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化,如何以獨(dú)立知識(shí)分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”,是我們需要一生探尋的問題。
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