2023年幼兒園老師讀書(shū)筆記
對(duì)一本教育類(lèi)書(shū)籍的的閱讀方式有多少種可能性呢安靜地進(jìn)入，讓作者帶著你簡(jiǎn)單游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書(shū)做到了。下面為大家精心整理了一些關(guān)于幼兒園老師讀書(shū)筆記，歡迎查閱。
幼兒園老師讀書(shū)筆記1
看這本書(shū)時(shí)很多次有感動(dòng)到極致的感覺(jué)，就像看一部個(gè)性好的電影。電影是虛構(gòu)的，但這本書(shū)記錄的是真實(shí)的，這讓我對(duì)原本感覺(jué)缺乏感覺(jué)的生活，又萌生了一絲期望。
或許擦亮眼睛，仔細(xì)找，感動(dòng)還是能找到的，個(gè)性是我們還有天使一般的孩子做引領(lǐng)。則像一股細(xì)細(xì)的沙，慢慢流進(jìn)心里，一點(diǎn)一點(diǎn)填補(bǔ)了石頭的縫隙，同時(shí)帶來(lái)一份柔潤(rùn)，抹平石頭的棱棱角角。
作者馬麗娟老師：中國(guó)第一批理解國(guó)際華德福?史坦納幼兒教育協(xié)會(huì)培訓(xùn)的幼兒教師李躍兒芭學(xué)園資深教師，擅長(zhǎng)教育管理，培養(yǎng)、提升教師團(tuán)隊(duì)以及對(duì)教育感悟的總結(jié)。在10年不間斷地教育實(shí)踐和教育管理工作中，積累了超多的教學(xué)觀察筆記及隨筆心得，最終構(gòu)成本書(shū)。
我?guī)е@樣的疑惑去讀這本書(shū)：
我們天天都在講“要給孩子幸?！?，那么究竟怎樣樣才算是給了孩子幸福?怎樣樣才能夠讓孩子感受當(dāng)下的幸福?
在書(shū)中馬老師給出了答案：
馬老師的答案：
幸福對(duì)于有的人來(lái)說(shuō)就是，他能撅著屁股在沙坑里玩一上午;能滾著一個(gè)破舊的輪胎在院子里撒歡似的跑上幾圈;能七扭八扭地縫一個(gè)布包包;能將豆沙醬包在面團(tuán)里放進(jìn)烤箱;能拿個(gè)大瓢給菜地澆水，給羊洗澡……
我的理解：
給孩子當(dāng)下的幸福，就就應(yīng)讓孩子享受他這個(gè)年齡段就應(yīng)享受的任何事情，而不是給予孩子我們所理解的“幸?！?。所以，當(dāng)你看見(jiàn)孩子不顧剛穿上的新衣服，專注地趴在地上看螞蟻時(shí)，請(qǐng)你不要阻止他;當(dāng)孩子不顧弄臟雙手玩泥巴時(shí)，請(qǐng)你不要指責(zé)他;當(dāng)孩子天馬行空地給你描繪他的理想時(shí)，請(qǐng)你不要嘲笑他……因?yàn)?，這就是孩子眼中的“幸?！薄?/p>
在讀這本書(shū)時(shí)，有一些精彩片段給了我很大的啟發(fā)：
片段一：點(diǎn)燃心靈的蠟燭
“我們要給予孩子機(jī)會(huì)，讓他們真實(shí)地學(xué)會(huì)一件事情，就像他們真實(shí)地學(xué)會(huì)等待一樣，孩子們才會(huì)真實(shí)地活在當(dāng)下?！?/p>
我的收獲：孩子們一旦學(xué)會(huì)了一件事情，他就是真正地學(xué)會(huì)了，不會(huì)忘記的一種學(xué)會(huì)。如果我們讓一個(gè)小孩子很快地學(xué)會(huì)一件事情，那么相信他忘記得也快。因?yàn)椋鞘撬藢e人的發(fā)現(xiàn)硬塞進(jìn)孩子的記憶中，并不是孩子自我想真實(shí)地經(jīng)驗(yàn)它而記住它。所以，就如馬老師所說(shuō)的“我們要做的是幫忙孩子點(diǎn)燃他們內(nèi)心那盞不滅的蠟燭，保護(hù)好它，讓它燃燒得更明亮、更久遠(yuǎn)。”
片段二：長(zhǎng)著棉花糖腿的人
“一眼看上去，一個(gè)孩子和另一個(gè)孩子并沒(méi)有什么不一樣，我們所看到的都是孩子。但是，透過(guò)孩子生活中的活動(dòng)，我們會(huì)認(rèn)識(shí)到，每個(gè)孩子狀態(tài)背后都有一些東西是我們所看不到的。而要想真正地幫忙到一個(gè)孩子成長(zhǎng)，了解孩子狀態(tài)背后的一些緣由，是我們務(wù)必要做的事情?！?/p>
我的收獲：每個(gè)孩子來(lái)到這個(gè)世界上，他們?cè)咀叩穆肪蜁?huì)不一樣，正因?yàn)檫@樣的不一樣才使得每個(gè)人都具有他自我獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。然而，孩子是需要我們成人的幫忙，才會(huì)漸漸地了解這個(gè)世界的。
那么，作為教師，如何讓一個(gè)有困難的孩子得到真正的幫忙，顯得尤為重要。而幫忙一個(gè)孩子，不僅僅僅是指，對(duì)著孩子微笑，問(wèn)他我能夠幫忙你嗎，實(shí)際上，幫忙的好處遠(yuǎn)不止這些，這是需記住的事情。我們不僅僅僅要蹲下身來(lái)看孩子，更要蹲下心來(lái)看孩子。
片段三：“難相處”背后的秘密
“從教育的角度看，我們成人要帶著一種敬畏和理解這個(gè)孩子的態(tài)度去感受他、幫忙他。同時(shí)，還要看這個(gè)孩子的狀態(tài)是不是已經(jīng)超出了教育者所能幫忙的范圍，不管從哪一個(gè)角度幫忙，我們都有必要了解他狀態(tài)背后我們看不到的那部分東西。”
我的收獲：應(yīng)對(duì)這類(lèi)孩子，我們需要的還不只是接納這個(gè)孩子，更需要深入地了解在他的生活中，成人用什么方式在和他交流，還有他的生活環(huán)境、飲食、作息規(guī)律等都是什么樣的狀況。我們能夠做的就是，幫忙孩子建立一個(gè)適合他的生活環(huán)境和具有規(guī)律的生活節(jié)奏，還需要幫忙他的人給他帶給能夠?qū)W習(xí)的情景。讓他看到大人是如何對(duì)待一條金魚(yú)，如何收拾打翻在地的魚(yú)缸，如何與人一齊做一個(gè)事情，如何表達(dá)自我……當(dāng)他看到這樣的場(chǎng)景，會(huì)從中學(xué)習(xí)到怎樣真正地去照顧一條魚(yú)，會(huì)學(xué)會(huì)用抹布擦拭桌面上的水漬，會(huì)學(xué)會(huì)協(xié)助同伴做一個(gè)事情，會(huì)學(xué)會(huì)在群眾中表達(dá)自我的想法。
讀這本書(shū)，我就像在看一個(gè)個(gè)生動(dòng)搞笑的小故事，字里行間充滿著溫馨愛(ài)與親切?？粗适吕锏暮⒆觽冇螒?、學(xué)習(xí)、搗亂，看著看著我就會(huì)被這些小家伙感染，跟著他們一齊哭，一齊笑，一齊學(xué)習(xí)，一齊思考，一齊感悟，一齊成長(zhǎng)。
我喜歡這本書(shū)。因?yàn)闀?shū)里沒(méi)有深?yuàn)W難懂的語(yǔ)言，沒(méi)有驚人的創(chuàng)見(jiàn)，沒(méi)有苦心的勸導(dǎo)，有的只是老師對(duì)孩子濃濃的愛(ài)，一種發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)的眼神，一種能夠溫暖孩子心靈的光，引領(lǐng)幼兒成長(zhǎng)。透過(guò)馬老師的眼睛，我更好地看到了孩子們的世界：一個(gè)寧?kù)o的世界，一個(gè)充滿力量的世界，一個(gè)生機(jī)勃勃的世界······我覺(jué)得就應(yīng)像她學(xué)習(xí)，用心去體會(huì)孩子，真心將自我的生活和孩子們?nèi)趨R在一齊。
幼兒園老師，絕對(duì)不是我們以前想象的那樣，只是一個(gè)“能帶孩子的人”。同其他工作一樣，幼兒教育工作需要具備必須的知識(shí)基礎(chǔ)，工作經(jīng)驗(yàn)，職業(yè)素養(yǎng)，專業(yè)技能，個(gè)人魅力，創(chuàng)造才華……這是一個(gè)專業(yè)性很強(qiáng)的工作，并不是僅僅有“愛(ài)心”就足夠的。我相信，透過(guò)自我的努力，我要成為一名我自我心中的理想幼兒園教師。
幼兒園老師讀書(shū)筆記2
初讀《爬上豆蔓看自我》，有很多朦朧的感悟，可惜一支拙筆無(wú)法盡情地表達(dá)出來(lái)。這本書(shū)我會(huì)經(jīng)常閱讀，一向珍藏。它讓我的思想到達(dá)了一個(gè)新的高度，激發(fā)我去反思、體驗(yàn)自我生活和工作的價(jià)值和好處，讓自我真實(shí)地活著，做真實(shí)的事情，用自我真實(shí)的聲音生活，用自我真摯的情感從事教育，構(gòu)成自我個(gè)性化的教育生活。仔細(xì)想來(lái)，作者的工作狀態(tài)似成相識(shí)，原先我平時(shí)也是這么工作的吧，只是我不是一個(gè)有心人。“以銅為鏡，能夠正衣冠;以人為鏡，能夠明得失”，那我就把辛黛瑞拉當(dāng)成我的鏡子，經(jīng)常來(lái)照照，因?yàn)槲颐靼孜沂窍矚g我的職業(yè)，我也能從觀察、了解并理解孩子的過(guò)程中獲得極大的幸福。
本書(shū)是幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)叢書(shū)之一，是一本充滿感性色彩又令人深思的一線幼兒教師的教育日記，作者詳盡地?cái)⑹隽俗晕以谟變簣@的一日生活以及對(duì)日常生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)的感悟與反思，記錄了一個(gè)普通幼兒園教師在和孩子、家長(zhǎng)交流中的喜怒哀樂(lè)，自我專業(yè)成長(zhǎng)的足跡，對(duì)生活、工作以及生命的感悟與體會(huì)。本書(shū)真實(shí)反映了幼兒教師的生活原貌，從個(gè)案的角度記錄了幼兒教師的成長(zhǎng)歷程。全書(shū)共分六部分，第一、二部分介紹了作者的理想教育生活和日常教育生活;第三部分介紹了作者和孩子的溝通、交流;第四部分介紹了作者在教學(xué)中的感悟;第五部分介紹了作者和家長(zhǎng)的愛(ài)心聯(lián)系;第六部分抒發(fā)了作者對(duì)生活好處的思考。
書(shū)中濃厚的生活氣息，教師良好的反思和學(xué)習(xí)精神對(duì)于新教師有著推進(jìn)作用。從作者的言行中能夠看出，教育對(duì)其而言是一種信仰，她的文字中給人的感受是，從事幼兒教育事業(yè)是一種意志的磨練，更是一種享受。她能更多真正的從孩子出發(fā)，當(dāng)看到孩子的表現(xiàn)沒(méi)有預(yù)想完美時(shí)，她能看到孩子的進(jìn)步，在諸多篇日記中都能看到作者一一講述每名幼兒的進(jìn)步，將理解、寬容孩子貫穿在現(xiàn)實(shí)生活中，而不僅僅僅是放在嘴上。因此，她能走出常態(tài)，堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。
看這本書(shū)時(shí)，覺(jué)得真像是自我在寫(xiě)日記。同是幼教工作者，寫(xiě)的都是我們最熟悉的，每看一篇，生活中的某一片段就會(huì)跳出來(lái)。如有一篇隨筆是《愛(ài)唱歌的小麻雀》，講了她上午因?yàn)橐幌蛟诩m正孩子的常規(guī)，結(jié)果該上的課都沒(méi)有上，下午又受老師之邀去聽(tīng)課。回到教室以后正好課程安排是講故事活動(dòng)就給孩子講述《愛(ài)唱歌的小麻雀》。因?yàn)槭桥R時(shí)決定的，沒(méi)有任何的教具，但是她調(diào)整了教學(xué)方法，用富有感染力的語(yǔ)言講述故事，再讓孩子在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)故事，最后以小麻雀的口吻把早晨沒(méi)有唱的歌唱給小鹿寶寶聽(tīng)，其實(shí)就是唱給孩子們聽(tīng)，之后孩子們也跟著唱起來(lái)，收到了理想的效果。這也讓我想起公開(kāi)課，她的做法可能就是我們的做法，我們的做法可能比她更好，但是我們因?yàn)楣_(kāi)課結(jié)束就過(guò)去了，時(shí)光長(zhǎng)了可能就忘記了，但是這位老師能及時(shí)記錄下自我的教學(xué)感悟，再次打開(kāi)的時(shí)候也是一種經(jīng)驗(yàn)的借鑒。所以邊讀書(shū)邊思考，是閱讀《爬上豆蔓看自我》中養(yǎng)成的習(xí)慣，會(huì)被一句話、一個(gè)小片段所吸引，便停下來(lái)細(xì)細(xì)思索。因?yàn)檫@些日記吸引人的地方就是我們能夠感受到教師的反思精神，反思是教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要途徑，反思意味著對(duì)自我有一種新的審視和批判精神。所以剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候也曾試著每一天在博客里寫(xiě)寫(xiě)自我的教學(xué)感悟，發(fā)生在身邊的精彩瞬間，覺(jué)得也是一份快樂(lè)，但是之后因?yàn)榧依锖苊吐韬隽?，只是偶爾想到了就?xiě)點(diǎn)東西在里面。
高美霞的日記給我最深的印象有這樣幾點(diǎn)：
第一，有濃厚的生活氣息。
看了這些日記，給人的感覺(jué)是：教育是一種充滿智慧的生活。這些教育日記反映的就是教師和孩子的生活，是對(duì)幼兒園日常生活的敘述，也是對(duì)教師生活感悟的敘述。其中體現(xiàn)了教師的專業(yè)敏感，體現(xiàn)了教師的生活趣味，生活態(tài)度。在日記里，我們能夠感受老師和幼兒鮮活的生活場(chǎng)景和活動(dòng)，我們能夠認(rèn)識(shí)一個(gè)個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的有自我思想的、充滿活力幼兒。在日記中，我們也能看到老師的困惑和苦惱，看到老師和孩子之間的互動(dòng)、磨合。在日記中，我們也看到了教師和家長(zhǎng)之間的協(xié)作和溝通。作者的文筆平實(shí)中透著優(yōu)美，敘述的很多生活事實(shí)充滿情趣，讓人感受到與孩子的共同生活也是詩(shī)意的生活。
第二，有反思的職業(yè)習(xí)慣。
看了這些日記，我覺(jué)得，呈此刻我們面前的不只是一個(gè)事實(shí)的文本，也是一個(gè)心理的文本，是一個(gè)教師不斷反思的文本。對(duì)幼兒教師而言，人人都在實(shí)踐，但并不意味著人人都在反思。這些日記吸引人的原因之一就是我們能夠感受到教師的反思精神，在反思中不斷調(diào)整自我的行為。反思是教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要途徑，反思意味著對(duì)自我有一種審視和批判的精神。其實(shí)，這些日記本身就是反思的產(chǎn)物，寫(xiě)日記本身就是給自我“照鏡子”，就是審視自我言行。這些日記中，作者對(duì)自我言行的很多分析是難能可貴的。
第三，有自覺(jué)的學(xué)習(xí)精神。
看了這些日記，我覺(jué)得作者有很高的學(xué)習(xí)熱情，有自覺(jué)的學(xué)習(xí)精神。對(duì)教育實(shí)踐的敏感，對(duì)自身教育行為的分析，需要教育理論和綜合素養(yǎng)的支撐。從日記中可見(jiàn)，作者的閱讀面是很廣的，對(duì)一些理論和思想有一種渴求的精神。有些著作作者是精讀的，充滿感悟的。這種學(xué)習(xí)精神對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)是專業(yè)發(fā)展的重要力量。更值得稱道的是，作者能將學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，將學(xué)習(xí)與個(gè)人的生活結(jié)合起來(lái)。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在生活中學(xué)習(xí)，不斷豐富充實(shí)自我，努力用先進(jìn)的理念引領(lǐng)自我。
第四，有完美的職業(yè)理想。
看了這些日記，給人的感覺(jué)是，從事幼兒教育是一種意志的磨練，更是一種享受，幼兒園生活是多彩的，燦爛的。幼兒教師的職業(yè)是陽(yáng)光的職業(yè)，是有挑戰(zhàn)也是充滿快樂(lè)的職業(yè)。我們所得到的這種感覺(jué)是建立在作者完美的職業(yè)理想的基礎(chǔ)之上的。對(duì)孩子充滿愛(ài)，充滿關(guān)懷，對(duì)孩子給予寬容，給予理解，給予展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，這就是一種新的兒童觀引領(lǐng)的職業(yè)態(tài)度，有了這種職業(yè)態(tài)度，就有可能去享受職業(yè)，而不是忍受職業(yè);去迎接職業(yè)生活的挑戰(zhàn)，而不是回避職業(yè)生活中的困難。讀了這些日記，能夠感受到作者的職業(yè)理想不是文字上的，不是口頭上的，而是融入到每一天的具體的行為之中的。是職業(yè)理想在支撐著作者的工作和生活，是職業(yè)理想在引領(lǐng)著作者去反思和不斷努力。
我的收獲主要有以下幾點(diǎn)：
一、無(wú)論家長(zhǎng)還是老師都就應(yīng)經(jīng)常反思自我的教育行為，多學(xué)習(xí)(向其他老師和家長(zhǎng)學(xué)，向書(shū)本學(xué)，向網(wǎng)絡(luò)學(xué)……)，多看書(shū)，多反思，多動(dòng)筆。反思是個(gè)總結(jié)教訓(xùn)、積累經(jīng)驗(yàn)、改善方法的過(guò)程。很多家長(zhǎng)都表示自我脾氣暴躁，對(duì)孩子缺少耐心，如果能經(jīng)常反思，就會(huì)逐漸增強(qiáng)自我監(jiān)督的力量，進(jìn)而逐漸控制自我的脾氣，處理問(wèn)題時(shí)更趨平和與理智。如果頭腦中裝有更多對(duì)理性重要性的認(rèn)識(shí)，懂得更多教育孩子的知識(shí)，那家長(zhǎng)原先那些不科學(xué)、不理智的做法肯定會(huì)越來(lái)越少。家長(zhǎng)們必須要拋棄這樣的想法：我天生就是急脾氣的人，根本改變不了，孩子將來(lái)會(huì)明白我發(fā)火是為他好的。我個(gè)人的切身經(jīng)歷使我相信：知識(shí)和智慧擁有強(qiáng)大的力量，如果用它們武裝頭腦，任何家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)都能夠變得更冷靜、更睿智、更從容!
二、要給孩子“無(wú)條件”的愛(ài)，多給他們一些正面的、真正的關(guān)注。家長(zhǎng)就應(yīng)愛(ài)“真實(shí)”的孩子，而不是僅僅愛(ài)大人理想的或期盼的孩子。經(jīng)常聽(tīng)家長(zhǎng)對(duì)孩子這樣說(shuō)：“你再哭/鬧/撒謊/不好好吃飯……媽媽(或爸爸)就不喜歡你了!”家長(zhǎng)的本意是要制止孩子的不良行為，孩子卻領(lǐng)會(huì)成：爸爸媽媽根本不愛(ài)我，除非我不犯一點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)誤，否則他們就會(huì)罵我、厭惡我，甚至不要我了。父母太多善意的想法變成對(duì)孩子無(wú)意的傷害，當(dāng)孩子遍體鱗傷時(shí)，父母或許還渾然不覺(jué)，以為都是孩子出了問(wèn)題。我們對(duì)孩子“真正”的關(guān)注太少了：心不在焉地回答他們的問(wèn)題;敷衍了事地應(yīng)付他們的請(qǐng)求;三心二意地參與他們的活動(dòng)……很多家長(zhǎng)抱怨孩子不肯向父母吐露心事、表達(dá)思想，原因正是我們沒(méi)有真正走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，不了解他們的所思所想，孩子怎樣可能信任并接納我們?其實(shí)全身心的關(guān)注并不需要太多時(shí)光，跟孩子一齊沉浸在一個(gè)游戲中，陶醉于一個(gè)故事里，認(rèn)真的表情、專注的眼神……都能給予孩子莫大的滿足，增進(jìn)孩子與父母間親密的情感。
三、應(yīng)對(duì)孩子幼小的心靈、稚嫩的思想、脆弱的情感，家長(zhǎng)和老師需要細(xì)膩、再細(xì)膩。拋棄那種舊的教育觀念：無(wú)論我做什么，只要是為孩子好就行了。這份“好”不就應(yīng)讓孩子長(zhǎng)大成人后才去回味、體驗(yàn)和理解，而就應(yīng)如春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)孩子的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程，讓他們從小就能感受到并喜愛(ài)這份好。我們的教育的確太粗線條了，我們很少探究孩子那小而敏感的腦袋里究竟有什么奇妙又豐富的想法，我們很少思考該如何理解和尊重孩子，如何引導(dǎo)他們想得更多更深。家長(zhǎng)通常覺(jué)得反正我是為孩子好，只要孩子照我說(shuō)的做就行了，孩子始終處于可憐的被動(dòng)地位。其實(shí)，很多孩子自我的事情完全能夠由他們自我做主，家長(zhǎng)能夠跟孩子商量著做，如吃什么樣的早飯、穿哪件衣服、要不要把玩具借給小朋友等等。教育，真的是一件需要細(xì)心加耐心加愛(ài)心的事情。
羨慕作者身上那種蓬勃向上、不達(dá)目的誓不罷休的精神和激情。我想大多數(shù)教師都是努力的，他們會(huì)為自我講的故事引起孩子的共鳴而高興，為孩子們對(duì)活動(dòng)的聚精會(huì)神而欣慰，為自我的收獲而歡欣鼓舞，但這種快樂(lè)并不是一向存在的，他們會(huì)灰心，會(huì)沮喪。為什么孩子這么浮躁?為什么家長(zhǎng)這么難以溝通?這種狀態(tài)說(shuō)明教師還沒(méi)有把工作當(dāng)作心靈的享受。完成了一天的工作任務(wù)后，教師反思過(guò)這天的活動(dòng)了嗎?孩子和自我都收獲了什么?享受到什么?翻看教師的反思筆記，寫(xiě)得更多的可能是有關(guān)孩子的狀況，以及一日教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)哪些需要改善等，很少寫(xiě)到自我一天的情緒。其實(shí)，教師就應(yīng)記下自我的情緒體驗(yàn)，這種體驗(yàn)反映了教師是否用心去做了，反映了教師做事的精神狀態(tài)。孩子的激情需要教師來(lái)點(diǎn)燃。如果教師自我沒(méi)有激情，而只是為了保證活動(dòng)的順利進(jìn)行，選取的資料和材料對(duì)孩子沒(méi)有挑戰(zhàn)，那么孩子在活動(dòng)中就無(wú)法產(chǎn)生來(lái)自活動(dòng)本身的原動(dòng)力，就像作者說(shuō)的“孩子的眼中找不到發(fā)亮的、渴求的眼神”。因此，只有教師產(chǎn)生蓬勃向上的激情，才有可能點(diǎn)燃孩子的激情。教師就應(yīng)用心靈去享受工作。
從辛黛瑞拉的這些日記中，能夠感受到高老師的職業(yè)理想不是文字上的，不是口頭上的，而是融入到每一天的具體的行為。在閱讀本書(shū)的過(guò)程中最讓我感動(dòng)的也正是作者只言片語(yǔ)中所表達(dá)出來(lái)的對(duì)教育的信仰、職責(zé)感、使命感、成就感。但是也不是每個(gè)人都在教育上有如此的悟性，也不是每個(gè)人都能有一份堅(jiān)持，日復(fù)一日?qǐng)?jiān)持做一名優(yōu)秀的幼兒教師是需要有偉大的靈魂的，用用心的心態(tài)對(duì)待孩子、給予孩子細(xì)膩而恰當(dāng)?shù)年P(guān)愛(ài)更要用尊重和平等的態(tài)度應(yīng)對(duì)孩子。
幼兒園老師讀書(shū)筆記3
《慢養(yǎng)，給孩子一個(gè)好性格》讀這本書(shū)，看一眼題目我就喜歡上了，因?yàn)檫@和我最近悟得的道理是相同的，再看了序，覺(jué)得有許多想法不謀而合的，一路讀來(lái)親切而感動(dòng)，所以迫不及待要讀完，再推薦給周?chē)娜?。培養(yǎng)孩子自信、溝通以及跟別人相處的潛力，才是最重要的。
“家是一個(gè)很奇妙的地方，有人在這兒得到愛(ài)，有些人卻得到傷害。父母?jìng)兘o孩子愛(ài)的時(shí)候，就應(yīng)想想，你給孩子的是控制、傷害，還是真正無(wú)怨無(wú)悔的愛(ài)?愛(ài)，是慢慢‘養(yǎng)’出來(lái)的……”黑家培養(yǎng)孩子的方式真的很令人吃驚，但是冷靜下來(lái)也令人佩服。
讀到其中描述黑立國(guó)時(shí)最令我感嘆，看看他做的那些事，哪里僅僅是調(diào)皮搗蛋就可形容的啊，簡(jiǎn)直不可思議，簡(jiǎn)直就是品質(zhì)低下，就算是父母能容忍，但內(nèi)心也必定會(huì)對(duì)這個(gè)孩子憂心忡忡，從而可能就會(huì)處處留意翼翼地另眼看待。把鞭炮丟進(jìn)草堆、想把火柴丟進(jìn)汽車(chē)的汽油里(好險(xiǎn)沒(méi)有釀成大禍)，扮演怪盜，在賣(mài)場(chǎng)“偷”手套……哪樣事情不值得引起父母情緒上驚天動(dòng)地的反應(yīng)，但是父母卻并沒(méi)有給他貼上壞孩子的標(biāo)簽。若是我們平常人必須會(huì)覺(jué)得這個(gè)孩子思想有問(wèn)題，道德品質(zhì)差之類(lèi)的，你看故意搗亂搞破壞，還想著“偷”東西，這不是有問(wèn)題嗎?但是誰(shuí)能想到其實(shí)這樣的孩子仍然是十分有愛(ài)心的，在大人眼里孩子的那些錯(cuò)誤，其實(shí)并非是大人心里想的那樣壞透到極點(diǎn)，他們有各種各樣的想法，其實(shí)他們并不壞，他們還有很多的可塑性的。
就像立國(guó)自我所說(shuō)：“當(dāng)我們做錯(cuò)事時(shí)，其實(shí)自我心里不是不明白，但是若是遇到有人用訓(xùn)斥的方式來(lái)責(zé)備我們，那只會(huì)激發(fā)我們的防衛(wèi)心理，我們反而死不認(rèn)錯(cuò)?！薄耙粋€(gè)孩子一生的環(huán)境，每個(gè)人對(duì)待他的方式就是這個(gè)小孩世界的自然規(guī)律，也會(huì)影響他的一生，他的世界是充滿完美還是充滿仇恨與懷疑，都是透過(guò)和周遭環(huán)境互動(dòng)得來(lái)，從這個(gè)角度看，父母跟子女的很多互動(dòng)，老師和孩子的許多互動(dòng)，都不能那個(gè)太低估對(duì)孩子的影響力?！?/p>
還有就是立琍，愛(ài)追潮流，青春期化妝，交各式男友，真是讓人難以理解，媽媽在屢次勸說(shuō)無(wú)效之后，便干脆主動(dòng)帶孩子到醫(yī)藥商店去買(mǎi)藥妝給孩子化妝，因?yàn)榧热凰矚g這樣就尊重她的選取，與其隨她瞎用化妝品損害皮膚，干脆母親主動(dòng)指導(dǎo)購(gòu)買(mǎi)不至于對(duì)皮膚傷害大的化妝品。無(wú)法想象父母能用這樣的態(tài)度和方式來(lái)應(yīng)對(duì)，我真的好震撼。
青春期的孩子可塑性還是很大的，很容易就會(huì)走極端，做父母的必須要把握好度。此刻我們很多老，母常常抱怨孩子沒(méi)有職責(zé)心，責(zé)怪孩子，此刻我最后明白，不是孩子沒(méi)有職責(zé)心，而是父母老師剝奪了孩子職責(zé)心的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，什么事情都被安排得好好的，什么事情都務(wù)必按長(zhǎng)者的意思來(lái)，孩子沒(méi)有個(gè)性，沒(méi)有了自主的權(quán)利，誰(shuí)還能擔(dān)當(dāng)?孩子被要求不能夠嘗試，不能夠犯錯(cuò)，沒(méi)有這些寶貴的經(jīng)歷，誰(shuí)又懂得去擔(dān)當(dāng)?孩子們的成長(zhǎng)過(guò)程中很多錯(cuò)誤是必不可少的，那些是他們?cè)撊ソ?jīng)歷的成長(zhǎng)。其實(shí)職責(zé)心和擔(dān)當(dāng)意識(shí)就是被家長(zhǎng)們剝奪了?！捌谕⒆娱L(zhǎng)大后擁有一個(gè)自由的靈魂，那么就要放下很多世俗的標(biāo)準(zhǔn)。期望孩子未來(lái)有職責(zé)感，對(duì)自我的行為負(fù)責(zé)的話，那么我們務(wù)必給他機(jī)會(huì)，讓他去思考、作決定，并有機(jī)會(huì)為自我的決定負(fù)責(zé)。信任孩子、相信孩子十分重要，也因?yàn)橛懈改傅男湃危麄儠?huì)更誠(chéng)實(shí)而負(fù)職責(zé)?！?/p>
都說(shuō)“美國(guó)的教育就像是在挖礦，把孩子切、割、磨變成一個(gè)寶石，就像許多拿到諾貝爾獎(jiǎng)的杰出學(xué)者一樣。而歐洲的教育就像種花，教育人員做的是澆水、加肥料，讓種子變成它本來(lái)的樣貌，無(wú)論是玫瑰、康乃馨、山茶花，他們都會(huì)細(xì)心呵護(hù)，讓每一株花朵都有自我獨(dú)特的模樣。臺(tái)灣的教育是塑料工廠里頭的射出成型，要求個(gè)個(gè)一模一樣?！甭?tīng)了這些生動(dòng)的比喻之后，我不禁想起我們身邊的教育呢?我們屬于哪一類(lèi)教育?
我感覺(jué)我們是個(gè)，走捷徑的教育，為分?jǐn)?shù)急，為一切想追尋的結(jié)果著急，而失去慢慢等待，慢慢享受過(guò)程的耐心和體驗(yàn)。這天早晨晨會(huì)課時(shí)，我還對(duì)小孩兒講，生命就是享受過(guò)程的一次體驗(yàn)的旅程，否則誰(shuí)的目標(biāo)都一樣——死亡之旅，那么人生還有什么意思!一心只盯著分?jǐn)?shù)，從小學(xué)開(kāi)始就完全盯著分?jǐn)?shù)看，完全不顧孩子熱情興趣愛(ài)好，即便是學(xué)個(gè)興趣班那也很明確地功利性，孩子所有的生活就只有分?jǐn)?shù)、作業(yè)、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)班，這也是為什么孩子一旦離開(kāi)了校園就沒(méi)有人再愿意碰書(shū)本的緣故了，因?yàn)閺男?duì)書(shū)本的熱情已經(jīng)被消磨殆盡了。我們的教育完全是只注重灌輸結(jié)果的教育，完全沒(méi)有任何的沉淀，關(guān)鍵是只要把結(jié)果告訴孩子就好了，孩子呢，掌握了這一結(jié)果也就萬(wàn)事大吉了，所有在學(xué)校的學(xué)習(xí)對(duì)今后人生路幾乎很少有作用，這也就是為什么越來(lái)越多的讀書(shū)無(wú)用論，其實(shí)不是讀書(shū)無(wú)用，而是我們的讀書(shū)方式出了問(wèn)題，而是我們的目標(biāo)和觀念出了問(wèn)題。很多人都明白分?jǐn)?shù)真的不重要，卻不明白分?jǐn)?shù)真的不重要在什么地方，而且有時(shí)候也是飄搖不定，嘴上大喊分?jǐn)?shù)不重要，但是手上踐行的卻是分?jǐn)?shù)之上的實(shí)際。
其實(shí)我覺(jué)得并不是不要分?jǐn)?shù)，不要學(xué)習(xí)，不要那些興趣培訓(xùn)，而是在這一切的學(xué)習(xí)過(guò)程中，慢慢地體驗(yàn)過(guò)程，慢慢地培養(yǎng)引導(dǎo)性格和態(tài)度，慢慢地獲得情感的體驗(yàn)，在收獲結(jié)果的同時(shí)，過(guò)程中的那些生命的體驗(yàn)和成長(zhǎng)比結(jié)果更重要，這就是我們本末倒置或是方式方法錯(cuò)誤的根源，并非我們不要那個(gè)結(jié)果或是那個(gè)分?jǐn)?shù)，而是我們會(huì)有更好的方式更慢的態(tài)度來(lái)收獲那個(gè)結(jié)果。不求一時(shí)的速度與效率，不以當(dāng)下的表現(xiàn)評(píng)斷孩子，尊重每個(gè)孩子的差異。
“慢養(yǎng)”，并不代表放任孩子，而是能夠給孩子學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，找到的自我。如此，家，就是孩子生命力的來(lái)源，家才能為孩子的人生加分。孩子在長(zhǎng)大過(guò)程中有許多變量和條件，沒(méi)有一個(gè)道理放諸四海而皆準(zhǔn)。慢養(yǎng)，能夠讓父母找到相信孩子的力量，孩子能夠發(fā)現(xiàn)的自我。
這幾年，我此刻一向覺(jué)得孩子的成長(zhǎng)就是就應(yīng)不斷地犯錯(cuò)，一向不犯錯(cuò)的孩子真的值得人擔(dān)心，犯錯(cuò)的孩子說(shuō)明他正視自我的內(nèi)心，有個(gè)性，犯錯(cuò)不可多得的人生經(jīng)歷，更是難得的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。很多時(shí)候有些事情我們雖然已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了，但是還只是停留在理論狀態(tài)，有可能連潛意識(shí)的觀點(diǎn)都沒(méi)能改正過(guò)來(lái)，更不要說(shuō)落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中了。但是我覺(jué)得自我有一點(diǎn)進(jìn)步的就是把孩子當(dāng)成自我的鏡子——孩子身上的每一個(gè)我認(rèn)為比較重要的習(xí)慣問(wèn)題，我都拿來(lái)照照自我，這些問(wèn)題從我身上而來(lái)嗎?
幼兒園老師讀書(shū)筆記4
最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書(shū)，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開(kāi)啟了一扇窗。這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問(wèn)題是每個(gè)一線教師務(wù)必具備的教育技能。書(shū)中從教師與兒童、教師與家長(zhǎng)、教師與社區(qū)等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長(zhǎng)這一方面，這本書(shū)教會(huì)教師如何更好的去幫忙家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長(zhǎng)溝通使家園合作更有效。
家長(zhǎng)是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有職責(zé)幫忙家長(zhǎng)了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識(shí)，構(gòu)成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。
家長(zhǎng)工作難做，但是很重要。家長(zhǎng)一向以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長(zhǎng)自己早上想睡懶覺(jué)，便很晚才送孩子來(lái)園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)刻跟家長(zhǎng)個(gè)別交流的同時(shí)，還應(yīng)經(jīng)常召開(kāi)家長(zhǎng)學(xué)校的交流會(huì)，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時(shí)刻對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育引導(dǎo)，能夠讓家長(zhǎng)和教師持續(xù)一樣的教育觀念。家長(zhǎng)能夠親自參與孩子的活動(dòng)中去，能夠更快的轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的觀念。每個(gè)學(xué)期我們都會(huì)組織幾次親子類(lèi)型的活動(dòng)，以便家長(zhǎng)參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。
作為從事教育職業(yè)的每一個(gè)教師，個(gè)性是我們幼兒教師，重在研究學(xué)校教育的同時(shí)，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。因此，教師與家長(zhǎng)的互動(dòng)與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢(shì)。我們只有正確認(rèn)識(shí)和處理教師和家長(zhǎng)之間的關(guān)聯(lián)，才能共同把兒童教育工作做好。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，在雙方溝通中怎樣善于抓住時(shí)機(jī)，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長(zhǎng)的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長(zhǎng)宣傳、指導(dǎo)保教知識(shí)，還存在著務(wù)必的難度。
如何解決與幼兒家長(zhǎng)溝通中存在著的一些困難我認(rèn)為就應(yīng)從教師與家長(zhǎng)的溝通入手，不斷提高與家長(zhǎng)溝通的方式、途徑與技巧。
教師每一天與家長(zhǎng)接觸時(shí)刻雖然短暫，但三言兩語(yǔ)中也能反映出一些問(wèn)題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說(shuō)話的藝術(shù)。過(guò)去，我總認(rèn)為時(shí)刻短，與其拐彎抹角，不如直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)。于是有時(shí)當(dāng)著孩子和家長(zhǎng)就告狀，弄得家長(zhǎng)十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點(diǎn)，也不利于家園配合。這本書(shū)開(kāi)啟了我一扇窗，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開(kāi)，既然選取了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙……
幼兒園老師讀書(shū)筆記5
對(duì)于成長(zhǎng)于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個(gè)符號(hào)，他以前走在文字改革的先端，是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者等，由于種.種原因，難得看到胡先生的文字，對(duì)于他的了解多來(lái)自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊(cè)不同時(shí)期的演講集，但也足以窺見(jiàn)胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書(shū)的卷首語(yǔ)，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來(lái)，不論在什么語(yǔ)境下先生都會(huì)是一個(gè)“大右派”。作為一個(gè)有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)教育中成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、，學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹(shù)，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實(shí)自然，沒(méi)有精英意識(shí)，即使此刻閱讀也有極強(qiáng)親近感，很貼合他倡導(dǎo)的白話文就應(yīng)是“活”的文字。
書(shū)中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時(shí)期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時(shí)期的各種演講資料，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長(zhǎng)等不同主角轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度，能夠充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè)，留意的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認(rèn)真的作事，嚴(yán)肅的作人"的為人之道。
對(duì)書(shū)中感觸頗深的是一篇對(duì)“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過(guò)程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認(rèn)“經(jīng)過(guò)了這次轟動(dòng)全國(guó)青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動(dòng)”。另一方面，他堅(jiān)持說(shuō)，五四運(yùn)動(dòng)“實(shí)是這整個(gè)文化運(yùn)動(dòng)中的一項(xiàng)歷史性的政治干擾。它把一個(gè)文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變成一個(gè)。他明確表達(dá)了：對(duì)抗?fàn)幷耐楹蛯?duì)運(yùn)動(dòng)方式的拒斥。胡先生作為獨(dú)立知識(shí)分子，一貫堅(jiān)持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國(guó)禪宗的發(fā)展史，從中國(guó)哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國(guó)成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實(shí)，表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒(méi)有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問(wèn)的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國(guó)哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一向在進(jìn)行這方面的彌補(bǔ)。胡先生對(duì)禪宗史下過(guò)很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專門(mén)為影響很大，成為一代宗師卻不識(shí)字的六祖慧能的，，作了一部《神會(huì)和尚傳》;晚年，又花很多時(shí)間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國(guó)佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對(duì)于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會(huì)感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代禮貌的交融，感受到他作為獨(dú)立知識(shí)分子，用獨(dú)立、理性、職責(zé)、正見(jiàn)、負(fù)責(zé)的言論來(lái)發(fā)表個(gè)人思考的行為特點(diǎn)。
如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化，如何以獨(dú)立知識(shí)分子的思維來(lái)“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問(wèn)題。
2021年幼兒園老師讀書(shū)筆記相關(guān)文章：