2021年讀書(shū)筆記1000字高中
我們所有人都一樣，活著，就是為著來(lái)征服生活的!縱使內(nèi)心含著愛(ài)、恨、歡樂(lè)、痛苦，也絕不曾失去信仰：對(duì)于生活的信仰。我的生活還不會(huì)結(jié)束，我也不知道在前面還有什么東西等著我，下面為大家精心整理了一些關(guān)于讀書(shū)筆記1000字高中，歡迎查閱。
讀書(shū)筆記1000字高中1
往事如煙，對(duì)于像我這種記性不好的人。往事并不如煙，對(duì)于這樣刻骨銘心的過(guò)往，即使是記性再差的人，都不會(huì)輕易從腦海抹去。
從懂事以來(lái)，讀書(shū)，我最糾結(jié)的一門(mén)課就是中國(guó)近現(xiàn)代史，最揪心也最想多點(diǎn)了解，畢竟是離我們最近的歷史。近代史，是中華的屈辱史，國(guó)家被無(wú)情踐踏，中國(guó)人的尊嚴(yán)被列強(qiáng)肆意蹂躪，那戰(zhàn)火紛飛的年代，讀到那些史實(shí)的時(shí)候，總是覺(jué)得好無(wú)力，好難受。而現(xiàn)代史，又是讓我覺(jué)得很可笑的一段，特別是那十年。
《往事并不如煙》這本書(shū)是作者章伯鈞次女章詒和對(duì)往事的片斷回憶，但它不是完整的回憶錄。往事如煙，往事又并不如煙。作者把看到的、記得的和想到的記錄下來(lái)而已，一共寫(xiě)了六篇，涉及八個(gè)人。“中國(guó)頭號(hào)大右派”章伯鈞次女章詒和回首往事，并以此書(shū)獻(xiàn)給已在天國(guó)的父母。書(shū)中描述史良、儲(chǔ)安平、張伯駒、聶紺弩、康同璧、羅隆基等的起落沉浮，由諸多片斷入手，組成一個(gè)個(gè)悲壯的場(chǎng)景，仿佛是一幅壁畫(huà)，濃彩重墨間呈現(xiàn)出歷史的真、人生的幻夢(mèng)??
這本書(shū)，讓我從另一個(gè)角度去了解這段歷史，了解那個(gè)癲狂的年代。
“它不是旁觀，甚至也不是見(jiàn)證，它只是親歷，是曾經(jīng)撕心裂肺的親歷，而今必須要用平靜的筆寫(xiě)出來(lái)，所以更加耗費(fèi)心神。章詒和在自序中說(shuō)，“我這輩子，經(jīng)歷了天堂、地獄、人間三部曲，充其量不過(guò)是一場(chǎng)孤單的人生，沒(méi)有什么意義和價(jià)值。我拿起筆，也是在為自己尋找繼續(xù)生存的理由和力量，拯救我即將枯萎的心”，“寂靜的我獨(dú)坐在寂靜的夜，那些生活的影子便不期而至，眼窩就會(huì)流出淚水，提筆則更是淚流不止，毫無(wú)辦法，已成疾。因?yàn)?，一個(gè)平淡的詞語(yǔ)，常包藏著無(wú)數(shù)寒夜里的心悸。我想，往事如煙，往事又并不如煙”。
讀完這本書(shū)，覺(jué)得以前從歷史書(shū)上，從老師嘴里聽(tīng)來(lái)的、記住的，仿佛都不再那么真實(shí)了。那段遙遠(yuǎn)的歷史，到底是怎么樣的，沒(méi)人告訴我。我聽(tīng)到的，永遠(yuǎn)只是一面之詞。其實(shí)，關(guān)鍵不在于，到底是什么?，F(xiàn)在真正困惑我的是，我沒(méi)有辦法通過(guò)正常渠道得到解釋。
在這個(gè)信息爆炸的世界里，我發(fā)現(xiàn)，我們普通民眾能觸及到的真實(shí)，其實(shí)少得可憐。無(wú)論是關(guān)于越來(lái)越多的暴力拆遷，或是關(guān)乎民生的種.種，抑或是國(guó)際政治上的觀點(diǎn)看法，我們都只是接受著單方面的引導(dǎo)，都是政府的官方式的回答。就連媒體，也在牽引著我們的思想。近期，大部分中國(guó)媒體集中報(bào)道沖突和西方是如何攻擊利比亞，對(duì)卡扎菲政權(quán)是如何，的，利比亞長(zhǎng)期以來(lái)的政治現(xiàn)狀，以及為什么如此多的民眾對(duì)統(tǒng)治者不滿等，這些利比亞的切實(shí)問(wèn)題卻少有分析。
確實(shí)，對(duì)思想的禁錮是一種的統(tǒng)治方法，但也是最危險(xiǎn)的一種。如果有一天，被禁錮的人如夢(mèng)清醒，發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)連思想都只是被C縱著的，那是何等的悲哀，那時(shí)那景，無(wú)法想象??
兼聽(tīng)則明，偏信則暗，希望每個(gè)人都有自己的洞察力，去正視我們的歷史，以史為鑒，去開(kāi)創(chuàng)一個(gè)大同的未來(lái)。歲月飛逝，留給我們的只有記憶，好在我們還有記憶。
讀書(shū)筆記1000字高中2
唐詩(shī)，是“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的思念，是“心似已灰之木，身如不系之舟”的無(wú)奈，是“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”的喜悅——是中華民族千百年來(lái)遺留下來(lái)的臻寶。唐詩(shī)素描是作者曾冬對(duì)唐詩(shī)的另一描繪。他將唐詩(shī)中的朦朧美勾勒地淋漓盡致，閱讀時(shí)，讀者身臨其境，仿佛與詩(shī)者一同感受四方的景，感受內(nèi)心的喜悅或悲涼。
就拿曾冬對(duì)《竹館里》(附注《竹館里》作者王維：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。)的描寫(xiě)來(lái)說(shuō)。
“風(fēng)安靜地棲落在葉片上，黑夜張開(kāi)了眼睛?！贝颂幨菍?duì)周?chē)h(huán)境的描寫(xiě)，用“棲落”一詞，好似風(fēng)同小鳥(niǎo)般棲息在樹(shù)枝上，將風(fēng)安靜的形象變得更加乖巧可愛(ài)。而“張開(kāi)”一詞用作“黑夜”的謂語(yǔ)，又把“黑夜”比作了人，黑夜的張開(kāi)，吞噬了白晝的光明，散落出黑夜的孤寂。
而后便描寫(xiě)王維彈琴的場(chǎng)景——“彈琴的人，十指輕飛，滑過(guò)每一根琴弦的聲帶。天空的雨點(diǎn)，如一些高高低低的語(yǔ)言，跌進(jìn)了記憶的河流。一只被音樂(lè)叫醒的小鳥(niǎo)，飛出窩，撿拾起一句一句的詩(shī)行?！?a href='http://www.rzpgrj.com/juzii/' target='_blank'>句子如癡如醉，讀者耳邊仿佛穿過(guò)無(wú)數(shù)美妙動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)符，激醒心中沉睡已久的山泉。當(dāng)時(shí)的王維是超凡脫俗，獨(dú)自一人彈琴作詩(shī)，而讀詩(shī)的我們，亦是內(nèi)心的熏陶，思想的陶冶。曾冬的描繪，把音樂(lè)寫(xiě)活了，讓它律動(dòng)起來(lái)。
“密林深處，塵世的喧嘩已然遙遠(yuǎn)。沒(méi)有人知道，有一方靜土，可以收留起歲月的浮華。今夜，手握琴盤(pán)的人，目睹了太陽(yáng)的隕落?！蓖蹙S孤身一人，擺脫塵世的束縛，悠然雅致。他目睹太陽(yáng)的隕落，他感受了萬(wàn)物的輪回，獨(dú)站高峰，有一種舍我其誰(shuí)的風(fēng)范。
最后，有那么一句話“一個(gè)人，獨(dú)坐在自己的影子里，怡然自樂(lè)。任千年的月光，照亮了一生的道路?！边@是曾冬對(duì)這首詩(shī)最后的描繪，也是對(duì)王維的描繪。雖獨(dú)自一人，王維卻不感孤獨(dú)，明月是他心心相印的知己，他的一生，有它就夠了。
讀完曾冬對(duì)《竹館里》的描繪，我回味無(wú)窮。回味這山間樂(lè)符的動(dòng)聽(tīng)，回味山間生活的幽靜，回味這筆尖游走的細(xì)膩，回味身臨其境的美妙。
耳聽(tīng)流水，眼觀美景，揮手提筆，千古佳文在下。
讀書(shū)筆記1000字高中3
一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，一位廣博的學(xué)者，一個(gè)平實(shí)的凡人，一位真切的徹悟者，豐子愷，不僅能以其簡(jiǎn)潔白描般的漫畫(huà)引人深思，一本薄薄的《緣緣堂隨筆》也讓人掩卷漫思、受益良多。
人生是一張羅織的網(wǎng)，豐子愷認(rèn)為“大大小小的一切事物都被牢結(jié)在這網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時(shí)候，總要牽動(dòng)無(wú)數(shù)的線，帶出無(wú)數(shù)的別的事物來(lái)，使得本物不能孤獨(dú)的明晰的顯現(xiàn)在我的眼前，因之永遠(yuǎn)不能看見(jiàn)世界的，??所以我想找一把快剪刀，把這個(gè)網(wǎng)盡行剪破，然后來(lái)認(rèn)識(shí)這世界的，?！痹S地山綴網(wǎng)是為了生存，非子愷要剪破是為了更好的生活，無(wú)論是補(bǔ)網(wǎng)也好，是剪網(wǎng)也罷，他們都是熱愛(ài)人生又想看清人生的本質(zhì)。
書(shū)中印象較為深刻的一篇文章是《吃瓜子》，本文就是談?wù)摿巳藗儭俺怨献印边@一話題，讀來(lái)頗有一番諷刺味道。生活中可見(jiàn)許多有閑階級(jí)的人們以吃瓜子來(lái)消磨時(shí)光，作者便抓住這一點(diǎn)，以他們嫻熟、靈巧的動(dòng)作來(lái)寫(xiě)，將其刻畫(huà)得淋漓盡致，使讀者不禁會(huì)心一笑，來(lái)細(xì)細(xì)品味這其中所反映出的現(xiàn)象。文中最后一句話：“我本來(lái)見(jiàn)瓜子害怕，寫(xiě)到這里，覺(jué)得更加害怕了”，實(shí)在值得琢磨一番。那時(shí)許多中國(guó)人都整日里無(wú)所事事，常以吃瓜子來(lái)消磨著寶貴的時(shí)間，他們的技藝幾乎到了精湛，表面上看起來(lái)很有趣，似乎很值得中國(guó)人來(lái)炫耀，其實(shí)不然，這其實(shí)大大說(shuō)明了當(dāng)時(shí)中國(guó)人們的“閑”，對(duì)什么事都不去關(guān)心，只是每日消磨、虛度時(shí)光，國(guó)家的形勢(shì)實(shí)在值得擔(dān)憂。
豐子愷是一個(gè)佛教徒，所以他的文章散漫中見(jiàn)出空靈之性，平淡中見(jiàn)出不凡的徹悟?！耙涣Ｉ持锌词澜纾氚昊ㄉ险f(shuō)人情”，正是那些些微的小事出動(dòng)了他敏感的心弦。他贊美著兒
童的純真，贊美著萬(wàn)物的神奇?！耙换ㄒ皇澜?，一葉一如來(lái)”，自然中包含著多少人類(lèi)不能企及的智慧。羅丹說(shuō)：“不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！被蛘撸耸啦⒉蝗鄙偕羁?，而是缺少豐子愷這樣的思考吧。
讀書(shū)筆記1000字高中4
讀楚辭，第一篇是《離騷》，震撼;第二篇是《九歌》，驚艷;第三篇是《天問(wèn)》，迷茫;第四篇是《九章》，沉痛。其實(shí)最想說(shuō)的，是《九章》。其中有一篇《惜往日》據(jù)說(shuō)是公認(rèn)的“偽作”，《橘頌》是其中很特殊的一篇(看過(guò)的就知道了)。剔掉這兩篇，剩下七篇，讀下來(lái)才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是屈原從生到死的心路歷程。
《九章》實(shí)在看得我很痛苦，《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》《回風(fēng)》，大概是里面最重要的五篇東西。以前看過(guò)一個(gè)笑話，說(shuō)大學(xué)的生活如果用魯迅先生的作品來(lái)表達(dá)，那么“大一是吶喊，大二是彷徨，大三是傷逝，大四朝花夕拾”，其實(shí)我覺(jué)得《九章》大概也可以這么概括一下，《涉江》是吶喊、《抽思》是彷徨、《哀郢》是傷逝、《懷沙》是朝花夕拾。
《涉江》里的屈原已經(jīng)被放逐，沒(méi)有了另外兩篇《惜誦》、《思美人》然對(duì)楚王念念不忘的“愚忠”之情，他已經(jīng)明白自己和郢都黨人是不可能和平共處的，他很憤怒，他一面表白自己多么清白高潔，一面痛罵那些小人多么骯臟丑惡。這篇其實(shí)是我在《九章》里最喜歡的一篇，它的調(diào)子很高，看著很過(guò)癮，很解氣，很“憤青”，也沒(méi)有接下去幾篇那種幾乎可以讓人心神俱碎的悲哀。那個(gè)時(shí)候的屈原大概還年輕，還有朝氣，還有幻想，可是看下去才知道，所謂吶喊，也不過(guò)就是彷徨的前奏。
《抽思》是彷徨。這時(shí)，屈原被放逐得更遠(yuǎn)了，他還在念著楚國(guó)的臣民，可是更多的卻是一份沉痛。他找不到路，四顧茫茫，沒(méi)有人了解他的心思，他回不去郢都，只能盼望著靈魂能夠飛回到故鄉(xiāng)去。教科書(shū)上的屈原，是不屈的斗士，是剛直的高士，可是從《九章》里看去，不論哪一篇，我都只能讀出屈原的孤獨(dú)，超越一切天地力量的孤獨(dú)。
《哀郢》是傷逝。楚國(guó)的都城郢都已經(jīng)被攻陷了，我的戰(zhàn)國(guó)史不太好，只是記得楚國(guó)并沒(méi)有就此亡國(guó)，楚王帶著他的臣子跑了，很快又組織了一個(gè)新的小朝廷?？墒谴藭r(shí)貶謫在外地的屈原卻沒(méi)有這群“楚跑跑”們的厚臉皮，他寫(xiě)了《哀郢》，哀郢是心碎，我?guī)缀醪蝗套渥x。然而他的第一句詩(shī)卻是“皇天之不純命兮，何百姓之震愆”。天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，受難的始終是百姓。在這里，對(duì)于楚王的抱怨、對(duì)于奸臣的抨擊的內(nèi)容已經(jīng)越來(lái)越少了。反反復(fù)復(fù)寫(xiě)的，只是孤獨(dú)的流浪。失去家園的痛楚，可能比政治下野還要深刻的多。有家不能回，有路不能行。“曾不知夏之為丘兮，孰兩東門(mén)之可蕪?”，高大的房屋可以變成丘陵，楚國(guó)最繁盛的東門(mén)也可以轉(zhuǎn)瞬荒蕪，這不但是對(duì)于楚國(guó)一國(guó)命運(yùn)的描寫(xiě)，更是上升到了對(duì)于整個(gè)歷史循環(huán)的質(zhì)問(wèn)之中。如果說(shuō)《抽思》中的孤獨(dú)還是屈原個(gè)人的身世之感，那么《哀郢》中的孤獨(dú)就是對(duì)于人生、對(duì)于社會(huì)、對(duì)于歷史的一次拷問(wèn)。明知道答案是什么，可他還是不得不去思考。
這種深切的悲哀一直延續(xù)到《悲回風(fēng)》?！侗仫L(fēng)》也是《九章》中很特別的一篇，因?yàn)樗鼪](méi)有情節(jié)，完全抒情，文章也特別長(zhǎng)，可以看作是一首“詠嘆調(diào)”。而且在這一篇里，第一次看到了屈原的死志。然而他卻是在掙扎，要不要一死呢，死有沒(méi)有用呢?我以前從沒(méi)想過(guò)，在教科書(shū)里比天還高大的“屈原”會(huì)在自盡之前這樣痛苦的掙扎。在這一篇里，楚國(guó)的影子沒(méi)有了，奸臣的影子沒(méi)有了，百姓的影子沒(méi)有了，連他自己的肉體也沒(méi)有了。他仿佛只是一個(gè)靈魂，上窮碧落下黃泉，只為找一個(gè)出路?？墒牵瑳](méi)有出路啊，知道什么叫“哀莫大于心死”么，一路讀來(lái)，我終于理解了他的心思，屈原是不得不死，并不光是因?yàn)橛拗摇⒁驗(yàn)閲?guó)破家亡，而是這個(gè)世界根本沒(méi)有值的他留念的東西。像屈原這樣理想主義、浪漫主義的人，降生在這個(gè)世界上便是錯(cuò)誤。
最后的一篇是《懷沙》，其實(shí)不能用先生的《朝花夕拾》來(lái)概括，可是我覺(jué)得，他們的宗旨是一樣的，那就是，應(yīng)該是收拾好一切的時(shí)候了?！冻樗肌?、《哀郢》、《悲回風(fēng)》，這三篇的調(diào)子都是很低沉很壓抑的，而且是一篇比一篇壓抑，讓人看得全身不舒服。這種不舒服的感覺(jué)并不是《九歌·山鬼》中的那種薄霧冥冥的“鬼氣”，而是一種從心靈的力量，壓制得你透不過(guò)氣來(lái)。然而《懷沙》，突然一改低沉，用了簡(jiǎn)潔的短句，鏗鏘有力、干脆利落地寫(xiě)下了他的絕命詞。沒(méi)有大段大段的景物描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，楚王、群臣、百姓、自己，又回來(lái)了。這就好像是對(duì)于一生的回顧，給自己做最后一個(gè)定義。然后他說(shuō)，“民生稟命，各有所錯(cuò)兮。定心廣志，余何畏懼兮……知死不可讓?zhuān)饜?ài)兮”。人的生命上天早就安排好了，至于我，大限應(yīng)該也到了吧。放寬心胸，不要傷悲，不要害怕。我知道死亡已經(jīng)不可以避免了，那么就不要再吝惜自己的生命。從前面幾段的果決，到最后的平和與放下，我終于看見(jiàn)了屈原平靜地走出了最后一步。
以前覺(jué)得，屈原死得不值。因?yàn)榻炭茣?shū)是這樣告訴我們的，屈原之死，不能改變楚王的昏庸，奸臣的諂媚，也不能改變楚國(guó)被滅亡的命運(yùn)。秦統(tǒng)一中國(guó)是歷史大勢(shì)所趨，屈原之死不過(guò)是螳臂當(dāng)車(chē)，自不量力，是愚忠，甚至是愚蠢。可是我讀完《九章》，我覺(jué)得他的死是應(yīng)該的，是順理成章的。一個(gè)人經(jīng)歷了那么多的煎熬，奔波過(guò)那么多地方，屈原太孤獨(dú)了，太勞累了，又是太渺小了。天地那么大，山原、江水、滔滔洪流、滾滾紅塵，他只是其中的一粒芥子。生與死，對(duì)于浩蕩的宇宙來(lái)說(shuō)，實(shí)在不算是什么。何況這個(gè)世界上，早已找不到一個(gè)能了解自己的人了，這樣活著，實(shí)在是一種痛苦。
讀完《九章》，閉上眼睛，就可以看見(jiàn)這樣一副場(chǎng)面。楚地奔流的江水，高聳突兀的巉巖，屈原帶高冠，衣廣袖，一個(gè)修長(zhǎng)而靜默的背影就那樣立著，舉手投足間只有兩個(gè)字：孤獨(dú)。試著讀《楚辭》，特別是讀《離騷》、《國(guó)殤》、《哀郢》、《卜居》、《漁父》時(shí)，心中狂躁不安?！冻o》猶如疾風(fēng)暴雨，控訴人間罪惡，特別是屈原的憤世嫉俗，特立獨(dú)行都讓人產(chǎn)生緊張與不安。奇崛的語(yǔ)言和瘋狂得失去控制的想象，都讓人情緒不寧。
不管如何，我明白，我現(xiàn)在的心境，需要的是回環(huán)往復(fù)而不是狂亂無(wú)章。這時(shí)候的《楚辭》，于我而言大概是一劑良藥，多服為宜!
讀書(shū)筆記1000字高中5
《駱駝祥子》這本書(shū)想必大家都不陌生吧。這本書(shū)主要寫(xiě)了一位人力洋車(chē)夫祥子的把悲慘命運(yùn)，描繪了舊社會(huì)是如何把一位正直、善良、誠(chéng)實(shí)、要強(qiáng)、老實(shí)并且無(wú)任何嗜好的洋車(chē)夫祥子變成了個(gè)人主義的陌路鬼的。祥子的悲慘命運(yùn)令人惋惜、同情。
老舍在描寫(xiě)祥子的悲劇時(shí)，從不同方面著力描寫(xiě)了祥子從外貌到內(nèi)心的美好東西。但由于命運(yùn)悲劇接踵而至，導(dǎo)致了他對(duì)生活的希望的破滅，他那美好的品德、性格也逐漸的發(fā)生了變化。最后連他的外表、形貌也變得猥瑣、骯臟了。祥子由好變壞的過(guò)程，是我們更深刻的感受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗，更加激起了我們對(duì)祥子悲慘遭遇的同情。
祥子善良純樸，對(duì)生活有駱駝一樣的積極和堅(jiān)韌精神。經(jīng)過(guò)三年的努力，終于用血汗錢(qián)買(mǎi)來(lái)了一輛自己的新車(chē)。沒(méi)過(guò)多久，祥子稀里糊涂地被兵抓去，車(chē)子被奪走了。接著，反動(dòng)政府的偵探又詐取了他省吃?xún)€用攢下的積蓄。后來(lái)，又用虎妞的錢(qián)買(mǎi)了一輛車(chē)，因虎妞難產(chǎn)死了，不得不賣(mài)車(chē)料理喪事。從此以后祥子就墮落了，以前的善良正直不見(jiàn)了，他憎恨任何人。拉車(chē)也不去了，吃喝嫖賭的惡習(xí)也染上了，他可以為金錢(qián)出賣(mài)朋友，徹底淪為了行尸走肉。祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。
理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒(méi)能戰(zhàn)勝自己，沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。
老舍先生雖然是一個(gè)幽默大師，但《駱駝祥子》卻是一個(gè)悲劇作品。他沒(méi)有刻意幽默，而是描寫(xiě)生活的本來(lái)面目。作品中的人都在走下坡路，從祥子、虎妞、小福子、二強(qiáng)子、老馬祖孫，到曾經(jīng)威揚(yáng)一時(shí)的劉四爺，都在走向絕路、暗淡。由這些人物的悲劇構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的大悲劇。
《駱駝祥子》是一部悲劇作品。悲劇總是呼喚人們來(lái)共同正視生活的殘酷和斗爭(zhēng)的艱巨，正視人們精神上的各種痛苦，同時(shí)嚴(yán)肅地表達(dá)了作者向令人憐憫和恐懼的一切告別的愿望，期待著他們?cè)缛粘蔀闅v的陳?ài)E。即使作品說(shuō)描寫(xiě)的一切災(zāi)難、苦難和失誤等真的過(guò)去了，也能繼續(xù)給人以激勵(lì)和啟迪。這些作品不僅記載于文學(xué)的史冊(cè)上，也銘刻在人們的心靈中
讀完這本書(shū)后我感受到了當(dāng)時(shí)處于社會(huì)底層勞動(dòng)人民生活的艱辛，同時(shí)了解到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，對(duì)祥子深感同情。祥子的遭遇告訴了我遇到任何事都要硬著頭皮去闖，不能氣餒。在生活中我會(huì)時(shí)時(shí)記得祥子的悲劇，讓自己成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人!
“在先前，他的指望便是拉車(chē);現(xiàn)在，他討厭拉車(chē)”。一個(gè)有志的人變得如此狼狽，思想與行為的墮落，足實(shí)讓人反思。本文揭示了當(dāng)時(shí)政府的無(wú)能與腐敗，才導(dǎo)致社會(huì)富貧明顯。從文中不難看出，一個(gè)人的命運(yùn)的根本改變是客觀因素，是由環(huán)境的改變而改變，文中的祥子正是如此。
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