2023年和平的呼喚讀書筆記
在那片世界里，充滿了人生的真諦，蘊藏著無窮無盡的“寶藏”，也埋伏著許多危險的“原子炸彈”，而，寶藏，要靠挖掘，要靠虛心努力的挖掘!但，炸彈，只會毫不留情在好逸惡勞的惡懶者前瞬間爆發(fā)。下面為大家精心整理了一些關(guān)于和平的呼喚讀書筆記，歡迎查閱。
和平的呼喚讀書筆記1
今天，我向大家介紹俄國的列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》這本書。
這本書的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫，華西里四大貴族家庭的生活展開的，生動地描寫了18--年至1820年俄國社會的重大歷史事件。列寧曾說：“《戰(zhàn)爭與和平》當(dāng)之無愧的是一部了不起的巨著!”
讀了這本書，我的感觸很深，以前，我曾很天真的想，戰(zhàn)爭多好呀!戰(zhàn)爭既可以掠奪國土，又可以增加威名，真是一舉兩得!《戰(zhàn)爭與和平》使我明白了戰(zhàn)爭的殘酷，和平的美好，和平是最可貴的，當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時，也就意味著戰(zhàn)爭的開始——人們紛紛背井離鄉(xiāng)，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水?dāng)嗉Z，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多么神圣的名詞!
我愿是一名和平使者，使各國都建立起友誼和信任;我愿是一只潔白無暇的和平鴿，帶著和平的使命飛向四面八方! 讀罷《戰(zhàn)爭與和平》后，……
利用寒假這一段寶貴的時間，我終于讀完了列夫?托爾斯泰長達(dá)一百二十萬字的著作《戰(zhàn)爭與和平》，不禁松了口氣。這部帶有濃郁的俄羅斯民族風(fēng)格的恢宏巨制的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開，并以一八一二年的俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，反映了當(dāng)時一系列的大事件。不僅如此，我們還可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。
看完整本書，我習(xí)慣性地閉上眼睛，腦海里卻只有那么少數(shù)的幾位如此真實和鮮活角色讓我無法忘懷。這幾個人物貫穿整本書的情節(jié)，他們各自擁有不同的思想和性格，在他們各自不同的人生軌跡中，都經(jīng)歷了一場身心戰(zhàn)爭與和平的洗禮。
我忍不住想說說皮埃爾這個人，他留給我的印象太深了——
剛從國外留學(xué)回來的、在上流社會過著衣食無憂卻混沌不堪生活的皮埃爾在他的人生道路上實再扮演著太多太多的角色：貴族、私生子、超級富翁，官場可憐的政治工具，公益者，戰(zhàn)爭俘虜，侵略者的朋友，好丈夫……
讀完了這本書，我接二連三地冒出了很多感觸，就如：小時候的我，總覺得戰(zhàn)爭這件事其實一點也不算是壞事，因為戰(zhàn)爭既可以掠奪他國的國土，又可以增加威名，真是一舉兩得!當(dāng)讀了《戰(zhàn)爭與和平》后，每當(dāng)翻閱到那些描寫殘酷戰(zhàn)爭的篇章時，……
讀罷《戰(zhàn)爭與和平》，你真得會了解、聯(lián)想到很多很多……
和平的呼喚讀書筆記2
《戰(zhàn)爭與和平》不僅描寫了具有重要歷史意義的一場戰(zhàn)爭，它還喚起我們對民族和世界歷史的濃厚興趣，喚起我們對過去、現(xiàn)在和未來的深切關(guān)懷。這是任何專門描寫和研究戰(zhàn)爭的論著代替不了的。而作為一部偉大而深刻的文學(xué)作品，它還是任何學(xué)術(shù)論著代替不了的，因為它還是一部人們心靈的史詩，一部生命的史詩。我們在這里不僅看到了戰(zhàn)爭和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)爭與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈，看到了他們深深的渴望、痛苦、歡樂和追求
我把娜塔莎比做皎潔的明月，因為她美得像神話，有大美之形，像天賜。
當(dāng)安德烈公爵遭受喪妻之痛和在慘敗的奧斯特里茨戰(zhàn)役的慘敗之后，感慨于他之前一直所追求的名譽榮耀情感只是大夢一場，感覺受到了命運的欺騙和遺棄。安德烈的感情世界曾象是古拙的老橡樹：“唯獨它不欲屈從于春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日?！钡碾y以言寓的絕望和痛苦敵不過少女的快樂。當(dāng)飽經(jīng)滄桑的安德烈到羅斯托夫家的莊園時，不是被清脆的少女的笑聲吸引的嗎?少女娜塔莎是多么快樂啊!
娜塔莎用她那強(qiáng)大和青春的生命力頑強(qiáng)的抵抗住了命運的挑戰(zhàn)，忍受住了美的背后那巨大的擔(dān)當(dāng);沒有一遇苦痛，便憂怨、乞憐、頹傷，呈現(xiàn)敗像，變成丑陋。在莫斯科即將淪陷之時，娜塔莎肯于舍棄家財，以救治、運送傷員為第一要務(wù)，譜出一曲高尚、美好人性的千古絕唱。
經(jīng)歷風(fēng)雨屈辱、苦難煎熬之后，還能典雅迷人、唇齒留香，便是不朽。
書中總不乏悲慘而凄涼的場景，對于生活在那個戰(zhàn)火連綿的時代的人，對死亡都有各自不同的見解。剛毅而有英勇的安得烈就幾次觸摸到死亡的底線。雖然他最后還是沒有逃過死亡之神，但他的死偉大而令人敬佩。死亡對與這本書中所有的人來說都是并不遙遠(yuǎn)的，也許今天躲過了明天還會在來，若又躲過了明天，總有一天死亡也會臨近。但他們面對死亡的做法卻可以深深啟發(fā)我，也許這本書中還有太多的啟迪，但對于我來說這的確是啟發(fā)我最深的。
和平的呼喚讀書筆記3
看到《革命之路》的片名時，我還以為是講什么斗爭的影片，因為網(wǎng)上評分還不低，就點開看了。影片開始好久，只是講了一些家庭的瑣事，原來說的是住在美國康州革命路115號一家人的故事。
這戶人家的男主人公弗蘭克在一家公司當(dāng)職員，這是他父親曾經(jīng)工作過多年的地方，弗蘭克的收入夠全家人生活還略有盈余，只是工作重復(fù)單調(diào)，讓人生厭，弗蘭克甚至與辦公室的助手發(fā)生了婚外情。
女主人公艾波爾在家?guī)蓚€孩子，操持家務(wù)，偶爾出去參加演出，即使演出成功了也高興不起來。兩口子常為一些小事爭吵。
艾波爾覺得婚后的生活太平常了，與她以前的憧憬大不一樣，尤其是有了孩子之后。她希望生活有所改變，便鼓動丈夫?qū)⒓野岬椒▏屠枞?，換一種生活環(huán)境和方式。
她丈夫在猶豫之后接受了妻子的建議。就在她們辦理手續(xù)和準(zhǔn)備搬家的時候，一系列的事情發(fā)生了：丈夫準(zhǔn)備向公司提出辭職時，公司因業(yè)務(wù)發(fā)展，擬調(diào)他到更重要的部門去工作，其收入也將高出許多;房東家的精神病兒子(數(shù)學(xué)博士)來家作客時，直言不諱地說出他們搬家是為了逃避空虛;妻子艾波爾意外地發(fā)現(xiàn)自己懷孕了……
夫妻倆為這些事情又發(fā)生了幾次沖突，雙方為此鬧得筋疲力盡。在一次平靜的早餐之后，丈夫去公司上班，妻子在家自行墜胎，因流血過多不幸身亡。
在這之前，夫妻兩人給房東和鄰居們的印象一直都比較好。男的工作體面，女的漂亮賢淑，有兒有女，與人交往有教養(yǎng)。在鄰居男人的心里，艾波爾還是他暗戀的對象。
為何被人羨慕的人家卻落得家破人亡?我覺得很重要的一點是：不會過平淡的日子。
人們在戀愛時，情感充沛，花前月下，一般都會留下美好的印象，同時對婚后的生活也充滿期望?；楹蟮囊欢螘r間也甜蜜快樂。一旦懷孕生子之后，雖為人父母也帶來了喜悅，但很多麻煩事情也跟著來了，尤其是妻子，既要帶孩子，又要做家務(wù)，成天瑣碎重復(fù)，與婚前的生活及想象形成了巨大的落差。這本是一種正常的家庭生活，如果不及時調(diào)整自己的心態(tài)，很容易陷入煩躁不安之中。
人生是一個過程。戀愛雖然甜美，一旦過去，可以回憶，可以懷念，但再也回不到二人世界了。未來還沒有到來，可以想象，可以憧憬，可以作為生活的希望，但未來畢竟不是現(xiàn)實。我們面對的，就是日常的生活，一日三餐，鍋碗瓢盆，熟悉的配偶，重復(fù)的工作。如果以一種不存在的美好，給本來就有壓力的生活再增加負(fù)擔(dān)，日子將會更加難以承受。
我們得學(xué)會與平淡的生活相處。養(yǎng)家糊口需要工作，生兒育女需要付出，人生的大好時光，就是在這種不起眼的平淡日子中度過的，沒有什么可惜的，也談不上什么浪費生命。我們需要的是接受，是承受，是在過好日常生活的基礎(chǔ)上去體會、尋找和制造一些快樂，珍惜現(xiàn)有的時光，安撫自己的情緒。
與平淡的生活相處，需要將關(guān)注的焦點放在實在的事情上。關(guān)心配偶的身心健康，關(guān)心子女的學(xué)習(xí)成長，關(guān)注自己的工作事業(yè)，擺平工作與家庭的關(guān)系，這些會讓自己感到踏實和心安。那種將所有的希望寄托在婚姻關(guān)系上，認(rèn)為對方能幫助自己實現(xiàn)美好的理想，這種不切實際的想法，到頭來只能是希望越大失望越深。那種覺得生活平淡空虛無奈之后，便到外面去尋找補償和刺激的做法，似乎能獲得一時的快感，但接下來會覺得日常生活更加無趣，或者是對家人感到愧疚，讓平淡的日子也過不下去了。
更別說與人生中的病痛、困苦、災(zāi)難相比較，平平淡淡的日子會顯得更加難得和幸福。
安于平淡的生活，并不是說要放棄人生的夢想和追求，只是說，這種追求不能過于執(zhí)著，不能超出日常的希望，而是將平淡的生活作為夢想實現(xiàn)的平臺，讓自己的目標(biāo)有個堅實的基礎(chǔ)。
革命的本意是改天換地，家里的日常生活不需要翻天覆地。
和平的呼喚讀書筆記4
有人說，托爾斯泰畫了一頭大象，少數(shù)人看到了鼻子，更多人啥都沒有看到。《戰(zhàn)爭與和平》就是這樣一部偉大的小說，而托爾斯泰也是個偉大而充滿魅力的人物。隨著年齡的增長，每次讀這本書，總覺能讀出新的東西，這也是名著的魅力所在吧。
在《戰(zhàn)爭與和平》中，作者展示了十九世紀(jì)初葉，在歐洲所向無敵的拿破侖，開始把他征服的目標(biāo)指向俄國，以此背景引發(fā)的歷史事件和社會生活。
書中以博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫以及庫拉金四大家族的際遇興衰投射到戰(zhàn)爭與和平的大背影中。托爾斯泰在描繪錯綜復(fù)雜的人物命運和歷史場面之余，詳細(xì)刻畫了人物的內(nèi)心世界的精神追求。這些人物的喜怒哀愁和生活瑣屑，充實了小說的骨架，編織成一個個生動逼真的歷史畫面。他把戰(zhàn)爭與和平，軍隊與社會，上流與下層結(jié)合起來，展現(xiàn)出了一副波瀾壯闊的時代風(fēng)貌，人性和靈魂也在內(nèi)外環(huán)境的雙重因素下不斷變化著。托爾斯泰在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最為深沉的感情和悲憫，從而表達(dá)了更廣闊的精神與永恒。
他對自己這部作品的評價是：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式。”文字只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。它帶給人的，往往包括萬物遵循的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。
所以，看完了這本書，不僅看到了戰(zhàn)爭和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)爭與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈。它傳達(dá)了人類探索生命的意義，乃至一次能夠帶來哲學(xué)啟示的精神活動。用生命本來的意義呼喚我們?nèi)ッ鎸ψ约簝?nèi)心的真實，思考而感受人生。
和平的呼喚讀書筆記5
《戰(zhàn)爭與和平》是俄國文學(xué)泰斗列夫?托爾斯泰(1828-1910)的代表作，創(chuàng)作于1863-1869年間。
小說以1805-1820年的歐洲大陸為背景，在戰(zhàn)爭與和平的交錯中描述了博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和庫拉金等四個貴族家庭的愛恨情仇。幾個主人公在經(jīng)歷了一番轟轟烈烈的人生起伏之后，最終安德烈?博爾孔斯基在戰(zhàn)場上犧牲，皮埃爾?別祖霍夫和娜塔莎?羅斯托娃終成眷屬，而尼古拉?羅斯托夫和瑪利亞?博爾孔斯卡婭也組成了美滿的家庭，小說的敘事部分以兩個家庭的幸福家常收尾，令人倍感溫馨。
主人公們生活在動蕩期的歐洲，拿破侖治下的法國與亞歷山大一世治下的俄國是19世紀(jì)初決定歐洲命運的主要力量。托爾斯泰不僅以恢弘的場景描述真實的歷史事件，而且在行文中穿插了大量的評述?？梢哉f，對歷史的探討是小說的一大基干，其重要性甚至不亞于幾位主人公的命運沉浮。歷史如何被描述?推動歷史的決定性因素又是什么?這些問題貫穿著小說的始終。
托爾斯泰以非常寫實的手段還原了眾多歷史場景，182019年的奧斯特里茨戰(zhàn)役和182019年拿破侖攻占莫斯科是其中的核心事件。盡管托爾斯泰站在俄國人的立場上描述歷史，但如果你想從這部小說里挖掘俄國的“愛國主義”，那恐怕就要略感失望了。在小說中，我們看不到“智慧”的俄國軍隊，也看不到“英勇”的俄國人民。盡管后人認(rèn)為拿破侖進(jìn)軍莫斯科是俄國軍民故意“誘敵深入”的結(jié)果，但托爾斯泰卻認(rèn)為法軍得以長驅(qū)直入只不過是俄軍的內(nèi)部矛盾和指揮紊亂造成的，而所謂“誘敵深入”之戰(zhàn)術(shù)只是后人的歌功頌德而已。恰恰是俄軍的作戰(zhàn)失敗在客觀上導(dǎo)致了拿破侖孤軍深入，并最終使他走向滅亡。歷史就是這樣，后人根據(jù)自己的利益和偏好刪減了很多東西，同時也捏造了很多并不存在的“輝煌”和“丑惡”。
在感情色彩上，我們看不到作為侵略者的法國人有多么“可惡”，也看不出抗擊侵略的俄國人有多么“崇高”。托爾斯泰的對整個戰(zhàn)爭過程的描述是中立的，也是真實的?！扒致浴焙汀胺辞致浴保罢x”與“非正義”之分不能說完全不存在，但這種區(qū)分更多時候只是“政治產(chǎn)物”，是人類為自己的可怕行為尋找正當(dāng)理由的遮羞布罷了。當(dāng)這些事件的政治意義被剝離，當(dāng)一個個平凡的人走上戰(zhàn)場去殘殺同類的時候，不管你是進(jìn)攻的一方還是防守的一方，都是罪惡的、也是值得憐憫的。
尼古拉在追擊一個法國軍官的時候，因為他的“狼狽相”而心生憐憫。皮埃爾本來打算留在莫斯科刺殺拿破侖，卻陰差陽錯地救了一個法國軍官的命，他還懷著“負(fù)罪感”和那位法國軍官徹夜暢談。俄國人是他們的同胞，這沒有錯，但種族和國別的區(qū)分畢竟是人為的、相對的。一個天然且絕對的事實是，同樣作為人類的一員，法國人更是他們的同胞。盡管人類總是給戰(zhàn)爭冠以“正義”、“反侵略”等名號，但這些政治意義難道能改變同類相殘的悲劇本質(zhì)嗎?
時至今日，我們依然在紀(jì)念某一場戰(zhàn)爭或戰(zhàn)爭中的某個事件。但是，我們要紀(jì)念戰(zhàn)爭里的什么呢?在中國，“9.18”、“7.7”、“南京大屠殺”每年都要被紀(jì)念，可是大家除了“日本鬼子侵略過中國”之外又記住了什么呢?戰(zhàn)爭對普通士兵意味著什么，對一個個普通民眾又意味著什么(包括日本人)，這些基本上被我們忽略了，大家不去從人性的角度去反思每一個珍貴的人類個體在戰(zhàn)爭中的遭遇，而是都去關(guān)注政治意義了。于是，人們一邊高呼南京大屠殺的真相，卻除了“30萬”這個注了水的統(tǒng)計數(shù)字之外一無所知。
在史書和歷史教材中，平凡的個人只不過是政治巨浪中的一滴水，或者是一大串統(tǒng)計數(shù)字中的分子或分母，人性近乎被泯滅了。歷史題材的文學(xué)作品正是在這一方面有著無可比擬的優(yōu)勢，它還原了那些被所謂的政治意義泯滅了的最樸實的個體生活，而恰恰是那些個體生活才能反映人類最真實的一面。托爾斯泰在評價拿破侖是否偉大時說到：“哪兒沒有純樸、善良和真實，那兒就沒有偉大?！笔堑?，脫離了善惡標(biāo)準(zhǔn)的“偉大”不過是另一種“渺小”罷了。我們的史書和教材可能是為了“普及常識”，有意無意地夸大了那些渺小的“偉大”，卻恰恰忽略了“偉大”的立足之本——人性與善惡。
最后，有必要談一談托爾斯泰歷史觀的另外一個重要方面——推動歷史前進(jìn)的決定性因素是什么?回想一下托爾斯泰那個年代的史學(xué)，“神的意志”決定歷史的觀點已被拋棄，偉人意志決定論還在大行其道，客觀規(guī)律決定論(階級斗爭啦、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑什么的)剛開始被大眾接受。托爾斯泰把主要的筆墨用在反駁當(dāng)時還比較強(qiáng)勢的偉人決定論上，否認(rèn)歷史的車輪掌握在拿破侖、亞歷山大一世或庫圖佐夫手中。
一個社會就像一艘巨輪，而作為統(tǒng)治者的行政長官們就像飄在巨輪前面的小木舟。長官們誤以為是他們在小木舟上劃槳才使巨輪前進(jìn)，但事實上，真正讓巨輪運動起來的是波浪。在驚濤駭浪來臨之時，巨輪的抖動可以輕而易舉地把小木舟掀翻。在一個羊群里，總會有一兩只羊被養(yǎng)得膘肥體壯，其他羊不明真相，于是把那一兩只肥羊視作“天才”，它們就是拿破侖和庫圖佐夫們。但事實上，特意把它們養(yǎng)肥的是牧羊人，目的無非是最先屠宰。
每個人都按照自己的自由意志行事，但都在無意中充當(dāng)歷史的工具。19世紀(jì)初的歐洲貌似由拿破侖、亞歷山大一世和庫圖佐夫主宰，但他們又何曾使歷史的進(jìn)程和自己的意志相吻合呢?人之外的要素構(gòu)成了“必然性”，它和人的自由意志一起干預(yù)歷史進(jìn)程，世上沒有絕對的自由，亦無絕對的必然。托爾斯泰將兩者間的互動稱之為“法則”，至于這個法則如何理解，恐怕要見仁見智了。是黑格爾所說的“絕對精神”?是唯物史觀中所說的客觀規(guī)律?還是“上帝的計劃”與人的意志之間擦出火花?這是一個有待思考的問題。
如果說《戰(zhàn)爭與和平》的時代背景和故事背景主要喚起歷史觀方面的思考，那么小說的情節(jié)則更多地體現(xiàn)出信仰因素。關(guān)于這一點，將在這篇讀后感的信仰篇中有所探討。
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