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快樂心理學(xué)讀書筆記5篇600字

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通過對(duì)重大事件,特別是重大的成功和失敗認(rèn)識(shí)自己。重大事件中獲得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)可以提供了解自己的個(gè)性、能力的信息,從中發(fā)現(xiàn)自己的長處和不足,下面是小編為大家?guī)淼目鞓沸睦韺W(xué)讀書筆記,希望你喜歡。


快樂心理學(xué)讀書筆記1

1、 人生有悲有喜,在我們快樂的時(shí)候就要忘我的投入并且吧把這快樂帶給別人,以至于因?yàn)槲覀兊拇嬖冢屵@個(gè)世界更加美好一些。

2、快樂就像一只蝴蝶你若伸手去捉它,往往會(huì)落空;但如果你靜靜地坐下來,它反而會(huì)在你身上停留。

3、所謂的死胡同不過是一條街的拐角,走出這個(gè)拐角,又是一片海闊天空了。

4、快樂的時(shí)候,看問題的角度也更加清晰明確,不至于被一些失望、焦躁??謶值蓉?fù)面情緒引起的盲點(diǎn)所遮掩,快樂就像戴在心靈上的一副眼鏡,能讓你透過迷霧般的表象,看清事物的本質(zhì)。

5、不是世界虧欠了我們什么,而是我們自己虧欠了自己因?yàn)槲覀儾煌5貙?duì)自己說一些消極的東西讓自己無法積極地面對(duì)生活。

6、每一天都是上帝送給我們的禮物,一天有24小時(shí),在這24小時(shí)了,你可能把大部分的時(shí)間都分給你忙碌的工作,但一定不要忘記留給自己10分鐘用來放松,用來思考生活的真諦。

7、快樂要懂得換位思考-----人們發(fā)現(xiàn),別人的負(fù)擔(dān)并不比自己的輕,甚至比自己的還要重,于是他們又回到了原先丟掉負(fù)擔(dān)的地點(diǎn),重新拾回自己的負(fù)擔(dān)。

8、辯論是一時(shí)的,朋友卻是永遠(yuǎn)的,花朵早晚都會(huì)凋謝,留下的余香卻能長存心底。

9、快樂處世法---------謙卑,不要吹噓,對(duì)別人耐心一點(diǎn),榜樣勝過說教。

10、快樂就是抓住離自己最近的東西;未來的還在未來,我們能掌握的只有現(xiàn)在,而現(xiàn)在的時(shí)光也如沙漏般一點(diǎn)一滴的溜走,每一份每一秒都是我們現(xiàn)在人生里最黃金的時(shí)刻,你可能聽膩了這句話:過程永遠(yuǎn)比結(jié)果重要。但這句話卻是實(shí)實(shí)在在的真理。

人生不會(huì)永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順尤其是在現(xiàn)在這個(gè)“動(dòng)蕩”的世界里。股票有肯能跌,工作有可能被炒魷魚,多年的戀人可能會(huì)分手。但這都是生活的一面。生活還有另一面,就像一枚硬幣一樣當(dāng)它掉在地上,你只能看到它的一面,只有當(dāng)你把它撿起來的時(shí)候你才能看到另一面。

快樂只需幾只一句話:活在當(dāng)下!如果你抱著這樣的態(tài)度對(duì)待生活和工作,那么你會(huì)發(fā)現(xiàn),工作的效率會(huì)高起來,生活的節(jié)奏會(huì)慢下來,而你自己,會(huì)快樂起來!

快樂心理學(xué)讀書筆記2

這本書是我在圖書館翻到的一本書,本書節(jié)奏明快,語言簡練通俗易懂,雖然分了十個(gè)章節(jié)每個(gè)章節(jié)都有相應(yīng)的小節(jié)??鞓?,是自己的事情,和別人沒有任何關(guān)系。人之所以不快樂,那是因?yàn)榭偸欠糯笸纯嗪蜔?。既然快樂和痛苦各占百分之五十,為何人們每次都?huì)不由自主地往痛苦的板塊邁進(jìn)?

很多事情包括兩個(gè)方面:自控和無法自控部分,既然那些不以人的意志為轉(zhuǎn)移的事情發(fā)生了,我們束手無策,那我們何不處理好自己可以掌控的部分呢?比如說,試著走出烏云;把握好當(dāng)下著手處理眼下的小事。雙手握無限,剎那即是永恒。

快樂還要充滿愛、信任愛,不吝嗇言愛,有愛就要表達(dá)出來。更要接受自己的不完美,關(guān)愛自己,欣賞自己快樂要以一個(gè)旁觀者的視角客觀公正的看待自己,并通過自己的努力在自己所擅長的領(lǐng)域做出一些讓生命有價(jià)值的事情。不逃避,不隨波逐流,要積極勇敢去追趕那些有意義的自己喜歡的東西,不固執(zhí)己見,懂得換位思考??鞓酚袝r(shí)候要學(xué)會(huì)放松,試著去思考生活的真諦,更要學(xué)會(huì)每天和自己內(nèi)心對(duì)話,我推薦冥想。

快樂心理學(xué)讀書筆記3

人生的悲劇本身并不一定會(huì)導(dǎo)致心理問題,它之所以最后令我們陷入困境,是因?yàn)槲覀兿敕裾J(rèn)自己人生的悲劇性。對(duì)別人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,特別想贏得別人的認(rèn)可,結(jié)果贏得的是冷落和嘲諷。后來,她不再關(guān)注別人,不再渴求別人的認(rèn)可,只是“為自己跳舞”,但人們反而走過來,和她一起跳舞。

當(dāng)你抵觸悲傷時(shí),你的心也就遠(yuǎn)離了你悲慘的人生真相。不過,這只是遠(yuǎn)離,并不是消失。悲慘的人生真相永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)槲覀冏鲆恍┲饔^努力,就從我們的世界中消失,并不再對(duì)我們的心靈發(fā)揮消極的影響。悲傷的過程,是告別不幸的過去的必經(jīng)之路。

悲劇性是我們心靈的養(yǎng)料。你拒絕悲傷,也拒絕直面自己悲慘的人生真相。你巨大的心理能量都花在了否認(rèn)真相、與真相較勁上。隨著心靈之墻的一一倒塌,你坦然接受了悲慘的人生真相,你不再去否認(rèn),也不再去和這注定不可能改變的事實(shí)較勁。當(dāng)你做到這一點(diǎn)時(shí),你的心理能量就獲得了解放,它們以前被你投注到外界的人和物上。但現(xiàn)在,這能量回到了你自己身上……。

悲傷,是完結(jié)的力量!悲傷所完結(jié)的,是人生悲慘的人生真相。當(dāng)然,這真相永遠(yuǎn)不會(huì)消失,但經(jīng)由悲傷之路,我們的心靈從這真相中的悲劇中獲得了解放。甚至,這真相的悲劇性還會(huì)成為我們心靈的養(yǎng)料,促進(jìn)我們成長。死而復(fù)生”就是解決“悲傷后遺癥”的力量。所有的情緒、感受和體驗(yàn)都有這種力量。任何情緒、感受和體驗(yàn)都是天然產(chǎn)生,它們都在告訴我們一些信息,在指引我們走向好的成長之路。

悲傷把你的注意力從積極的生活中轉(zhuǎn)移開,聚焦于生活中最重要的事情。當(dāng)你損失慘重或處于極度悲痛的時(shí)候,你會(huì)想到對(duì)你最重要的人,而不是個(gè)人的成功,是人生的深層規(guī)劃,而不是令人精力渙散的小玩意以及娛樂項(xiàng)目。

快樂心理學(xué)讀書筆記4

自教育出現(xiàn)之時(shí)就伴隨著教育心理的產(chǎn)生,中外古代教育典籍中都蘊(yùn)含著豐富的教育心理思想,但教育心理學(xué)在十九世紀(jì)末才成為一門獨(dú)立的學(xué)科。教育心理學(xué)剛走過的百年的歷程其實(shí)就是心理學(xué)和教育學(xué)結(jié)合并逐漸形成一個(gè)獨(dú)立分枝的歷史過程。期間,教育心理學(xué)家前赴后繼進(jìn)行了大量的理論研究探索和實(shí)證研究,發(fā)表、出版了大量有影響的論文、著作、教材,使教育心理學(xué)的科學(xué)體系日臻成熟,教育心理學(xué)的學(xué)術(shù)影響和社會(huì)影響不斷提高,教育心理學(xué)已成為心理科學(xué)和教育科學(xué)中最具影響力的學(xué)科之一。

但是,相較于國際領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿課題,和一些有代表性的理念、方法和技術(shù),國內(nèi)對(duì)于教育心理學(xué)的研究和理論概念還亟待整合,而這恰恰可以從國內(nèi)教育心理學(xué)的理論概念與中小學(xué)實(shí)踐工作明顯表現(xiàn)出來的各種“不合拍” 反映出來。而《教育心理學(xué)——獻(xiàn)給教師的書》的編寫恰好是針對(duì)如何加強(qiáng)教育心理學(xué)與中小學(xué)實(shí)踐之間的聯(lián)系,它從教師角度,闡述教育心理學(xué)中的基本原理和規(guī)律,促使教師學(xué)會(huì)在自己的課堂實(shí)踐中運(yùn)用這些知識(shí)。下面,首先對(duì)本書編者、全書內(nèi)容做一簡介,然后對(duì)該書的特點(diǎn)予以評(píng)述。

快樂心理學(xué)讀書筆記5

第一部分:緒論(第一章)。本部分主要對(duì)教師的專業(yè)成長、從心理學(xué)角度對(duì)教育現(xiàn)象的種.種探索、教育心理學(xué)對(duì)教師的作用這三方面內(nèi)容做了綜述。

第二部分:學(xué)生心理(第二章至第五章)。分別介紹不同學(xué)生的共性(認(rèn)知發(fā)展、情感發(fā)展、社會(huì)化發(fā)展等)和個(gè)性(智力、創(chuàng)造力、特殊學(xué)生),幫助讀者了解教育對(duì)象——學(xué)生——的心理活動(dòng)特征。第二章“認(rèn)知發(fā)展”詳盡介紹了兩種最具影響力的認(rèn)知發(fā)展理論:皮亞杰的理論和維果斯基的理論。皮亞杰的理論告訴教師,學(xué)生能夠?qū)W習(xí)什么,以及什么時(shí)候可以開始這一學(xué)習(xí);而維果斯基的理論則突出了社會(huì)因素,如教師和父母以及語言在兒童認(rèn)知發(fā)展中的作用。第三章首先介紹了埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論,提供一個(gè)思考人格和社會(huì)化過程的理論框架;然后闡述個(gè)體社會(huì)化的兩個(gè)重要成果:個(gè)體自我意識(shí)和道德的發(fā)生與發(fā)展;最后分別介紹影響個(gè)體人格和社會(huì)化的兩個(gè)重要因素:父母教養(yǎng)方式和同伴關(guān)系。

第四章論述了一些經(jīng)典智力理論并著重介紹了現(xiàn)代智力理論的一些主要觀點(diǎn),并分析了創(chuàng)造力的基本性質(zhì)及不同心理學(xué)視角下創(chuàng)造力的觀點(diǎn)及其培養(yǎng)方法。第五章介紹了幾類可以隨班就讀的特殊學(xué)生的特點(diǎn),內(nèi)容主要涉及智力落后、情緒和行為障礙、學(xué)習(xí)困難以及感覺和軀體障礙等。

第三部分:學(xué)習(xí)心理(第六章至第十章)先介紹教育心理學(xué)中三種學(xué)習(xí)觀及其教學(xué)運(yùn)用(行為主義觀、認(rèn)知觀、社會(huì)認(rèn)知觀和建構(gòu)主義觀),然后具體到各個(gè)不同的學(xué)習(xí)專題(概念、問題解決、認(rèn)知策略和遷移等),詳盡闡述學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律。第六章介紹了“經(jīng)典條件作用”和“操作條件作用”這兩種行為主義的學(xué)習(xí)過程;探討了行為主義的學(xué)習(xí)觀在課堂中



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