關(guān)于《阿q正傳》讀書筆記500字
魯迅先生是我國偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。下面是小編為大家收集關(guān)于《阿q正傳》讀書筆記500字，歡迎借鑒參考。
《阿q正傳》讀書筆記500字一
《阿Q正傳》，隨著年齡的增長，再讀它不禁有了些共鳴。
初中時讀它，覺得這是一篇有點滑稽的文章，還會感嘆阿Q的幽默細(xì)胞，在這樣大家都看不起他的情況下，他還能麻木自己，愉悅自己，雖然自己是上無片瓦、下無寸土的赤貧者，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。
阿Q受到慘重的剝削，甚至失掉了自己的姓。當(dāng)他有一次喝罷兩杯黃酒，說自己原是趙太爺本家的時候，趙太爺便差地保把他叫了去，給了他一個嘴巴，不許他姓趙。但他的精神卻“常處優(yōu)勢”，他常?？湟^去：“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!” 又常常比附將來：“我的兒子會闊的多啦!”其實他自己都不清楚自己的上輩，現(xiàn)在連老婆都沒有，那哪來兒子呢，他忌諱自己頭上的癩瘡疤，又認(rèn)為別人“還不配”;被別人打敗了，心里想：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不象樣……”
于是他勝利了;當(dāng)別人要他承認(rèn)是“人打畜生”時，他就自輕自賤地承認(rèn)：“打蟲豸，好不好?”但他立刻又想：他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，剩下的就是“第一個”，“狀元不也是‘第一個’么?”于是他又勝利了。遇到各種“精神勝利法”都應(yīng)用不上的時候，他就用力在自己臉上打兩個嘴巴，打完之后，便覺得打的是自己，被打的是別一個，于是他又得勝地滿足了。
就像麻醉藥，總麻醉自己，在嘲笑中任能跟著樂，不知道這算不算“知足常樂”呢，還是“自欺欺人”。不知道他會不會夜里也感慨自己的不幸而流淚呢?
《阿q正傳》讀書筆記500字二
“哀其不幸，怒其不爭”是作者對阿Q這個人物的描述，也是后世讀者最大的感觸。也許是應(yīng)了那一句“可憐之人必有可恨之處”吧!
阿Q 是一個身處社會底層的人士，沒有任何的家庭背景，也沒有固定的職業(yè)。給別人做短工，沒有任何的存在感。受盡欺辱，受制于現(xiàn)實，卻也沒有反抗現(xiàn)實的毅力。他衣衫襤褸，無蔽體之縷，他的棉被、氈帽、衣衫已被抵押出去換了現(xiàn)錢，不知該如何評價他的這種行為，是為了生存?可他還是能去酒館喝酒，可他還是會去押錢?現(xiàn)實固然不夠完美，可沒有反抗過，怎知它真正模樣?
阿Q精神總是或褒或貶的出現(xiàn)在我們生活中，可我如果沒有讀過《阿Q正傳》，我或許會以為那時一種不屈不撓、堅持不懈的“打不死的小強”的精神，可讀過文章的我才知道那是一種可悲又可笑的精神。阿Q精神的主要內(nèi)容有奇特的精神治療法，欺軟怕硬和轉(zhuǎn)嫁痛苦。
阿Q總能在自己的假想中制勝。當(dāng)他被店老板打時，他很不爽，可當(dāng)過十幾秒后，他一轉(zhuǎn)身，便說是“兒子打老子”，以此來安慰自己，然后高高興興地跳著走了。當(dāng)別人要他承認(rèn)是人打畜生時，他就自輕自賤地承認(rèn)：“打蟲子，好不好”?但他立刻又想：他是第一個能夠自輕自賤的人，所以他又勝利了。他總是以自己獨特的思想，以自己為第一個，別人沒有而他有來安慰自己，得到精神上的勝利。
他的欺凌弱小，欺軟怕硬也是被作者體現(xiàn)的淋漓盡致：當(dāng)他遇到無法抵抗的對手時，他便求饒，然后將自己所受的委屈轉(zhuǎn)嫁給比他弱小的人。他以自我麻醉的手段，活在自己的世界里，卻不能完全正視自己被壓迫的悲慘地位。因此，他便也不會去反抗，不去追求更好的生活，改變自己的現(xiàn)狀，只是得過且過的困于自己的舒適圈，以消極待世!
無論何時，總少不了阿Q精神的人，但更多的是溫暖，善良的人。只愿每個人都能積極向上，樂觀待世。生活總會有不如意的地方，我們應(yīng)該正確對待，面對現(xiàn)實的不如意，更應(yīng)該樂觀進(jìn)取，取得優(yōu)秀的成績，來反抗現(xiàn)實，而不是生于底層，滿足于平淡無奇的生活!
《阿q正傳》讀書筆記500字三
阿Q的一生是笑料的，未免可憐，卻不值得可憐!
對于阿Q，有太多的說法，其軟弱無能，勢強凌弱，無不暴露其本質(zhì)。在那樣一個年代中，深處惡劣的環(huán)境，阿Q先生卻更表現(xiàn)出了不爭氣不警醒的態(tài)度。它漸漸形成了阿Q風(fēng)格，即現(xiàn)在人們所說的阿Q主義。
生活環(huán)境的惡劣，做人的種.種失敗，更使我們的心感到同情與憐憫，也許同情與憐憫對他來說無所謂，他會感到那些是什么屁東西，走阿Q的路，讓別人去說吧……屈膝人下，任人欺凌已是一種習(xí)慣。阿Q先生認(rèn)為這是天命難違，是人的意志所不能轉(zhuǎn)移的，關(guān)鍵是他連反抗的意識都沒有，正所謂可憐之人必有可恨之處!
雖然有人說他會舂米干活，那只是當(dāng)時看到他還有一點可用之處才說的風(fēng)涼話，但事后是過河拆橋，沒用了就踢到一邊去——奴才到底是奴才，因為沒有了尊嚴(yán)，沒有了自尊。
雖說他有奴才的本性，卻不乏知道另一個道理——強勢的不敢欺負(fù)，難道還惹不起弱的，才有了調(diào)戲小尼姑的偉大做為。算是長了出息。
反感革命黨，痛恨剪辮子，懷疑在外面走路的女人與別人有勾搭。但為了高人一籌，卻想著投靠革命黨，在思想上占領(lǐng)高地。結(jié)果不選擇卻被屈成死罪。一向欣賞別人被砍頭的阿Q卻自己嘗到了被砍的感覺。難道這是命運的捉弄?
在那樣的年代，不應(yīng)該有這樣的阿Q精神，為了生存，在生活中，必須要有自尊，必須要有尊嚴(yán)，必須要有志氣。這樣的人才不會寄人籬下，民族才更有生機。這種諷刺阿Q精神的思想，從側(cè)面激勵了我們要有尊嚴(yán)，讓我們更加有了勇氣，敢于面對困難。
阿Q，是洗滌了我們的心靈的人物!
《阿q正傳》讀書筆記500字四
今天我在家里看了一本書,書的名字叫做,《阿Q正傳》.
我一口氣讀完了它，讀完后心里久久不能平靜，又覺得可笑，又認(rèn)為可悲。同時又佩服魯迅先生的才華?！栋正傳》它是以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景，塑造了一個深受封建主義壓迫和毒害的不覺悟的農(nóng)民形象。暴露出國民的弱點，寫出國人的靈魂。從作品的宇里行間中，我能體會到作者的“哀其不幸，怒其不爭?！蓖瑫r作者也集中描寫和痛徹批判了阿Q的精神勝利法，也通過在辛亥革命中阿Q的表現(xiàn)和悲劇命運，深刻地總結(jié)了辛亥革命失敗的教訓(xùn)。作品在故事情節(jié)的展開和人物性格的刻畫，深廣的背景和人物的命運悲劇因素和喜劇因素等糅合在一起，組合得十分成功。
阿Q這一當(dāng)時國民性格的典型，他臨死前，兩件最遺憾的事情是：畫押的圓圈畫得不夠圓，二是游街時，沒有唱出幾句戲來。這是多么的可笑，更是多么的可悲呀!這決不是臨危不懼，而是愚昧至極，他毫無真正的精神世界，連動物都會同情他這一套的精神勝利法，阿Q沒有靈魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺軟怕硬的軀殼，他的存在對別人來說毫無意義。多他不多，少他不少，最多會成為人們無聊時的談資。
阿Q死后，人們的態(tài)度各不一樣，有的說：“阿Q是壞人，被槍斃就是證據(jù)?！庇械恼f：“槍斃沒有殺頭好看?！边€有的卻說：“游了那么久的街，竟沒唱一句戲，白跟了一趟。” 這些麻木的語言就是對自認(rèn)比阿Q高一等的人們對阿Q最后的 “祝?！?，令人可悲!《阿Q正傳》就像是一個凹透鏡，當(dāng)時的人們就
希望阿Q會在現(xiàn)在的社會里消失，成為一個真正幽默的笑話。
《阿q正傳》讀書筆記500字五
暑假期間，我看了魯迅先生的許多篇小說，最讓我回味無窮的是人物性格鮮明的《阿Q正傳》，這篇文章我反復(fù)看了6遍。魯迅先生以幽默生動的語句刻畫了生動的人物形象，有位高權(quán)重的趙太爺、有學(xué)問的趙秀才、又胡又癩的王胡等等，可我印象最深的還是主人公阿Q。
阿Q留著一條長長的黃辨子，臉上一塊癩頭瘡，他很窮，沒有房子，只能住在未莊的土谷祠里，依靠給別人做短工為生。阿Q可是一有了閑錢就去酒樓喝酒。有一回他被別人笑話了，便與別人打架，被打得落花流水，待他人走后，還說“現(xiàn)在的世道真不像樣，我總算被兒子打了”。像這些“樂觀”的話阿Q還有很多，也就是魯訊先生說的阿Q精神，這些生動幽默的語句諷刺了當(dāng)時社會最底層的人物，也有作者的幾分同情。他性格中的自輕自賤讓人發(fā)笑和深思?！犊?乙己》、《祝?！返刃≌f中都有類似的人物。合上書，我陷入了沉思，在我們的社會中不是也有一些像阿Q精神一樣的人么，錢包被小偷偷走，就說：“給他買藥好了!”當(dāng)考試考的很差時，便自嘲說：“人家考第一，我也是第一，無非是倒數(shù)而已，你們是什么東西?”說完掩卷一扔，便無影無蹤了，他們的身上我看到了阿Q的一些影子。
魯訊先生筆下的阿Q真是又可愛又可憐又可恨啊!可愛于他的幽默樂觀，可憐于他的無可救藥，可恨于封建社會的思想，使阿Q這樣的“人才”倍出，讓我們也以阿Q為鏡子來照照自已吧!
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