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《阿q正傳》讀書筆記2023匯總

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《阿q正傳》讀書筆記2023匯總

《阿Q正傳》是魯迅先生的代表作,在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有極其重要的好處,大家有沒有看過呢?下面小編給大家介紹關(guān)于《阿q正傳》讀書筆記,方便大家學(xué)習(xí)。

《阿q正傳》讀書筆記1

《阿Q正傳》最初發(fā)表于《晨報(bào)副刊》,后收入《吶喊》。是魯迅的一部中篇小說。魯迅在談到這篇小說的寫作動(dòng)機(jī)時(shí)曾經(jīng)說過,主要是為了揭示“國(guó)人的靈魂?!?《阿Q正傳·英文版序》)魯迅在這篇小說中表現(xiàn)出來的改造“國(guó)民性”的思想;魯迅對(duì)阿Q表現(xiàn)表現(xiàn)出“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”的態(tài)度。

小說的中心人物是鄉(xiāng)村流浪漢阿Q的?!栋正傳》通過阿Q和他周圍人的冷漠形象地揭示了中國(guó)農(nóng)民的麻木和不覺悟,揭示了人性的弱點(diǎn)。也折射出中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的致命弱點(diǎn)。

阿Q是一個(gè)貧苦的流氓無產(chǎn)者的典型。

阿Q是個(gè)受壓迫的農(nóng)民。上無片瓦,下無立錐之地。無名無姓。有個(gè)姓氏卻被趙太爺剝奪了。只能靠打短工為生活。——“別人舂米,他便舂米;別人插秧,他便插秧?!?/p>

阿Q性格的最主要的特征是“精神勝利法”。所謂的“精神勝利法“就是在現(xiàn)實(shí)中無法獲得滿足只好在精神上、在幻想中尋求自我安慰。小說中的《優(yōu)勝記略》和《續(xù)優(yōu)勝記略》都是他的這種精神勝利法的表現(xiàn)“行狀”。歸納起來,精神勝利法的主要特征有:自欺欺人、自我安慰。阿Q只求在精神上戰(zhàn)勝對(duì)方,既自尊自大,又自輕自賤,死要面子又欺軟怕硬,麻木健忘而糊涂終生。比如,被人打了,就用“兒子打老子”來自我安慰;別人說他混得差,他就用“祖先比你闊”來搪塞。具有驚人的健忘癥。前面被人打了,轉(zhuǎn)身之間忘得一干二凈。轉(zhuǎn)嫁痛苦,耍無賴。畏強(qiáng)凌弱是他性格的重要特點(diǎn)之一。剛剛被強(qiáng)者假洋鬼子用“哭喪棒”打得鼻青臉腫,轉(zhuǎn)眼之間就去欺辱小尼姑,強(qiáng)行摸小尼姑的頭,還說“為什么和尚摸得,我摸不得”。偷了別人家的蘿卜,卻要蘿卜說話。等等。

但“精神勝利法”不是阿Q最根本的特征,他的根本性格是缺乏起碼的自我意識(shí)和個(gè)性意識(shí)。

阿Q的身上還有封建的正統(tǒng)思想和傳統(tǒng)意識(shí)。他認(rèn)為,凡是革命都是與他作對(duì),革命黨捉住都要?dú)㈩^。這體現(xiàn)了阿Q身上的?;室庾R(shí)。他自己雖然經(jīng)常受到別人的侮辱,但卻以欺侮女人為樂。并且認(rèn)為“女人是禍水”,自認(rèn)為“男女之大防甚嚴(yán)”,超過了古今的圣賢。盡管到處流浪,還要傳宗接代,所謂“不孝有三,無后為大”就是這種宗法家族思想的體現(xiàn)。

阿Q參加革命,其實(shí)對(duì)革命并不了解,一個(gè)把自由黨變成了“柿油黨”的流浪漢眼中的革命,是完全根據(jù)自己的本能來確定其含義的。在阿Q的眼中,革命就是古代戲曲中的場(chǎng)面——“銀盔銀甲。三尖兩刃刀”;所謂的革命,就是搶得財(cái)產(chǎn),把秀才家的寧式床搬來;就是搶得女人,把秀才老婆和女兒等女人搶來,享受他得三妻四妾式的帝王生活;就是仇殺,把秀才等殺掉,把王胡殺掉;就是欺壓別人,讓小D搬東西,搬不快就打。所以,阿Q的革命一旦成功將比失敗讓人更加可怕。

阿Q性格有著深刻的文化根源。它與中國(guó)歷史,特別是近代中國(guó)屢遭外國(guó)侵略的屈辱歷史相聯(lián)系。是那種雖然破落,但還自認(rèn)為是天朝上國(guó)的鴕鳥精神的折射;它也是中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的產(chǎn)物。中國(guó)小生產(chǎn)者的保守落后、不覺悟等弱點(diǎn)使阿Q這樣的農(nóng)民更容易染上“精神勝利法”。同時(shí),阿Q的性格還與傳統(tǒng)的儒家文化尤其是道家和釋家文化相連接。回避現(xiàn)實(shí)和不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí),是阿Q和傳統(tǒng)的道家和釋家文化的相通點(diǎn)。

《阿Q正傳》具有豐富的思想內(nèi)涵。魯迅寫作這部小說的目的,就是要揭露“國(guó)民的劣根性”,因此,阿Q的性格就是現(xiàn)代中國(guó)國(guó)民性的象征。小說特通過阿Q身上的“精神勝利法”揭露了中國(guó)的民族劣根性,揭示了病態(tài)社會(huì)人們的病苦,“以引起療救者的注意”。阿Q時(shí)代屬于過去,但阿Q性格包含的內(nèi)容并未絕跡,所以現(xiàn)在阿Q是現(xiàn)代中國(guó)國(guó)民的靈魂。魯迅對(duì)阿Q性格的揭露,意在對(duì)整個(gè)舊社會(huì)的批判,對(duì)整個(gè)舊的意識(shí)形態(tài)的批判。這體現(xiàn)了魯迅深刻的啟蒙主義的思想。

《阿Q正傳》具有很高的藝術(shù)成就。

《阿q正傳》讀書筆記2

《阿Q正傳》讀完了,《阿Q正傳》的形象便印在我的心中?!栋正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人,他一無所有,只靠打工度日。盡管他“真能做”,但社會(huì)的沉重壓迫和剝削,使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī),受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰,自欺欺人,渾渾噩噩,茍且偷生。被別人打時(shí),他自我安慰說:“是兒子打老子?!彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。

阿Q是悲哀的。他并不懶惰,他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的;阿Q也有夢(mèng)想,他想有一個(gè)家,享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。

現(xiàn)在,我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q那個(gè)時(shí)代了,但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。

一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱,嘴上雖然不敢說,但心中一定是憤憤不平,在背后說那人的壞話,將那人罵得體無完膚了。

一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng),心中一定想:“總有一天,你“下”了,我“上”了,你就會(huì)栽到我手里……”

阿Q的“造有理”似乎也流傳至今。

一個(gè)孩子看到父親吸煙,而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙,便覺得這個(gè)社會(huì)太不公平了!

可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在,存在于所有人心中……

《阿q正傳》讀書筆記3

魯迅筆下的阿Q,是一個(gè)上無片瓦,下無寸土,靠給別人打工來維持生活的人,他身上的優(yōu)點(diǎn)就是“精神勝利法”,他善于自嘲,精神是他的財(cái)富。

小說中,阿Q沒錢沒地位,被趙太爺欺負(fù),被他們剝奪了自己的自由權(quán),稱阿Q為“老Q”他是一個(gè)很可憐的人,連說話都要時(shí)刻小心,因?yàn)?,趙太爺就想找他麻煩,使阿Q經(jīng)常挨揍。有一次,阿Q被別人打了,但是他并不難過,自慰說這是“兒子打老子”,很有勝利感。

小說到了后來,阿Q進(jìn)了城,還憑自己賺了錢,別人對(duì)他也是恭恭敬敬的,連趙太爺對(duì)他的態(tài)度也有所改變。窮人永遠(yuǎn)受別人欺負(fù),富人永遠(yuǎn)受人尊重,在阿Q那個(gè)年代,就是這樣的一種觀念,阿Q是可悲的,他生活在那樣的舊社會(huì)里,受盡了屈辱,但是,他會(huì)自慰,他懂得如果自己不這樣想,會(huì)被他們折磨死的。

我們也要學(xué)習(xí)阿Q那種精神,當(dāng)別人欺負(fù)自己時(shí),不要生氣,要往好的地方想。不然,你再怎么生氣,別人也不知道,他們不能替你承受,要學(xué)會(huì)自慰,學(xué)會(huì)安慰自己,讓自己變得樂觀,收獲精神財(cái)富。

《阿q正傳》讀書筆記4

平衡的現(xiàn)象很常見,平衡的圖畫、平衡的文字、平衡的建筑……天平是平衡的,世界唯有平衡才能穩(wěn)定,平衡是不可缺少的。事物需要平衡,心理也需要平衡,看見的東西需要平衡,看不見的更缺不了平衡。可是,這種平衡一旦被扭曲,就不再是原先的平衡了。

我看過魯迅先生的“阿Q正傳”,雖只是粗略地看了一遍,對(duì)主人公阿Q卻留有很深的印象。阿Q的“一精一神勝利法”,可說是無人不知,無人不曉。這種阿Q一精一神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài)。

阿Q經(jīng)常到處惹麻煩,總被別人打,但他并不悲痛沮喪,并沒有感受到失敗的痛苦。被打之后,總是笑著說:“兒子打老子”,然后很快地將這件事忘記。一般來說,不管有錢沒錢,都要到酒店去喝幾口酒,下次還不改,仍是被打。有一次他又招惹上了一個(gè)人,那人叫王胡,王胡打了他之后說:“這不是兒子是打老子,是人打畜牲?!卑連連答應(yīng),可是王胡一走,他又說兒子打老子了。這種一精一神勝利法倒也好處不少,整天笑口常開??墒撬奶幚矸椒ú粚?duì),不應(yīng)當(dāng)將事忘記,而是應(yīng)當(dāng)記住,不去再做類似的事了,這樣,偶爾用用這種方法,也其樂無窮。

阿Q被比他厲害的人打過之后,不服氣。這時(shí)候,若過來的比他弱小的人,那就倒霉了,那個(gè)人就要被阿Q好好欺負(fù)一番了。那次被那個(gè)假洋鬼子打了一下,不快活。正好一個(gè)小尼姑過來了,阿Q就將她打了一頓解氣。那個(gè)小尼姑氣憤地跑了,罵他,他反倒哈哈大笑。這樣阿Q就獲得了心理上的平衡,嘗到了勝利的喜悅。

像阿Q這樣的人,此刻也有,異常是欺負(fù)弱者這一行為,在學(xué)生中是常見的??墒?,阿Q這樣與那時(shí)候的背景有很大的關(guān)系,是時(shí)代創(chuàng)造了阿Q,是時(shí)代造就了“一精一神勝利法”,是時(shí)代扭曲了人的心理。

魯迅的這本書,真實(shí)的反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代人民的生活,阿Q的杯具想必是千千萬萬人的結(jié)局吧。難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學(xué)文”來矯正國(guó)人“扭曲的平衡”。

《阿q正傳》讀書筆記5

《阿Q正傳》是著名作家魯迅先生寫的,其中插圖更是好玩,插圖由豐子愷繪,《阿Q正傳》的主人公是阿Q,他的原名阿Quei。

阿Q及可悲、可憐、看不起人等特點(diǎn)融于他一身。他好玩:當(dāng)別人打他時(shí),別人捏著他的黃辮子往墻上撞,雖然在形式上輸了,但他心里想的卻是“兒子打老子,現(xiàn)在的世界真不象樣”,于是就得意地走了,第二天打他的人知道了他說兒子打老子,又去找他算帳說:“不是兒子打老子,是人打家禽”,又打了一陣子,阿Q又說:“我是豸蟲,別打了,我是豸蟲!”“是豸蟲也不行!”他可憐:他被誤認(rèn)為是盜賊被殺了時(shí)我覺得他很可憐。他看不起王胡,但他找出來的虱子沒有王胡多,咬起來沒有王胡的響,就不服氣,要跟他打架,打又打不過他。

這篇小說反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的人太愚昧無知,沒有覺醒,不能起來革命。

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