論語(yǔ)讀書(shū)筆記合集5篇
《論語(yǔ)》由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成,至漢代成書(shū)。主要記錄孔子及其弟子的言行,下面小編給大家介紹關(guān)于論語(yǔ)讀書(shū)筆記,方便大家學(xué)習(xí)。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記1
論語(yǔ)的樸素和溫暖,就在于里面不僅僅有天下大道之志,更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn)。
孝敬之道就是這樣樸素的起點(diǎn)。于丹在本書(shū)開(kāi)頭就倡導(dǎo)了這樣一種樸素而又現(xiàn)實(shí)的思想。是不是在這天這樣一種人人平等,法律公平的社會(huì)里,“孝”就不是做人的根本了呢?
孔子的學(xué)生有若就以前解釋過(guò)孝悌的重要性,他說(shuō):“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝悌也者,其為人之本與!”
同樣,誠(chéng)信是中國(guó)儒家思想中最核心的理念之一。在整部《論語(yǔ)》中,我們能夠看到許多關(guān)于誠(chéng)信的論述??鬃诱f(shuō),一個(gè)人如果沒(méi)有信譽(yù),就好像這個(gè)車(chē)子有了橫木也是虛架上的,沒(méi)有關(guān)鍵的木銷(xiāo),不就無(wú)法行走了嗎?對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),信譽(yù)是什么呢?是你行走于世界最基礎(chǔ)的那個(gè)保障。
也就是說(shuō),只有靠信譽(yù),才能把人生這輛車(chē)驅(qū)動(dòng)起來(lái)。只有信譽(yù),才能夠讓你不管穿越什么樣的風(fēng)險(xiǎn),坎坷,都顛仆不破,而在坦途上一路前行的時(shí)候,也能夠保障你的速度。就是正因有信譽(yù),才讓你始終是一個(gè)完整的人,能夠立的起來(lái)。要是沒(méi)有信譽(yù),就缺少了安身立本最根本的條件。
不足一萬(wàn)六千字的《論語(yǔ)》翻下來(lái),“仁”這一個(gè)字前后被提到有一百零九處。能夠說(shuō),仁愛(ài)的思想是儒家哲學(xué)里基石下的基石,重點(diǎn)中的重點(diǎn)。于丹認(rèn)為,仁愛(ài)首先是一種人格情懷,它就應(yīng)表現(xiàn)為一種高風(fēng)亮節(jié),一種胸懷大志的氣度。我們那里說(shuō)的仁愛(ài),不是婦人之仁,不是那些小恩小惠,而是一種深刻,博雅,有使命、有擔(dān)當(dāng)?shù)倪h(yuǎn)大情懷。
曾子以前說(shuō):“士不能夠不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”作為知識(shí)分子,他不能夠不剛強(qiáng)而有毅力,正因他肩上的職責(zé)太重大了,道路太遠(yuǎn)了。
有時(shí)候,仁愛(ài)是一種身體力行,點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為,它不僅僅讓別人受益,它也會(huì)讓自己有收獲。仁愛(ài)是一種不斷積累,他需要我們自身的時(shí)時(shí)呵護(hù)。人在生命流光的陶之下,如何時(shí)時(shí)呵護(hù)仁愛(ài),會(huì)決定我們跟世界之間建立什么樣的關(guān)聯(lián)。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記2
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎;有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎;人不知而不慍,不亦君子乎”。“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”所描述的,是一個(gè)人做人做事的狀態(tài)和心情體驗(yàn)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容是做人做事,因此學(xué)習(xí)的時(shí)間并不僅在課堂上,在書(shū)本里,而是在日常的時(shí)時(shí)刻刻?!皶r(shí)習(xí)之”就是要時(shí)時(shí)刻刻加以練習(xí)和溫習(xí),通過(guò)實(shí)踐得來(lái)的知識(shí)才是真知。生活是一切知識(shí)的源泉,這就要求我們“時(shí)習(xí)之”,勤思考,多練習(xí),時(shí)刻不忘學(xué)習(xí),保持一種活到老,學(xué)到老的生活態(tài)度。
世間什么最難?做人最難。拼上三年兩載的工夫做成一兩件事不難,做人卻是一輩子的'事,弄不好一輩子也不會(huì)做人。不會(huì)做人怎么做事?“世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章”??鬃拥牡茏釉u(píng)價(jià)孔子為:溫、良、恭、儉、讓。做人首先要注重品德修養(yǎng),其次才談得上學(xué)識(shí),我想,這大概也是孔子學(xué)識(shí)淵博的原因吧。意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò):“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)”,道德是做人的基本準(zhǔn)則,懂得了做人的基本道德準(zhǔn)則,一個(gè)人才能夠站在道德的立場(chǎng),真心對(duì)待他人。
孔子曰“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲。在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!”這句話是孔子贊美顏回高尚品德和情操的。其實(shí),人活在世上是否幸福、快樂(lè),關(guān)鍵在于心態(tài),貧或富只是一種外在因素,真正有學(xué)識(shí)的人是不會(huì)受其左右的。
生活中有很多人,總是擔(dān)心自己的才華不被人知,悄無(wú)聲息的被埋沒(méi)了,埋怨沒(méi)有慧眼識(shí)己的伯樂(lè),這些擔(dān)心都有些多余,留得青山在,不怕沒(méi)柴燒。真正緊要的問(wèn)題,并不在于人知,而在于知人。知人總會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻對(duì)一個(gè)人的命運(yùn)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
《論語(yǔ)》還教會(huì)我一項(xiàng)道理,人必須學(xué)會(huì)多種本領(lǐng),做一個(gè)能文能武的通才,不僅要對(duì)專(zhuān)業(yè)要精通,對(duì)其他領(lǐng)域也要能懂能做。
“君子事來(lái)而心始現(xiàn),事去而心隨空”一切功名利祿不過(guò)是過(guò)眼煙云,得而復(fù)失,失而復(fù)得都會(huì)經(jīng)常發(fā)生,只有將功名利祿看淡看開(kāi),才能“事去而心隨空”
《論語(yǔ)》,一本包含了道理的圣賢之書(shū)。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記3
我們看來(lái),也是一本凝結(jié)著古人智慧的作品。它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,它是一本語(yǔ)錄體散文集,它記載著一位古人的思想,它體現(xiàn)了那位古人的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則。
曾有這么一個(gè)人,他開(kāi)創(chuàng)儒家學(xué)派,他編纂《春秋》,他修訂“五經(jīng)”,他創(chuàng)辦私學(xué),他打破貴族教育,他有著當(dāng)時(shí)人們所不及的思想,他有著此刻人們也不及的睿智,他在現(xiàn)代,已經(jīng)國(guó)際知名的人物,他有一個(gè)大家都知道的名字。
他叫孔子,它叫《論語(yǔ)》。
孔子,他被美國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家愛(ài)默生稱(chēng)為“全世界各民族的光榮”?!墩撜Z(yǔ)》,它被北宋政治家趙普稱(chēng)作“半部《論語(yǔ)》治天下”。
孔子有著正直的品行,他也有著對(duì)未來(lái)完美的期望,因此他說(shuō):“人之生也直,罔之生也幸而免?!币粋€(gè)人要正直,只有正直才能光明磊落。但是在現(xiàn)實(shí)生活中,往往不正直的人也能夠光明磊落的生活在社會(huì)之中,這不禁讓人對(duì)這句話產(chǎn)生了懷疑。但是,不正直的人大部分心中有愧,在經(jīng)歷過(guò)事事順風(fēng)后,也會(huì)翻跟頭,不管以前是多么呼風(fēng)喚雨,這一個(gè)跟頭會(huì)讓他栽在所有人的面前,一蹶不振。
比較好的'一個(gè)例子便是97年國(guó)家稅務(wù)局局長(zhǎng)李真——
他原先只是一位教師,但他覺(jué)得枯燥無(wú)味,很快便厭倦了。后在家人的幫忙下,于1982年3月調(diào)入張家口市某研究所,后又成為張家口市計(jì)委的一名干部。由于人際關(guān)聯(lián)的緊張,李真無(wú)法在計(jì)委工作下去,1988年,李真調(diào)入了張家口市油漆廠。為了在仕途上能夠盡快騰飛,李真透過(guò)關(guān)聯(lián)偽造了干部檔案:本來(lái)自己是個(gè)預(yù)備黨員,卻搖身一變成了正式黨員;行政職級(jí)本來(lái)是個(gè)科員,但干部履歷表職務(wù)一欄里卻變成了正科級(jí)。由于使用不正當(dāng)?shù)氖侄?,他很快成了?guó)家稅務(wù)總局和省人民政府的雙料后備干部。
隨著職務(wù)的升遷,伴之而來(lái)的是不擇手段的攫取,從李真就任省委辦公廳秘書(shū)到被任命為省國(guó)家稅務(wù)局副局長(zhǎng)、黨組副書(shū)記的7年間,他利用職務(wù)之便,大肆索取、收受他人財(cái)物,共計(jì)折合人民幣814萬(wàn)余元;伙同他人侵吞中國(guó)東方租賃公司河北辦事處人民幣、中興電子有限公司和尼瓦利斯有限公司股份,共計(jì)折合人民幣2967萬(wàn)多元,李真從中分得財(cái)物共計(jì)折合人民幣270萬(wàn)余元。
這樣使用不正當(dāng)手段的方法固然收獲的速度異常快,但同樣,讓他貪污被發(fā)現(xiàn)時(shí),等待他的,就已經(jīng)是冰冷的槍口了。難道他在貪污的過(guò)程中沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)心慌嗎?這樣的來(lái)的,使用時(shí)都不會(huì)覺(jué)得可恥嗎?他自己就應(yīng)很早便料想到了自己的結(jié)局,只是被錢(qián)財(cái)迷惑,失去了人性本善的那顆心。做的不是光明磊落的事情,肯定不能坦然的理解所給予自己的收獲。
孔子還認(rèn)為,只有仁德的人才能無(wú)私地對(duì)待別人,才能得到人們的稱(chēng)頌。于是他又說(shuō):“唯仁者能好人,能惡人?!彼苤匾曅摒B(yǎng)的全面發(fā)展,因此說(shuō):“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
他告訴了我們很多道理,也以身作則地用他的事例告訴我們?cè)撊绾巫觯绾巫觥?/p>
于是,美國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家愛(ài)默生說(shuō):“孔子是全世界各民族的光榮”。北宋政治家趙普說(shuō):“半部《論語(yǔ)》治天下”。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記4
我國(guó)是世界文明古國(guó)之一,有著悠久的歷史和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化,其中最有代表性的就是《論語(yǔ)》。這不僅是儒家學(xué)說(shuō)的經(jīng)典,更是中華傳世名著。它章節(jié)簡(jiǎn)短,以雍容典雅的語(yǔ)調(diào)簡(jiǎn)潔凝煉的格言警句來(lái)表達(dá)深刻的思想,讓人們受益匪淺,也讓我感觸頗深。
《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識(shí),卻仍然深沉,世俗中有高遠(yuǎn),平凡中見(jiàn)偉大,其中令我印象最深刻的就是這句話:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文。”孔子教育他的弟子,無(wú)論在家還是出外都要孝敬父母,敬愛(ài)兄長(zhǎng),言行謹(jǐn)慎而誠(chéng)信,廣泛地關(guān)愛(ài)民眾,并且親近有仁德。做到這些以后,如果還有時(shí)間和精力,那么就可以用來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)了。是啊,做事之前先要學(xué)會(huì)做人。作為教師,我們教育學(xué)生的時(shí)候不單單只教他們掌握知識(shí),更重要的是要讓他們學(xué)會(huì)如何做人,明白做人的道理。只有這樣才能教出品德高尚,成績(jī)優(yōu)異的好學(xué)生。
《論語(yǔ)》,孔子智慧之精華,他告訴了我們?cè)鯓幼鋈?,怎樣處事。我們作為教師,要有一顆平常心孜孜不倦地追求,去做好我們每天該做的事情,在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)我們不平凡的人生價(jià)值。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記5
在個(gè)人工作繁忙,工作生活壓力大;整個(gè)社會(huì)比較浮躁的背景下,按照孩子老師布置讀《論語(yǔ)》,讀后自己的心靈得到了一定程度的凈化,為人處世、學(xué)習(xí)教育方面也得到了一定的啟發(fā)。
《論語(yǔ)》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
孔子辦教育,把培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念放在首位,其次才是文化學(xué)習(xí)。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文?!币馑际呛⒆觽?cè)诩乙㈨樃改?,出門(mén)要尊敬兄長(zhǎng),做人言行要謹(jǐn)慎,講話要講究信用,廣泛地與眾人友愛(ài),親近有仁德的人,這樣做了還有余力,就用來(lái)學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)。由此可見(jiàn),孔子認(rèn)為在學(xué)習(xí)知識(shí)之前應(yīng)先盡孝道,這也正好證明了“孝”在孔子心中地位之高了。
子曰:“君子喻于義,小人喻于利?!闭f(shuō)的是為人要重義輕利,君子懂得的是大義,小人懂得的是小利。
孔子在政治統(tǒng)治上崇尚“為政以德”的思想。子曰:“為政以德,譬如星辰,居其所而眾星共之。”意思是說(shuō),統(tǒng)治者如果實(shí)行德治,群臣百姓就會(huì)自動(dòng)圍繞著他。
在人品第一重要之后,要重視學(xué)習(xí)。
子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!笨鬃诱J(rèn)為,不斷溫習(xí)所學(xué)過(guò)的知識(shí),從而可以獲得新知識(shí)。
“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?!币?jiàn)到賢人,應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊;見(jiàn)到不賢的人,就應(yīng)該反省自己有沒(méi)有與他類(lèi)似的毛病。
“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)?!鼻诿愣脤W(xué),不以向比他地位低下的人請(qǐng)教為恥。
總體而言,論語(yǔ)中有好的觀點(diǎn),也有迂腐過(guò)時(shí)的觀點(diǎn),我們要吸收其精華。
譬如綜上所述的孩子從小教育要將道德品質(zhì)放在首位;學(xué)習(xí)要溫故而知新、不恥下問(wèn);為人要重義輕利;為政一方要實(shí)行德治,正人先正己等。
讀好書(shū)使人心靈凈化,讀好書(shū)使人類(lèi)進(jìn)步!
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