愛(ài)的教育讀書(shū)筆記作文2020
《愛(ài)的教育》這本書(shū)是一部流傳世界各地的著作，它是以一個(gè)小孩的日記方式來(lái)寫(xiě)的，雖然每篇的篇幅不長(zhǎng)，但都有一個(gè)感人的故事?！跋旅婢褪切【幗o大家?guī)?lái)的愛(ài)的教育讀書(shū)筆記作文2020，希望大家喜歡!
愛(ài)的教育讀書(shū)筆記作文2020(一)
《愛(ài)的教育》的作者亞米契斯，是意大利著名作家?！稅?ài)的教育》是世界兒童文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的日記體小說(shuō)，這部小說(shuō)通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的日記，以充滿(mǎn)兒童情趣的幽默語(yǔ)言，記錄了孩子們?cè)谡荒曛袑W(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。全書(shū)故事簡(jiǎn)單，風(fēng)格樸素，感情濃烈，展現(xiàn)了一幅幅親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼的動(dòng)人畫(huà)面，是19世紀(jì)意大利最偉大的10本小說(shuō)之一。
小主人公安利柯是一個(gè)剛剛上三年級(jí)的學(xué)生，出生在一個(gè)衣食無(wú)憂(yōu)的知識(shí)分子家庭。他學(xué)習(xí)勤奮努力，待人誠(chéng)摯友善，安利柯的父親是位工程師，家里的條件也算是小康，他的父母都是樂(lè)善好施的人，常常教導(dǎo)安利柯要幫助窮人和有困難的人。有一次母親帶著安利柯去幫助一對(duì)貧窮母子，沒(méi)想到他們正是安利柯的同學(xué)克洛西和他的母親。
安利柯的身邊有著一群心地善良、充滿(mǎn)愛(ài)心的同學(xué)。班長(zhǎng)代洛西是個(gè)熱忱的孩子，當(dāng)他得知克洛西的父親是服刑回來(lái)的人時(shí)，為了不傷同學(xué)的自尊心，他小心翼翼地保守著這個(gè)秘密。當(dāng)面對(duì)克洛西的父親的時(shí)候，代洛西真摯的話(huà)使這個(gè)曾經(jīng)失足的人感到了人間的真情，鼓起重新做人的勇氣。安利柯最敬佩的同學(xué)是卡隆，這個(gè)火車(chē)司機(jī)的兒子具有高尚的心靈，面對(duì)被欺負(fù)的弱小者他常常會(huì)挺身相助。紳士的兒子諾比斯和賣(mài)炭人的兒子貝諦為一點(diǎn)兒小事吵架，在開(kāi)明的家長(zhǎng)的教育引導(dǎo)下，兩個(gè)孩子反而成了親密的同桌。同學(xué)克洛西的父親因過(guò)失殺人入獄，克洛西的母親靠沿街賣(mài)菜維持一家人的生活，但不論怎樣困苦，母親都要讓克洛西去上學(xué)。朱利亞為了幫助父親抄寫(xiě)公文而累壞了身體，面對(duì)父親的責(zé)怪和家人的不理解，朱利亞忍受了下來(lái)，并堅(jiān)持幫助父親抄寫(xiě)公文。當(dāng)父親終于明白兒子為何身體每況愈下，學(xué)習(xí)成績(jī)直線(xiàn)滑坡時(shí)，父子倆痛哭著抱在一起。波萊科西以加倍的用功和非凡的孝心，得到了一枚獎(jiǎng)?wù)?，他的這份榮譽(yù)令父親幡然醒悟，從此改過(guò)自新，成為一名勤奮的好鐵匠。
安利柯的老校長(zhǎng)是一位和藹的老人，他的兒子當(dāng)志愿兵不幸犧牲后，校長(zhǎng)常常帶著學(xué)生去看路過(guò)的軍隊(duì)，向軍旗行禮，教導(dǎo)孩子們要愛(ài)國(guó)。
畢業(yè)時(shí)，安利柯好他的同學(xué)們都依依不舍地離開(kāi)了自己的老師和校長(zhǎng)，心中充滿(mǎn)了無(wú)限敬佩與感激之情。父親也特意帶安利柯乘火車(chē)去探望自己44年前的小學(xué)老師，給他上了一堂“尊敬師長(zhǎng)”的好課。
正如其書(shū)名所暗示的，《愛(ài)的教育》宣揚(yáng)了人世間最偉大的愛(ài)。一個(gè)三年級(jí)學(xué)生在一個(gè)學(xué)年中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)、姐弟之間的愛(ài)、子女與父母間的愛(ài)、師生之間的愛(ài)，以及對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，使人讀起來(lái)猶如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。全書(shū)把“愛(ài)”表現(xiàn)得淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛(ài);小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛(ài)，無(wú)不包含一個(gè)“愛(ài)”字。這個(gè)生生不息的神圣字眼，雖沒(méi)有“驚天地、泣鬼神”的驚心動(dòng)魄，卻總讓人怦然心動(dòng)，甚至淚流滿(mǎn)面，提醒人們學(xué)會(huì)用一種溫暖的眼光看世界。這本書(shū)也寄托著作者的理想，即期望人與人之間的理解和友愛(ài)。
《愛(ài)的教育》蘊(yùn)含了正確的教育思想，指出素質(zhì)教育的根基是“愛(ài)的教育”，對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)教師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。在全書(shū)中我們看到，家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子們循循善誘，因材施教，在道德上堅(jiān)持高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，在個(gè)性上允許孩子自由發(fā)展。安利柯有一本與父母共同讀寫(xiě)的日記，亞米契斯的教育思想也體現(xiàn)在這個(gè)小小的細(xì)節(jié)中。
本書(shū)生動(dòng)細(xì)膩地描寫(xiě)了兒童的內(nèi)心世界。兒童的所思所感并不同于成年人，本書(shū)的情節(jié)能夠使人真正地了解到孩子們對(duì)世界和環(huán)境的看法，讓我們通過(guò)一個(gè)孩子的眼光去觀察這個(gè)世界，從而也讓我們了解孩子們的內(nèi)心世界。
愛(ài)的教育讀書(shū)筆記作文2020(二)
《愛(ài)的教育》是意大利作家亞米契斯的作品，被認(rèn)為是意大利人必讀的十本小說(shuō)之一，是世界文學(xué)史上經(jīng)久不衰的名著，被各國(guó)公認(rèn)為最富愛(ài)心和教育性的讀物。朱光潛、豐子愷、茅盾、夏衍等學(xué)者曾將此書(shū)作為當(dāng)時(shí)立達(dá)學(xué)園的重點(diǎn)讀物。1986年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《具有代表性的歐洲系列叢書(shū)》中。1994年被列入世界兒童文學(xué)最高獎(jiǎng)——國(guó)際安徒生獎(jiǎng)《青少年必讀書(shū)目》之中。2001年被教育部指定為中小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)課外閱讀書(shū)目。《愛(ài)的教育》超越了時(shí)代和國(guó)界的限制，被譯成數(shù)百種文字，至今銷(xiāo)量已超過(guò)15，000，000冊(cè)，成為世界最受歡迎的讀物之一。
這是一部以教育為目的的兒童文學(xué)作品。它弘揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義，歌頌人與人之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)的高尚情懷;它鼓勵(lì)人們消除階級(jí)觀念，在日常生活的交往中，努力實(shí)現(xiàn)各階級(jí)人民相互尊重和相互平等。直到二十世紀(jì)五十年代，《愛(ài)的教育》都一直是整個(gè)意大利的青少年們成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的重要組成部分。
小說(shuō)的主人公安利柯是一個(gè)剛上小學(xué)四年級(jí)的意大利男孩，他出生在一個(gè)衣食無(wú)憂(yōu)的知識(shí)分子家庭。由于接受了他父親的巨大影響，他在學(xué)習(xí)上勤奮努力，在生活中誠(chéng)摯友善，是一個(gè)優(yōu)秀的中產(chǎn)階級(jí)少年。在書(shū)中，他以一個(gè)孩子的視覺(jué)角度、用日記的形式，記錄了在整整一個(gè)學(xué)年中，他的生活中發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的故事。雖然校園是書(shū)中絕大部分的故事演繹的舞臺(tái)，但是，我們卻可以從這樣的一個(gè)小小的窗口看到當(dāng)時(shí)整個(gè)意大利的一個(gè)縮影。品學(xué)兼優(yōu)的德羅西和驕傲自大的沃蒂尼同樣出生在富裕的中產(chǎn)階級(jí)階層，前者真誠(chéng)質(zhì)樸、平易近人，后者卻驕奢橫溢，目中無(wú)人;而作為平民學(xué)生的代表者加羅內(nèi)和克羅西，一個(gè)是非分明，敢于和邪惡抗?fàn)?，是弱者心中的英?另一個(gè)活潑可愛(ài)，小小的年紀(jì)就幫助父母扛起了生活的重?fù)?dān)。如果說(shuō)加羅菲的生意經(jīng)和小聰明讓人忍俊不禁，那么弗蘭蒂的冷漠的內(nèi)心和丑惡的面目則會(huì)令所有閱讀這本書(shū)的人不齒。雖然作者用簡(jiǎn)單而平實(shí)的筆觸勾勒出這一個(gè)個(gè)孩子形象的時(shí)候與我們生活的這個(gè)時(shí)代已經(jīng)相差了上百年，但是他們卻仿佛真的生活在我們的身邊。也許這就是這本書(shū)幾十年來(lái)都沒(méi)有被人們忘卻的真實(shí)原因吧。
除了安利柯的日記，《愛(ài)的教育》一書(shū)中還穿插了安利柯的父母和他的姐姐西爾維亞給他寫(xiě)的一些信以及九篇老師讓孩子們聽(tīng)寫(xiě)下來(lái)的每月故事。如果說(shuō)這些信帶著深深的時(shí)代烙痕，讓崇尚人文的現(xiàn)代人多少覺(jué)得有些教條，有點(diǎn)空洞，并不是那么有說(shuō)服力的話(huà)，那么那九個(gè)故事的存在卻包含著作者的許多匠心。聰明的讀者，不知道您有沒(méi)有注意到這九個(gè)故事中的九個(gè)英勇的少年他們來(lái)自意大利九個(gè)不同的大區(qū)(意大利的一個(gè)大區(qū)相當(dāng)于中國(guó)的一個(gè)省份。)，他們站在一起代表了整個(gè)新生的意大利和它的未來(lái)。故事中的九個(gè)小主人公們是九個(gè)小英雄，為了他們心目中崇高的目標(biāo)，他們承受了巨大的犧牲，有的甚至獻(xiàn)出了生命。不管是為了自己的祖國(guó)還是為了自己的家庭，他們?cè)谒麄兊?a href='http://www.rzpgrj.com/fwn/shiji/' target='_blank'>事跡中表現(xiàn)出來(lái)的忘我和克己的精神，在我們這些生活在和平年代的現(xiàn)代人眼里，從某種程度上來(lái)說(shuō)，都有些難以理解，甚至匪夷所思，但是它們卻體現(xiàn)了意大利著名的政治家加富爾(1810-1861)當(dāng)時(shí)的治國(guó)理念，是年輕的、剛剛統(tǒng)一的意大利所需要的奉獻(xiàn)精神。
《愛(ài)的教育》這本意大利文的著作它原來(lái)的標(biāo)題是“cuore”，如果直譯的話(huà)，應(yīng)該是“心”的意思。用“心”，也就是用“真誠(chéng)的心和平等的概念”來(lái)對(duì)待你身邊的每一個(gè)人，是該書(shū)的教育主旨，也是這本書(shū)最局限、甚至可以說(shuō)最“失敗”的一個(gè)地方。作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)的新聞工作者，作者對(duì)自己生活的那個(gè)時(shí)代有著深刻的認(rèn)識(shí)，他明知道在他生活的那個(gè)年代里，人與人最大的交流障礙在于他們分屬于不同的階級(jí)，而這一點(diǎn)不是簡(jiǎn)單的對(duì)“心”的召喚能解決的，但是，他卻沒(méi)有勇氣把自己心靈深處最真實(shí)的想法講出來(lái)，而只能采取逃避和迂回的辦法來(lái)號(hào)召所有的青少年都做一個(gè)有“心”的孩子。這一點(diǎn)，作者自己也早就認(rèn)識(shí)到了，所以，在《愛(ài)的教育》獲得成功之后，他在一些媒體上對(duì)自己的所謂“理智上”和“感情上”的矛盾作了深刻的自我批評(píng)。
隨著時(shí)代的變遷，《愛(ài)的教育》對(duì)于意大利青少年成長(zhǎng)的意義已經(jīng)不像它剛出版時(shí)那么重大，近幾年來(lái)，在意大利本國(guó)的媒體上不斷有文章抨擊這本書(shū)存在的現(xiàn)實(shí)意義。有人批評(píng)它“田園式的、牧歌般的”情懷與烏托邦社會(huì)一樣缺乏現(xiàn)實(shí)意義;有人抨擊說(shuō)那些每月故事中的英雄少年距離我們的現(xiàn)實(shí)生活太遙遠(yuǎn)，是后文藝復(fù)興時(shí)期的中小資產(chǎn)階級(jí)不切實(shí)際的幻想;還有人說(shuō)書(shū)中恩里科的班主任佩爾博尼老師采用的教育模式有煽情的嫌疑，已經(jīng)不合時(shí)宜，對(duì)待當(dāng)代的青少年我們需要把他們當(dāng)做朋友，坦誠(chéng)地與他們進(jìn)行交流，等等等等。
但是，無(wú)論世事怎樣變遷，有一點(diǎn)是可以肯定的。那就是《愛(ài)的教育》這本書(shū)在意大利的統(tǒng)一大業(yè)中產(chǎn)生的偉大的歷史意義。大家都知道語(yǔ)言的統(tǒng)一是一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)政治上的統(tǒng)一的必要條件。在很長(zhǎng)的時(shí)間里，“意大利”這個(gè)名詞一直都只是一個(gè)地理概念而不是一個(gè)政治概念。如果說(shuō)現(xiàn)代意大利語(yǔ)的開(kāi)山鼻祖亞歷山德羅·曼佐尼用他的經(jīng)典著作《約婚夫婦》使現(xiàn)代意大利語(yǔ)實(shí)現(xiàn)了初步的統(tǒng)一，為意大利政治上的統(tǒng)一打下了一個(gè)基礎(chǔ)，那么在《約婚夫婦》面市五十年之際到新生的意大利統(tǒng)一政權(quán)產(chǎn)生后的二十五年里，我們說(shuō)是德·亞米契斯《愛(ài)的教育》進(jìn)一步鞏固了亞歷山德羅·曼佐尼的成就，為意大利的統(tǒng)一大業(yè)作出了不朽的貢獻(xiàn)。德·亞米契斯敘述故事時(shí)采用的樸素、平實(shí)的語(yǔ)言使《愛(ài)的教育》成為了一部喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品，使處在社會(huì)底層的廣大勞動(dòng)人民都能參與閱讀。它對(duì)文字統(tǒng)一、文化推廣的作用幾乎可以和二戰(zhàn)后進(jìn)入人們生活的新型媒體——電視相媲美。另外，政治上的局限也并沒(méi)有阻礙《愛(ài)的教育》在廣大民眾中獲得偉大的成功，它提倡的奉獻(xiàn)精神在特定的歷史條件下甚至還對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)意大利社會(huì)的發(fā)展起了重大的推動(dòng)作用。
愛(ài)的教育讀書(shū)筆記作文2020(三)
《愛(ài)的教育》這本書(shū)是一部流傳世界各地的著作，它是以一個(gè)小孩的日記方式來(lái)寫(xiě)的，雖然每篇的篇幅不長(zhǎng)，但都有一個(gè)感人的故事。“愛(ài)”，一個(gè)多么閃亮，多么令人鐘愛(ài)的字眼。人們追求愛(ài)，也希望能擁有愛(ài)，愛(ài)能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實(shí)它，讓我們攜手，共創(chuàng)出人世間最美好的愛(ài)。這本書(shū)里也正是想表達(dá)這一點(diǎn)。
在這本書(shū)里其中我最喜歡的是《賣(mài)炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié)，第一節(jié)寫(xiě)了一個(gè)父親對(duì)他兒子諾琵斯的愛(ài)，諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)“叫花子”，諾琵斯的父親知道后，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊，他用他的愛(ài)來(lái)熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人，不取笑他人的人。第二節(jié)寫(xiě)的是一個(gè)墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人凌某，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，沒(méi)想到扔到了剛從門(mén)外進(jìn)來(lái)的老師，最后卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他，讓肇事者站起來(lái)，并沒(méi)給他處罰，聽(tīng)他講完事實(shí)后把那些人抓了起來(lái)，但卡隆跟老師說(shuō)了些話(huà)，老師就不處罰他們了。這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神，并且得饒人過(guò)且饒人，這是難得的一種為人處事。
讀到這里，我想在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會(huì)上，使同學(xué)之間自私自利、以我為主、嫉妒打擊、怕得罪人、惡意競(jìng)爭(zhēng)等不良作風(fēng)日益生成，那種關(guān)愛(ài)他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠，在社會(huì)加強(qiáng)精神建設(shè)的同時(shí)，我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛(ài)他人，讓自己以身作則，用自己的愛(ài)心來(lái)熏陶別人，讓愛(ài)在人們心中永駐。
愛(ài)的教育讀書(shū)筆記作文2020(四)
夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！?/p>
《愛(ài)的教育》采用日記的形式，講述了一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見(jiàn)所聞，書(shū)中的每一個(gè)故事都讓我動(dòng)情，每一段字里行間都洋溢著兒童們的純真與情趣，洋溢著對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)、朋友的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力量，也使我了解到什么樣的老師才最讓學(xué)生感到溫暖。
《愛(ài)的教育》的精彩之處就在于，每一篇小故事都有一個(gè)或幾個(gè)主人公，把每個(gè)故事拆出去也并不影響它的完整性，這尤其是照顧了讀者，特別是學(xué)生的閱讀心理和特點(diǎn)，使我們更容易理解作者想要表達(dá)的某個(gè)道理，使書(shū)中的人物更形象，性格特點(diǎn)更易于展現(xiàn)。
現(xiàn)在我們離書(shū)中所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了，但是“愛(ài)”這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線(xiàn)上的工作者，我們要全身心的去愛(ài)我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛(ài)的泉水去滋潤(rùn)孩子們幼小的心靈。愛(ài)是博大的、無(wú)窮的、偉大的力量，是教育中所不能缺少的?！稅?ài)的教育》全書(shū)以一個(gè)“愛(ài)”字貫穿始終，散發(fā)出的那種深厚濃郁的情感力量真的很偉大，更使我們懂得了素質(zhì)教育的重要性，成績(jī)智商雖然重要，但品德更重要，這本書(shū)可以說(shuō)是素質(zhì)教育的最佳讀本，它可以讓我們明確地感受到什么是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，什么是我們不應(yīng)該去做的，這樣我們才能更健康，更完善地體會(huì)素質(zhì)教育的魅力。
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。一個(gè)人的生命是非常短暫的，每個(gè)人都有其閃光點(diǎn)，就算是我們的學(xué)生也是如此，而作為教師的我們，不能吝嗇我們愛(ài)，愛(ài)是偉大的力量，我們要把這種愛(ài)奉獻(xiàn)給我們的學(xué)生，讓他們能感覺(jué)到自身的價(jià)值，給他們信心和勇氣。
愛(ài)的教育讀書(shū)筆記作文2020(五)
《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的"精神講話(huà)。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。
讀《愛(ài)的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)："教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案，但我知道，"愛(ài)"是沒(méi)有限制的。同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……
透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道："你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人!你們是我的兒子，我愛(ài)你們，請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看!請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患遥o我慰藉，給我榮耀!"先生的這些話(huà)，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng)，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤，有時(shí)，我會(huì)憑我直覺(jué)判斷，然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師。寬容和尊重學(xué)生，"只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)責(zé)怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。
愛(ài)是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛(ài)的定義，但是我知道，擁有愛(ài)的人，付出愛(ài)的心，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的。同樣，我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不應(yīng)是居高臨下的"平易近人"，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛(ài)，這種愛(ài)的表達(dá)既是無(wú)微不至的，又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛(ài)心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師，更會(huì)把我們當(dāng)作朋友，兄弟，父母。離開(kāi)了情感，一切教育都是無(wú)從談起，感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿(mǎn)感情。
總之，愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙。被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人，愛(ài)給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛(ài)，很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解。書(shū)中給我的啟示是，做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師，用充滿(mǎn)愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。
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