《伊索寓言》通過(guò)簡(jiǎn)短的小寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中，那些我們沒有察覺到的真理。下面就是小編給大家?guī)?lái)的昆蟲記蟬和螞蟻的寓言讀書筆記，希望大家喜歡!

　　昆蟲記蟬和螞蟻的寓言讀書筆記一

　　寓言故事就如同夜晚的行星，數(shù)不勝數(shù)。在這些行星當(dāng)中，有一顆閃耀奪目的恒星，它的名字就是《伊索寓言》。

　　《伊索寓言》是古希臘的人們創(chuàng)作的，其中最重要的作者是伊索。全文中講了許多小故事，每個(gè)故事都含有深刻的道理，如《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們對(duì)敵人的仁慈就是對(duì)自己的殘忍;《狗、公雞和狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人。

　　書中更多的篇章表現(xiàn)的是勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)與智慧，如：《狐貍和山羊》寫的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井，然后踩著山羊背跳出井底，卻扔下山羊不管的故事，說(shuō)明了人們做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙?！稙觚敽屠销棥吠ㄟ^(guò)烏龜非要學(xué)飛不可，結(jié)果摔死的悲劇，說(shuō)明任何事物都有自己的規(guī)律性，不可違背規(guī)律。《伊索寓言》中還有不少故事是借動(dòng)物形象嘲諷人類缺點(diǎn)的。像《蚯蚓和狐貍》、《鼴鼠》嘲笑吹牛皮說(shuō)大話;《螞蟻和蟬》諷刺好逸惡勞。

　　讀完這本書，我了解了很多，也喜歡上了許多?！敦i和狗》告訴我：高明的演說(shuō)家能把對(duì)方的指責(zé)轉(zhuǎn)化為贊揚(yáng)，從而處于有利的位置。從豬身上我們不僅贊嘆它高明的雄辯口才，更學(xué)到了它身上的樂觀主義精神。樂觀主義者能從不利的環(huán)境中尋找到積極的因素，并能轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力。面對(duì)半杯水，悲觀者會(huì)說(shuō)：“唉!只有半杯水?！倍鴺酚^者則會(huì)說(shuō)：“還好，還有半杯水?！痹谏钪写_實(shí)有烏云、荊棘、狂風(fēng)、閃電、冰霜，但更多的卻是藍(lán)天、白云、雨露、鮮花、綠草、碧海。我們應(yīng)該把心靈的攝影機(jī)投向陽(yáng)光的一面，去享受生活，那么你就會(huì)越發(fā)快樂起來(lái)。《驢和驢夫》告訴我驢子因?yàn)闋?zhēng)強(qiáng)好勝失去自己的生命，很顯然，以生命為代價(jià)的驢子是很愚蠢的。而我們是不是也因?yàn)橐粫r(shí)的爭(zhēng)強(qiáng)好勝而失去了很寶貴的東西呢?

　　如果《伊索寓言》是恒星，道理就是圍繞在周圍的衛(wèi)星，而美妙的故事情節(jié)也為這顆恒星增添了美麗的風(fēng)景!

　　昆蟲記蟬和螞蟻的寓言讀書筆記二

　　《伊索寓言》通過(guò)簡(jiǎn)短的小寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中，那些我們沒有察覺到的真理。這就是我喜歡《伊索寓言》的原因。正因?yàn)檫@樣《伊索寓言》令我愛不釋手，看了幾遍都不會(huì)覺得厭煩。

　　我喜歡的寓言故事有很多。例如：《獅子和狐貍》狐貍笑母獅子每胎只生一子。母獅回答：“然而是獅子!”雖然這則寓言很簡(jiǎn)短，但是卻告訴我們一個(gè)大道理：事物不在于數(shù)量，而在于內(nèi)涵。又如：《螞蟻和蟬》這篇小寓言通過(guò)螞蟻和蟬生動(dòng)的對(duì)話，來(lái)告訴我們：人不應(yīng)該是懶惰的，我們不能打沒有準(zhǔn)備的仗，否則后果會(huì)很嚴(yán)重。就像農(nóng)民伯伯，他們?yōu)榱饲锾斓氖斋@，在春天耕耘，以便能夠在秋天得到美好的收獲，度過(guò)安逸的冬天。我們也要像寓言中的螞蟻那樣，而不能像那只蟬一樣荒廢大好的學(xué)習(xí)時(shí)光。像螞蟻那樣做一個(gè)有遠(yuǎn)見的人，做一個(gè)勤奮的人。

　　昆蟲記蟬和螞蟻的寓言讀書筆記三

　　自從我讀了《昆蟲記》中“蟬和螞蟻”這個(gè)故事后，我才知道了真正的勤勞者。

　　拉封丹的這個(gè)寓言家喻戶曉：整整一夏天，蟬不a做一點(diǎn)事，只終日站在樹梢上歌唱，而螞蟻則忙于儲(chǔ)藏食物。冬天來(lái)了，當(dāng)螞蟻把儲(chǔ)備的受潮食物放在太陽(yáng)下曬時(shí)，一只饑餓的蟬前來(lái)乞討，結(jié)果他遭遇了難堪的待遇。

　　螞蟻驕傲地問(wèn)：“你夏天為何不收集一點(diǎn)兒食物呢?”蟬回答：“夏天我要歌唱，太忙了。”

　　“哈哈，你夏天唱歌嗎?”螞蟻毫不客氣地回答，“好啊，那你冬天可以跳舞了!”

　　最終，這只可憐的蟬餓死了。

　　可是，在這本書的作者——法國(guó)著名的昆蟲學(xué)家法布爾看來(lái)，這一切都是造謠。其實(shí)，蟬才是真正的生產(chǎn)者。本來(lái)我也不信，可看了以后，便對(duì)螞蟻有了一種看法。因?yàn)檫@是法布爾親身觀察的經(jīng)歷。

　　蟬的嘴如同微型鉆孔器，一面歌唱，一面貪婪吮吸著樹里的汗液。就這樣，它蚊絲不動(dòng)，聚精會(huì)神，沉浸在歌唱和瓊漿之中。

　　可是，不一會(huì)兒，螞蟻就會(huì)和其它昆蟲前來(lái)?yè)寠Z漿汗，蟬被不罷休的螞蟻趕走，昆蟲們趁機(jī)痛飲?？墒鞘チ怂?，便很快干了，它們又去折磨第二只，第三只蟬……螞蟻真是一個(gè)強(qiáng)盜!

　　蟬卻是個(gè)聾子。只要避開它的六只眼睛，哪怕在它旁邊放幾十枝爆竹，它也無(wú)動(dòng)于衷。有句俗語(yǔ)用它身上較合適：“像聾子那樣大喊大叫?！?/p>

　　書是可以治愈笨的。你看，不看書，哪知螞蟻是強(qiáng)盜，哪知蟬是生產(chǎn)者，是聾子?這故事使我知道：螞蟻是強(qiáng)盜，表現(xiàn)勤勞的人不一定是一個(gè)真正的勤勞者。

　　昆蟲記蟬和螞蟻的寓言讀書筆記四

　　“夏天，蟬喜歡在枝頭上唱歌;而螞蟻則喜歡在辛苦準(zhǔn)備過(guò)冬的糧食。冬天，蟬上門來(lái)乞討，螞蟻說(shuō)：‘夏天你在唱歌，冬天去跳舞好了!’”。這是一個(gè)婦孺皆知的寓言故事，從此蟬是一個(gè)乞討為生的小人;螞蟻是一個(gè)勤勞吃苦的好人?？煞ú紶栂壬摹独ハx記》中的第五卷中的一個(gè)篇文章《蟬和螞蟻的寓言》說(shuō)法迥然不同。

　　在書中?？砍没鸫蚪?，絲毫不講客氣的乞討者，是螞蟻;心靈手巧，樂于與受害者分享利益的工匠，那是蟬。蟬，一種走火入魔的歌唱家，不管天氣多么炎熱，它都會(huì)叫個(gè)不停。它渴了，就在痛飲樹枝上的甜汁，全身心的陶醉在糖汁與音樂間。而螞蟻卻在趁火打劫，卻在蟬身下偷取甜汁，把偉大的鑿井者趕走，雖然甜汁很少，但螞蟻認(rèn)為喝一口足矣，因?yàn)橄麓芜€有機(jī)會(huì)。一等到蟬死了，從樹上掉下來(lái)，搬尸者就會(huì)把它搬進(jìn)洞里。是啊，螞蟻是在準(zhǔn)備食物，可那盡量幫助它渡過(guò)夏日的蟬!面無(wú)表情的碎尸者就是“勤勞”的螞蟻。

　　讀了這篇文章，我覺得：我們判斷一件事情要從多角度考慮，既要看見它的對(duì)，也要看到它的錯(cuò)，說(shuō)像麻雀雖然是吃莊稼的，但它也是捕蟲高手，狼雖然是吃鹿的，但是一但自然界失去平衡，狼就會(huì)消失，鹿就會(huì)太多，森林植被就會(huì)減少;貓雖然是捕鼠能手，但它也傳播疾病;毒藥雖然可以消滅老鼠，但它也會(huì)要了鷹和蛇的命……這種例子不可計(jì)數(shù)，導(dǎo)致這種悲劇發(fā)生的原因就是人們只看見眼前的利益，看不見日后的結(jié)果，結(jié)果不能決定一切，不能用一件事，一個(gè)結(jié)果就給一個(gè)事物定性。其實(shí)，蟬是愛賣弄喉嚨，但它也不是懶惰;螞蟻并不是趁火打劫，只是合理的利用。所以說(shuō)，思考一個(gè)問(wèn)題要從多方面入手，不然怎么會(huì)有“三思而后行”這個(gè)成語(yǔ)呢?

　　曾子曰的：“ 吾曰三省吾身。”是啊，我們只指責(zé)別人的不對(duì)，而我們自己呢!是不是多次反省自己?不僅要多次反省自己，還要從多方面多角度思考，只反省不夠，還要要找到問(wèn)題和原因，才可以及時(shí)的改正。

　　事物都是有多面性的，所以我們?cè)诟梢患聲r(shí)要多思考，不僅要看眼前，還要要想日后，不僅看好處，還要看壞處。把“三思而后行”當(dāng)作你和我的座右銘，讓我們以實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明“三思”的價(jià)值!

　　昆蟲記蟬和螞蟻的寓言讀書筆記五

　　七月的下午熱得令人窒息。普通的昆蟲都干渴乏力，徒勞地在干枯萎謝的花朵上轉(zhuǎn)悠著，想找水解渴，可蟬對(duì)著普通的水荒一笑置之。它一邊不停地歌唱，一邊鉆透堅(jiān)硬平滑、給太陽(yáng)曬得汁液飽滿的樹皮，津津有味地暢飲著，整個(gè)兒沉浸在糖汁和歌唱的甜美中，螞蟻卻貪婪地侵略著這個(gè)甜蜜的井口。但那朗朗上口的短小詩(shī)句告訴我們，嚴(yán)冬到來(lái)時(shí)，蟬跑到鄰居螞蟻家去討吃的。然而事實(shí)的真相否定了寓言家的肆意杜撰，肆無(wú)忌憚進(jìn)行搶劫的是螞蟻，而甘愿同受苦者同舟共濟(jì)的卻是蟬。

　　“名聲大多是靠傳說(shuō)故事傳開來(lái)的，而無(wú)稽之談無(wú)論是在有關(guān)動(dòng)物還是人類的故事中，都能找到蹤跡。尤其是昆蟲，如果說(shuō)它以某種方式引起了我們的注意，那是靠了民間傳說(shuō)才走運(yùn)的，而民間傳說(shuō)卻不關(guān)心故事的真實(shí)性。”每個(gè)故事都應(yīng)該關(guān)心現(xiàn)實(shí)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，一絲不茍的觀察去真實(shí)地?cái)⑹?。畢竟這些嚴(yán)重違背道德和自然史的傳說(shuō)會(huì)頑固地支配著歲月留下的破碎記憶。“兒童是戀舊的人，習(xí)慣和傳話筒一旦進(jìn)入到他們記憶的檔案中，就會(huì)變得難以摧毀。他們啟蒙背書時(shí)，就結(jié)結(jié)巴巴地背誦蟬的不幸。有了兒童，寓言中那些粗淺無(wú)聊的奇談怪論就會(huì)保存下來(lái)?！贝_實(shí)，蟬和螞蟻的寓言讓我不禁也想為這個(gè)被寓言詆毀的歌唱家平個(gè)反，這個(gè)被傳得面目全非的故事，就像所有的傳說(shuō)一樣，為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那闆r，細(xì)節(jié)已經(jīng)被歲月的流水磨損……