《家》通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)大家庭的沒(méi)落和分化來(lái)表現(xiàn)封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。下面就是小編給大家?guī)?lái)的巴金《家》讀書(shū)筆記范文，希望大家喜歡!

　　篇一：巴金《家》讀書(shū)筆記范文

　　小時(shí)候讀巴金先生的《家》，覺(jué)得這是個(gè)再枯燥不過(guò)的故事，復(fù)雜的人物關(guān)系，迥異的人物性格都讓人深感煩亂。而成熟后再看，卻仿佛讀懂了一個(gè)時(shí)代，一個(gè)社會(huì)，讀出了百般的滋味。

　　巴金先生用細(xì)膩的文筆刻畫(huà)出一個(gè)又一個(gè)個(gè)性鮮明、血肉飽滿的角色：高家三兄弟，梅芬，瑞玨，鳴鳳，高老太爺??正是在這些曾經(jīng)擾人的各色人物身上，我看見(jiàn)了一個(gè)處在十字路口的時(shí)代，復(fù)雜、糾結(jié)卻又足夠真實(shí)。我想不光是在小說(shuō)中，在那樣的時(shí)代里，大抵所有角色都逃不出三類(lèi)。

　　守封建，不妥協(xié)：高老太爺

　　高老太爺是典型的封建社會(huì)家族長(zhǎng)，凡事我行我素。他專(zhuān)橫、冷酷，當(dāng)他統(tǒng)治著這個(gè)封建大家庭的時(shí)候，他不能不選擇封建社會(huì)最傳統(tǒng)和有效的方式：專(zhuān)制。在高家，他的話就是法律，誰(shuí)也不能反對(duì)。正如他所說(shuō)：“我說(shuō)是對(duì)的，哪個(gè)敢說(shuō)不對(duì)?我說(shuō)要怎樣就要怎樣作。”為了維護(hù)他眼中高家的興旺和安樂(lè)，他一手擋去了覺(jué)新明朗的前進(jìn)道路，為他早早安排了婚事，釀成了最后覺(jué)新、梅芬和瑞玨三人間的悲劇;他堅(jiān)決反對(duì)覺(jué)慧參加有關(guān)新思潮的社會(huì)活動(dòng)，又企圖強(qiáng)逼覺(jué)民走覺(jué)新的老路：娶妻生子打理家業(yè)，屈從封建;他還執(zhí)意將鳴鳳嫁與馮樂(lè)山，致使鳴鳳最后為了守住清白與尊嚴(yán)投河而死。這一切的一切無(wú)一不在訴說(shuō)著他的專(zhuān)制。他活在舊世界里，習(xí)慣了軟弱與一塵不變，所以他不愿停下看看年輕人的大志，更別提聽(tīng)聽(tīng)民主的聲音了。同時(shí)，他畢竟是從舊社會(huì)走過(guò)來(lái)的人，封建禮教是他眼中老祖宗一早埋下的

　　根，萬(wàn)萬(wàn)斷不得，他誓死也不向新的風(fēng)氣妥協(xié)，一心拉著子子孫孫同他一塊留在封建的時(shí)代，守著祖宗，守著規(guī)矩。不得不說(shuō)，高老太爺是全書(shū)封建人物中的最為典型的代表。 而他的死，則代表著封建社會(huì)終將崩塌。

　　在那個(gè)紛亂的年代里，“高老太爺”并不只是這一個(gè)，萬(wàn)千的家庭都有他的身影。準(zhǔn)確而言，這不單單只是一群人的存在，而是一股強(qiáng)大的封建力量在張耀舞爪，它阻礙著人們的思想，阻斷了社會(huì)的前進(jìn)步伐。中國(guó)原本就大，各類(lèi)階級(jí)各種身份參差不一，而這又是時(shí)代更迭的年代，封建泥古必然是廣泛存在的。老一輩活在自己最后的信念里，走不出舊社會(huì)，還企圖拉上家里的年輕人一同維護(hù)封建禮教，導(dǎo)致中國(guó)難以在一時(shí)間脫胎換骨，徹底擺脫那個(gè)魯迅先生筆下“吃人的社會(huì)”。

　　可再回到高老太爺?shù)纳砩峡?，他也不過(guò)是個(gè)受封建影響過(guò)深的可憐老人。他一心要守住祖宗的規(guī)矩和思想，排斥新風(fēng)氣，逼得孫子覺(jué)民離家出走。奄奄一息之時(shí)，他愿意做出妥協(xié)，不再干涉覺(jué)民的婚事，只想讓覺(jué)民回家來(lái)，好見(jiàn)他一面?？梢?jiàn)他并非鐵石心腸，他也有自己的感情，也是個(gè)疼愛(ài)小輩的家長(zhǎng)，只是封建在他心底已藏得太深。封建社會(huì)是可怕的，而維護(hù)封建社會(huì)的群體則是可憐而可悲的。

　　寧麻木、受迫害：瑞玨、梅芬、覺(jué)新

　　覺(jué)新、瑞玨和梅芬三人在《家》中的輩分是相同的，但年輕的力量并沒(méi)有讓他們解脫，他們終究還是沒(méi)有逃過(guò)封建社會(huì)的迫害。

　　先說(shuō)覺(jué)新和梅芬，他們相戀時(shí)，覺(jué)新還是一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、心懷大

　　志的少年，他不僅在中國(guó)學(xué)堂里表現(xiàn)優(yōu)異，更考慮過(guò)遠(yuǎn)赴德國(guó)留學(xué)，他曾經(jīng)可能是這個(gè)家庭里第一個(gè)擺脫封建的人。梅芬是她的表妹，知書(shū)達(dá)理，溫柔婉約，他們二人的相戀仿佛早在家人的意料中，最初的時(shí)候，大家都把希望和祝福送給了他們?？烧l(shuí)能料到只因他們的母親在麻將桌上吵翻了臉，二人的愛(ài)情線就被“八字不合”四字硬生生掐斷。古言有云：父母之命，媒妁之言，我想八字不合只是個(gè)借口，他們最終沒(méi)有走到一起只是因?yàn)殡p方的家長(zhǎng)認(rèn)了死理，下了狠心。封建社會(huì)里，家長(zhǎng)摧毀年輕一輩的幸福，包辦婚姻，難道還是鮮見(jiàn)之事么?一方面是家長(zhǎng)的命令，一方面是自己的愛(ài)情，覺(jué)新這個(gè)差一點(diǎn)就要跨出封建大門(mén)的人，卻做出了令人失望的選擇。他放棄了初戀，屈從于家人的安排。他和梅芬愛(ài)情的結(jié)束，也是他被迫害，逐漸走向墮落的開(kāi)始。因?yàn)榉饨ㄖ贫取⒎饨ǘY教，他失去了光明的前途，失去了自由的生活，失去了純真的愛(ài)情，失去了兄弟的信任，最后，甚至失去了自己的妻與子。

　　還有一個(gè)女子的命運(yùn)與覺(jué)新的交織在了一起，她就是瑞玨。同覺(jué)新一樣，她的婚姻也是由不得自己做主的，更何況她還是個(gè)女孩子家，出身又好，受到的管束和牽制也就更多了。嫁進(jìn)了高家后，因?yàn)檎煞螂y忘初戀，她起初很難得到丈夫的愛(ài)與關(guān)心。隨著日子長(zhǎng)了起來(lái)，丈夫終于對(duì)她敞開(kāi)了心門(mén)，可這時(shí)候梅芬又因喪夫回到了他們的生活中。身是一個(gè)封建社會(huì)的弱女子，縱使心里百般不是滋味，她也不能表露出來(lái)，她大方忍受，依舊替丈夫操持著家里的大小事，還時(shí)常照顧梅芬的生活，沒(méi)人能懂她的委屈。后來(lái)高姥爺去世，瑞玨卻偏偏在

　　這時(shí)即將臨盆、陳姨太用迷信封建的說(shuō)法說(shuō)服了早已麻木的覺(jué)新，瑞玨不得不被移到城外生產(chǎn)，這也直接造成了她的難產(chǎn)以及離世。她是個(gè)徹頭徹尾的可憐人，覺(jué)新至少還曾接受過(guò)西方的教育，有過(guò)人生追求，然而她一生都在遭受著壓迫，從出生在封建社會(huì)，到死于封建迷信。

　　這三個(gè)人物代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)年輕人中的一類(lèi)，大好的年華，卻最終敵不過(guò)封建的強(qiáng)大勢(shì)力，最終無(wú)聲無(wú)息地消失在那個(gè)時(shí)代里。

　　反封建，求新知：覺(jué)民、覺(jué)慧、琴

　　覺(jué)慧是高家三兄弟中最小的一個(gè)，也是最清醒的一個(gè)?？傆腥苏f(shuō)他是幼稚和沖動(dòng)，可正是這幼稚和沖動(dòng)讓他義無(wú)反顧地走在了社會(huì)的前端，擔(dān)起了反封建，宣傳新思想的重任。

　　他不像自己的大哥覺(jué)民那樣不知痛癢，他不愛(ài)整天面對(duì)著一張張受著封建毒害的臉孔，不喜歡時(shí)時(shí)受著封建禮教的束縛，不愿意生活在暗無(wú)天日的社會(huì)中，他勇于表達(dá)自己的憤慨和決心：“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)?！薄Ｋ员M管階級(jí)差異就明擺在眼前，他還是對(duì)鳴鳳動(dòng)了情，找到了一份真摯的感情;雖然不知未來(lái)將要如何，但他依然跟隨自己內(nèi)心所想，加入到熱情高漲的社會(huì)運(yùn)動(dòng)中去，宣傳新思想，抵制迫害了一代又一代中國(guó)人的封建思想;當(dāng)封建禮教帶走了他最?lèi)?ài)的人，一步步摧毀了整個(gè)家庭，并逐漸逼近他，他只好選擇離鄉(xiāng)遠(yuǎn)去，以追求真正的解放和自由。對(duì)于全書(shū)而言，覺(jué)慧的存在就是一縷曙光，不管現(xiàn)實(shí)有多黑暗，總還是有人清醒著，有人在朝光明的新方向邁進(jìn)。

　　有萬(wàn)千個(gè)覺(jué)新一般的軟弱者，也就有萬(wàn)千個(gè)清醒著的“高覺(jué)慧”。新一代的知識(shí)分子組織社會(huì)活動(dòng)，宣傳新思想，不做舊社會(huì)的擁護(hù)者。他們是一代不愿再忍受壓迫和毒害的人，盡管力量微小，風(fēng)險(xiǎn)又大，但他們每個(gè)人都在盡自己最大的可能去為這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家做些改變，只為早日帶領(lǐng)國(guó)家走出黑暗。

　　巴金先生的《家》讓生活在和平年代里的人重又走進(jìn)那個(gè)忽明忽暗的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代有死守封建，泥古不變者，有屈于禮教，麻木不仁者，有無(wú)所畏懼，宣傳新思想者。這三者彼此間都形成了對(duì)比，讓我們不禁思考，生活在那個(gè)年代，我們要做一個(gè)怎樣的人?而什么又是最為珍貴的?就我看來(lái)，最珍貴不過(guò)的是獨(dú)立的人格和一顆勇敢的心。對(duì)于殘酷的封建社會(huì)，我們不該維護(hù)，不該屈服，而應(yīng)選擇獨(dú)立于其外，清醒而有追求，用一顆勇敢的心去追隨自己所渴望的明天。

　　作為一個(gè)現(xiàn)代的青年人，書(shū)里所說(shuō)的東西我們并非全不可用，獨(dú)立的人格，勇敢的心，也是當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中難得的珍貴品質(zhì)。保持清醒，獨(dú)立于盲目的人群之外，方能推動(dòng)國(guó)家和時(shí)代的不斷進(jìn)步。

　　篇二：巴金《家》讀書(shū)筆記范文

　　“無(wú)論天涯與海角，大抵心安即是家”。家本該是一個(gè)使人一看就倍感溫馨的字眼、一處人生最美的擁有，就如夕陽(yáng)下的依偎、風(fēng)雨中的攙扶般。但巴金筆下的高氏家族卻與我們想象中的迥然相異。

　　《家》通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)大家庭的沒(méi)落和分化來(lái)表現(xiàn)封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。高氏家族外表上雖是紳士家族，詩(shī)禮傳家，書(shū)香門(mén)第，但遮掩在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭(zhēng)暗斗，腐朽齷齪，荒淫無(wú)恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，獨(dú)裁專(zhuān)制，壓制反對(duì)一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)，使青年人遭受了巨大的痛苦。在《家》中，梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁??這些都是受吃人封建禮教制度迫害的結(jié)果。

　　懷著悲憤和憐憫的心情，我看完了《家》，其中覺(jué)新的悲劇形象給我留下了深刻的印象。作為這個(gè)大家庭里的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，他的命運(yùn)在他出世時(shí)似乎就已被決定。他生來(lái)相貌清秀，自小就很聰慧，在家得雙親的鐘愛(ài)，在私塾又得先生的贊美。他在愛(ài)的環(huán)境中漸漸地長(zhǎng)成，在中學(xué)成績(jī)優(yōu)良，熱愛(ài)化學(xué)。他的腦子里充滿了許多美麗的幻想，正在一步步朝著他的理想邁進(jìn)，他是為一般同學(xué)所最羨慕的人。然而命運(yùn)卻跟他開(kāi)了一個(gè)很大的玩笑，母親去世，僅僅因?yàn)殚L(zhǎng)輩在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛(ài)人——梅表妹，被迫去了一個(gè)素未相識(shí)并且由抓鬮決定的妻子。他不反抗也想不到反抗。他沒(méi)有快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀。被人玩弄著像一個(gè)傀儡，被人珍愛(ài)著像一個(gè)寶貝。父親去世的同時(shí)也剝奪了他的青春，大家庭的擔(dān)子就這么放在他年輕稚嫩的肩膀上。在高公館中，在和平的、愛(ài)的表面下，他看見(jiàn)了仇恨和斗爭(zhēng)，而且他自己也成了人們攻擊的目標(biāo)。他茍且度日，把曾經(jīng)的夢(mèng)想拋棄，直到孩子的出世才給他帶來(lái)了希望，是他看到了未來(lái)。但他無(wú)法回避家族的斗爭(zhēng)，“無(wú)抵抗主義”正是他應(yīng)對(duì)這些的無(wú)奈之舉。最終他與他愛(ài)的兩個(gè)女人之間隔了一個(gè)“永恒”。

　　篇三：巴金《家》讀書(shū)筆記范文

　　可能會(huì)畢竟 兩個(gè)弟弟認(rèn)為大哥覺(jué)新使他掙開(kāi)眼睛就是這當(dāng)他按祖父意愿去公他們清等退到懸他毫不抱怨，

　　在這個(gè)家里一刻也不能忍耐。在兄弟與朋友的協(xié)助下，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃離了這個(gè)公館，在重慶向這個(gè)公館、向整個(gè)封建制度投下一枚枚的炸彈。

　　時(shí)間沖走浮華與喧噪，沉淀下來(lái)的才是時(shí)代的精華。我從時(shí)間長(zhǎng)河的沉沙中撈起這本《家》細(xì)細(xì)嘗味。也許在當(dāng)今充斥著名利，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，《家》的意義與幫助不大，但我也只能在這里才找到那個(gè)年代純純的革命情懷。

　　篇四：巴金《家》讀書(shū)筆記范文

　　“家”，它也許是個(gè)溫暖的港灣，在你背井離鄉(xiāng)，飽受飄零的苦難之后，給予你如春雨般滋潤(rùn);但也許它也是個(gè)華美的牢籠，在無(wú)形之中園囿了你的身體，禁錮了你的心靈。

　　巴金的《家》描寫(xiě)的是一個(gè)典型的中國(guó)舊式大家庭：高家四世同堂的家庭結(jié)構(gòu)，家長(zhǎng)專(zhuān)制的家庭制度以及一整套陳舊迂腐的道德規(guī)范。他以生活中的真實(shí)人物、場(chǎng)面為依據(jù)，寫(xiě)出了他對(duì)封建禮教制度以及封建地主階級(jí)的腐朽反動(dòng)本質(zhì)、沒(méi)落的崩潰的過(guò)程的極為真切深刻的了厭惡。書(shū)中重點(diǎn)塑造了高老太爺、覺(jué)新、覺(jué)民和覺(jué)慧這四個(gè)典型形象。

　　高老太爺：專(zhuān)制迂腐

　　小說(shuō)第十三章所描寫(xiě)的高老太爺，在一家團(tuán)聚的熱鬧景象所露出欣慰笑容，似乎很難看出絲毫的殘忍本性。但當(dāng)他以舊道德來(lái)統(tǒng)治這個(gè)家庭的時(shí)候，封建制度和傳統(tǒng)道德的殘忍性就在他的人格中充分體現(xiàn)出來(lái)。高家主人們的嘴邊常掛著“這是老太爺?shù)囊馑肌钡目陬^禪，人們樂(lè)意利用這個(gè)專(zhuān)制的偶像來(lái)為腐朽與罪惡的封建制度做粉飾，似乎任何傷天害理的事情只要掛上高老太爺?shù)拿x，就可以變的名正言順。無(wú)論他是活著還是死了，人們都可以借助他的名義來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)制度的殘忍統(tǒng)治。小說(shuō)中一樁樁血淚故事都直接或間接與高老太爺有所牽連。因?yàn)榭捉虝?huì)會(huì)長(zhǎng)馮樂(lè)山要娶妾，高老太爺就在所有丫環(huán)里挑中了鳴鳳，導(dǎo)致了一個(gè)女奴生命的結(jié)束。也僅僅是因?yàn)樗跋Ｍ幸粋€(gè)重孫”,覺(jué)新的父親就用拈鬮的辦法定了門(mén)親事，斷絕了覺(jué)新與梅的愛(ài)情之路。瑞玨的死，更是一種不公。她在這個(gè)大家庭中既是長(zhǎng)房長(zhǎng)孫媳，又是重孫的母親，人們寧愿保護(hù)死去的高老太爺，也不愿或不敢去保護(hù)活著的孫少奶奶??他活著，扮演的是專(zhuān)制者的角色，然而那種末世的失落感卻也始終沖擊著在他心靈，迫使他最終還是走向了死亡之路。

　　妥協(xié)屈從：覺(jué)新

　　覺(jué)新是封建庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型，是怯于抗?fàn)幍摹岸嘤嗟娜恕??！凹摇睂?duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)，更多的是一種精神上的重負(fù)和一種難以割舍的血緣關(guān)系。他經(jīng)常陷于思想與行動(dòng)矛盾的極度痛苦之中，清醒而又懦弱的他不斷地自我譴責(zé)。他理論上接受了一些新思潮，在感情上、行動(dòng)上卻仍然留戀甚至依賴(lài)于舊家庭，妥協(xié)屈從于專(zhuān)制和壓迫。他受過(guò)“五四”新思潮的洗禮，能

　　意識(shí)到自己的悲劇命運(yùn)，他也很深刻地明白，舊家庭和舊禮教躲去了他的青春和愛(ài)情，但他也只是個(gè)善良的弱者，每一次向惡勢(shì)力退讓都以犧牲別人為代價(jià)，甚至包括他所愛(ài)的人在內(nèi)。

　　民主勇敢：覺(jué)民

　　覺(jué)民是一個(gè)略具民主主義思想的知識(shí)青年，他不滿封建禮教的束縛，曾接受新思想，在“五四”新思潮的影響下，覺(jué)民意識(shí)到必須抗?fàn)幉拍塬@得幸福生活，于是他開(kāi)創(chuàng)了違抗封建婚姻的先例。他為自己和琴兩個(gè)人的幸?！坝赂业囟窢?zhēng)”。 在覺(jué)慧的支持和幫助下，覺(jué)民的堅(jiān)決抗婚和不妥協(xié)精神終于挫敗了高老太爺?shù)耐牛〉昧俗杂苫橐龅膭倮Ｈ欢呐涯嫘袨閮H僅停留在追求個(gè)人婚姻自主的水平上。他和表妹琴的戀愛(ài)，成為他在《家》里活動(dòng)的基本內(nèi)容，而抗婚也最能體現(xiàn)覺(jué)民的性格和他的覺(jué)悟程度。

　　熱情叛逆：覺(jué)慧

　　在高家中，覺(jué)慧是最早覺(jué)醒過(guò)來(lái)的，他痛苦地感到家是一個(gè)“狹小的籠”，“是埋葬青年理想和幸福的墳?zāi)埂?。他要做“自己的主人，“自己把幸福拿過(guò)來(lái)”。他敢于對(duì)抗高老太爺?shù)闹家猓e極參加社會(huì)革命活動(dòng)，撰寫(xiě)討伐封建主義的檄文;他蔑視封建等級(jí)制度和舊禮教，支持和幫助覺(jué)民逃婚，大膽向婢女鳴鳳表示純潔的愛(ài)情;他不怕冒犯尊長(zhǎng)，公然揭穿他們“捉鬼”行孝的丑劇;最后又毅然地從這個(gè)罪惡的家庭出走。小說(shuō)突出了覺(jué)慧熱情、叛逆和追求自由的精神。這正是五四時(shí)期受新思潮沖擊的激進(jìn)青年的特征，也是覺(jué)慧這個(gè)形象給人巨大鼓舞的主要原因。然而，覺(jué)慧身上也具有“五四”青年難免的歷史局限與弱點(diǎn)。他從封建家庭中走出來(lái)，不可避免地帶有一些封建思想影響的痕跡，小說(shuō)并沒(méi)有回避他的缺點(diǎn)，有的章節(jié)還很細(xì)致地刻畫(huà)他這種思想的復(fù)雜性。他反抗舊家庭，發(fā)展為最終出走，表現(xiàn)了“五四”新思潮的影響和新一代民主青年的成長(zhǎng)。

　　《家》還刻畫(huà)了另外一些生動(dòng)而特色鮮明的人物形象，純潔剛烈、敢于以死向封建專(zhuān)制抗議的丫頭鳴鳳，溫順馴良地吞咽著舊禮教惡果的小姐梅芬，善良忠厚的瑞玨，勇敢地爭(zhēng)取個(gè)性解放的琴，以及荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的土豪周博濤等。

　　巴金通過(guò)《家》的人物塑造以及生動(dòng)的藝術(shù)畫(huà)面告示人們貌似莊嚴(yán)溫情的高公館其實(shí)是一個(gè)摧殘人的青春、意志和生命的黑暗王國(guó)。全書(shū)人物眾多，事件繁雜，但始終圍繞基本線索展開(kāi)描寫(xiě)，有條不紊，緊湊周密，波瀾起伏，跌宕有致。表達(dá)了作者對(duì)封建大家庭制度的憤恨，以及對(duì)新一代青年的呼吁。一《家》之人，濃縮社會(huì)淺影。正如巴金所說(shuō)，當(dāng)一個(gè)家庭上演的是正在崩潰中的封建大家庭的悲歡離合，我們看到的便不是固有的溫馨。更多殘留在記憶中的，只是對(duì)封建大家庭的怨恨與蔑視。

　　篇五：巴金《家》讀書(shū)筆記范文

　　很小的時(shí)候就看過(guò)巴金老先生寫(xiě)的激流三部曲之一《家》。長(zhǎng)大后閑來(lái)無(wú)事隨手還會(huì)翻翻這本書(shū)。 《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。 小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè)，其中既有專(zhuān)橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專(zhuān)制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書(shū)是寫(xiě)在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?覺(jué)慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫(xiě)到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。 ”覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。 書(shū)中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫(xiě)的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專(zhuān)橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢(qián)”，行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。 總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。 這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。