當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編精心整理的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書(shū)筆記（篇1）

經(jīng)濟(jì)學(xué)是用來(lái)衡量利益的化，從中取得更多的，自己想要的如：快樂(lè)，時(shí)間，金錢，愛(ài)情等的一門重要的學(xué)科。即使在生活中的任何一個(gè)地方都可以捕捉到經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子。讀《生“快樂(lè)”就這兩個(gè)字而言，每個(gè)人對(duì)事物看待的.角度不同，當(dāng)面對(duì)同一事物的時(shí)候。比如說(shuō)：活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》會(huì)有更多的感悟。

物品的得失，愛(ài)情的追求，吃虧與否都會(huì)有不同的感受。因此在旁觀者的眼中有多與少的分別，可是在自己心中，已經(jīng)得到了的快樂(lè)。旁觀者充其量也只是以第三者的目光來(lái)看的。然后把與其心中所想而接近的一種快樂(lè)當(dāng)成是最快樂(lè)的。世界具有多樣性，秉除自然環(huán)境的因素來(lái)說(shuō)，有很多的“多樣性”其實(shí)是因?yàn)槿诵缘亩鄻有?，人思維方式的不同而造就的。這就不難解釋為什么對(duì)同一事物，每個(gè)人又每個(gè)人不同的對(duì)待態(tài)度，有不同的得到快樂(lè)的方式。其實(shí)快樂(lè)沒(méi)有絕對(duì)的值，終極而言，快樂(lè)是理性目的。當(dāng)你達(dá)到你目的的時(shí)候，你就擁有了快樂(lè)，擁有了自己應(yīng)該追求的，屬于自己的快樂(lè)。每個(gè)人有各自的目標(biāo)和進(jìn)行權(quán)衡的基本準(zhǔn)則。快樂(lè)與痛苦相背馳。當(dāng)你遇到的痛苦沒(méi)有達(dá)到你自己痛苦標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，它其實(shí)也是快樂(lè)，準(zhǔn)確地說(shuō)已經(jīng)得到了快樂(lè)。

那么我認(rèn)為一個(gè)性格多面向的人比性格單面向的人得到的快樂(lè)要多。會(huì)有人說(shuō)不。那么當(dāng)面對(duì)一件事的時(shí)候，假如兩個(gè)人都沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的。性格多面向的人是否會(huì)退而求其次，降低自己看待這一件事情的標(biāo)準(zhǔn)。此時(shí)他得到的可能，或者一定超過(guò)了他退回來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)。那他理所應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇鞓?lè)。而應(yīng)該單面向的人對(duì)自己的目標(biāo)有的追求。當(dāng)失去的時(shí)候，他承受的就是極大的痛苦。當(dāng)失敗的時(shí)候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他們得到的快樂(lè)卻是相同的。這就是一種對(duì)價(jià)值觀點(diǎn)的看法不同而得到的也不同的結(jié)果。要懂得如何用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)衡量得失與利益。

時(shí)間。有很多人在生活中提到最多的就是“沒(méi)時(shí)間”去做。即使能去做的也不會(huì)去做。“沒(méi)時(shí)間”這三個(gè)字就成為了借口。其實(shí)看你想不想，愿不愿意去做。時(shí)間是擠出來(lái)的。每個(gè)人一天只有二十四個(gè)小時(shí)，不會(huì)多給你的。只要你合理安排，總會(huì)有時(shí)間來(lái)完成其它事情。也可以在你做某一件事的時(shí)候，在乎不沖突，不影響的情況下進(jìn)行另一件事。因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)學(xué)的視角下，一切的一切都只是為了追求利益的化。當(dāng)然，利益不單單指金錢。可以是任何一方面對(duì)自己有用，有幫助的選擇，或者是達(dá)到某個(gè)目的的期望值。

比如說(shuō)你要出差，是經(jīng)常性的出差。這是你的工作需要。那么你出差不管是車上還是飛機(jī)上。都是按照工作時(shí)間來(lái)算的。當(dāng)你已經(jīng)準(zhǔn)備好了這次行動(dòng)的一切事物，而還有很多時(shí)間。那么你在這些時(shí)間里要干什么?你應(yīng)該如何度過(guò)這些時(shí)間，是睡覺(jué)，看電視，看報(bào)紙還是做其它工作?假如你用這段時(shí)間來(lái)完成自己的另一個(gè)目標(biāo)或者是心愿。那么你就是在一個(gè)固定的時(shí)間內(nèi)完成了兩個(gè)工作。是否可以理解為你每天的時(shí)間超過(guò)了二十四個(gè)小時(shí)?此時(shí)你預(yù)期得到的也會(huì)多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功與否就是靠時(shí)間。你可以將時(shí)間限度的利用，你所得到的就是最多的。

金錢，一個(gè)很敏感的話題。很多人說(shuō)：“錢是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢是萬(wàn)丈不能的。”那只是盲目的崇拜錢。錢它由人造出來(lái)，然后人被它牢牢的奴役。誰(shuí)能做到7視金錢為糞土?當(dāng)然，前提是數(shù)目讓你心動(dòng)。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨過(guò)的卻寥若星辰。給你錢你是否可以買來(lái)親情，友情和真摯的愛(ài)情?不會(huì)?？墒蔷薮蟮睦婺芾ё∧銋s是困不住你內(nèi)心的感受。表面上的幸福也不能掩飾背后的辛酸和痛苦。

用經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)金錢，就會(huì)提到如何運(yùn)用金錢，如何收入大于支出，且支出合理。要學(xué)會(huì)用最少的錢來(lái)?yè)Q取最多的利益。錢是當(dāng)了中介。在以物易物的時(shí)代，沒(méi)有絕對(duì)的公平。只要雙方愿意，在相互同意的情況下就可以交換。錢打破了這個(gè)平衡，使得每個(gè)東西都有了自己的固定價(jià)值。假如甲有一個(gè)自己認(rèn)為最寶貴的東西。他現(xiàn)在必須要用乙的一個(gè)東西來(lái)完成一件事?？墒沁@個(gè)東西對(duì)乙來(lái)說(shuō)也是最寶貴的。就要讓甲拿出自己的來(lái)交換。甲認(rèn)為自己的一個(gè)能換乙的兩個(gè)，乙也是這么想的。那么此時(shí)就出現(xiàn)了問(wèn)題，誰(shuí)的東西更有價(jià)值?此時(shí)此刻就不能只考慮他們心中的“認(rèn)為”。要看對(duì)于所有的人來(lái)說(shuō)哪個(gè)更有價(jià)值。從而給它們定價(jià)，然后進(jìn)行交換。錢就扮演了這個(gè)角色。

有錢的人能做到揮金如土?？墒菍?duì)一位老百姓來(lái)說(shuō)是不能做到的。老百姓總是想著如何才能省錢。省下錢來(lái)做一些更加重要的事情。那我問(wèn)一個(gè)問(wèn)題“何為省錢”?難道你所謂的省錢就是當(dāng)你想吃一個(gè)蘋果的時(shí)候克制自己不去吃，看到別人吃了，你沒(méi)出錢，他出錢了，你就因此省了錢?不是的。錢是用來(lái)干什么的，很簡(jiǎn)單，生活需要。因?yàn)橐磺形锲范加缅X來(lái)衡量了。假如一個(gè)蘋果一元錢，這是市場(chǎng)價(jià)格。你想吃一個(gè)蘋果，只花了五角或者八角就買來(lái)了。而別人花了一元。你此時(shí)省錢了?？墒莿e人買了蘋果，你沒(méi)有買，只能說(shuō)你剩了一元錢，不能說(shuō)你省了一元錢。要用客觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待才行。

《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》它講述了在生活中一些問(wèn)題和事情上，如何運(yùn)用“經(jīng)濟(jì)學(xué)”中的眼光和角度去審視一個(gè)問(wèn)題，從中得到與自己有利與不利信息，從而進(jìn)行更多更好的選擇。可以將自己預(yù)期的利益擴(kuò)展至化，讓你得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)鏟除你的付出。要學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的這種分析問(wèn)題的方法來(lái)對(duì)待一些事情或者出現(xiàn)的某個(gè)問(wèn)題。爭(zhēng)取把從中得到的，應(yīng)該得到的拿回來(lái)。最主要是用這種思維方式去考慮。這樣在面對(duì)和解決問(wèn)題上才能達(dá)到游刃有余，事半功倍的效果。

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書(shū)筆記（篇2）

我第一次看到羅伯特·弗蘭克的《牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》的介紹是在湖南大眾傳媒學(xué)院的圖書(shū)館一樓。新書(shū)介紹上是這樣介紹《牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》的：最妙趣橫生的經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂。為什么牛奶裝在方盒子里可樂(lè)卻裝在圓瓶子里?為什么女模特要比男模特掙得多?我被這些有趣的問(wèn)題吸引住了，當(dāng)時(shí)我就借了一本來(lái)閱讀。

我閱讀時(shí)感覺(jué)這本書(shū)寫(xiě)的很平易近人，以簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)案例來(lái)分析經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，給人代入感很強(qiáng)。它不主張用高深的數(shù)學(xué)公式去解釋，很適合我這種毛躁的人閱讀。我把這本書(shū)當(dāng)作故事書(shū)來(lái)閱讀，通過(guò)一個(gè)個(gè)案例來(lái)大概了解以美國(guó)為主的經(jīng)濟(jì)。

我最喜歡書(shū)中的“一切為了您的閱讀價(jià)值”和推薦序：經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋生活。這兩段開(kāi)頭真的很引人入勝，看完開(kāi)頭就忍不住的想往下閱讀。

其中這個(gè)案例個(gè)人覺(jué)得很有趣：為什么紅殼蛋比白殼蛋要貴?(喬納森 · 張) 。3.09美元一打;如果是紅殼的，則賣3.79美元一打。根據(jù)華盛頓雞蛋營(yíng)養(yǎng)中心的研究，不管是雞蛋的味道還是營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，都跟蛋殼的顏色毫無(wú)關(guān)系。那為什么會(huì)出現(xiàn)這種價(jià)格差異呢?

紅殼蛋更討買家喜歡，所以他們?cè)敢飧陡邇r(jià)，這么解釋倒很簡(jiǎn)單。但這個(gè)說(shuō)法無(wú)法令人滿意，因?yàn)樗坪醢凳景讱さ百u家有錢不去賺。如果賣紅殼蛋利潤(rùn)更高，他們?yōu)槭裁催€要繼續(xù)賣白殼蛋呢?

紅殼蛋的生產(chǎn)成本比白殼蛋要高，這個(gè)理由說(shuō)得過(guò)去。雞蛋的顏色取決于生蛋母雞的品種。比方說(shuō)，白來(lái)航雞下白殼蛋，羅德島紅母雞下紅殼蛋。紅母雞一般比白母雞個(gè)頭大，由于母雞每天必需的卡路里多少取決于其個(gè)頭大小，所以飼養(yǎng)紅母雞的成本更高，從而紅蛋的成本就更高。但要解釋為什么紅殼蛋賣得更貴，還必須考慮需求方的一個(gè)重要因素。正是因?yàn)橛邢M(fèi)者偏愛(ài)紅殼蛋并愿意為此多出錢，市場(chǎng)上才有紅殼蛋出售。否則，根本沒(méi)人會(huì)賣這種成本更高的蛋。

這本書(shū)中很少提及令人難以理解的原理，公式，計(jì)算方法。它以一種白話的形式來(lái)闡述，讓人一眼就能看明白。

我上網(wǎng)查了一下，這是一套系列書(shū)。還有牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)2、3，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)計(jì)民生版。我有一種購(gòu)買的沖動(dòng)了。

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書(shū)筆記（篇3）

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是由美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)大師曼昆所著，記得這是第二次看這本書(shū)，本書(shū)總共有13篇，分為36個(gè)章節(jié)。在讀完此書(shū)之后，感覺(jué)全書(shū)結(jié)構(gòu)合理清晰，語(yǔ)言通俗易懂，曼昆教授將一些深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論用最樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言向我們解釋得很清楚。尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理，講得出神入化，曼昆教授用語(yǔ)簡(jiǎn)單樸素，用簡(jiǎn)單的文字和簡(jiǎn)單的案例深刻的闡釋了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的十大原理，做到了用樸素的語(yǔ)言講解深?yuàn)W的知識(shí)，讓人印象深刻。

同時(shí)，曼昆教授在此書(shū)中用重點(diǎn)講解應(yīng)用與政策，而正規(guī)經(jīng)濟(jì)理論則次之，這真正讓讀者領(lǐng)會(huì)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)以致用。本書(shū)主要講解了供給與需求的關(guān)系、企業(yè)行為與消費(fèi)者選擇理論、長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與短期經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、以及宏觀的經(jīng)濟(jì)政策在經(jīng)濟(jì)中的地位和作用等知識(shí)，讓我學(xué)習(xí)到了很多經(jīng)濟(jì)方面的知識(shí)。

其實(shí)對(duì)于一個(gè)外行來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得本書(shū)的最大價(jià)值并不是有多少深?yuàn)W的理論體系，而是在簡(jiǎn)單的語(yǔ)言中教會(huì)我們形成一種經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。教會(huì)我們用經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)去認(rèn)識(shí)日常生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，要有經(jīng)濟(jì)意思，要把理論知識(shí)變成有價(jià)值的實(shí)際行動(dòng)。

本書(shū)內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)合理，在讀書(shū)的過(guò)程中我做了大量的學(xué)習(xí)，因?yàn)橛行┲R(shí)的確似懂非懂。我相信這些知識(shí)對(duì)我以后的理財(cái)有很大的作用，肯定會(huì)受益終生。

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書(shū)筆記（篇4）

《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》是茅于軾老先生寫(xiě)下的一本淺顯易懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)，尤其以美國(guó)大量生活中常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例來(lái)解釋說(shuō)明其中的經(jīng)濟(jì)性原理，讓我深受感染，書(shū)中運(yùn)用了很多微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)來(lái)對(duì)生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行解釋，非常生動(dòng)形象。我們現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，存在一定難度，通過(guò)閱讀此書(shū)，我進(jìn)一步加深了對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解，對(duì)我的學(xué)習(xí)有很大的幫助!另外，相對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，我雖然還沒(méi)接觸，但是在生活中確實(shí)存在很多現(xiàn)象可以用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理來(lái)解釋。因此，此書(shū)不僅拓寬了我的知識(shí)面，而且對(duì)我的學(xué)習(xí)起到重要作用。

在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)上，書(shū)中所舉的美國(guó)人的例子讓我印象深刻。美國(guó)人在小時(shí)候看電影的時(shí)候，尤其也是美國(guó)電影，很多的情節(jié)就是一家人開(kāi)著車，搭著帳篷，燒烤架出去旅游。當(dāng)時(shí)美國(guó)就是夢(mèng)中的天堂，我都難以想象，當(dāng)時(shí)美國(guó)人是多么富有。然而，美國(guó)人卻是用幾乎一個(gè)月的工資，進(jìn)行一年一次的旅游。這一點(diǎn)和我們中國(guó)人的習(xí)慣有很大的沖突，如果是中國(guó)人，很少有人會(huì)如此的“浪費(fèi)”，即便是他算是較富有的。在這個(gè)問(wèn)題上，中國(guó)人有著固有的傳統(tǒng)消費(fèi)觀念，而美國(guó)人是比較潮流的消費(fèi)觀念，就好比中國(guó)人存錢買房，美國(guó)人買房存錢。旅游雖然消費(fèi)了一個(gè)月的工資，當(dāng)時(shí)這些資產(chǎn)很可能就轉(zhuǎn)化成了另外的人半個(gè)月的資產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)的流通。對(duì)于時(shí)間，我們應(yīng)該向美國(guó)人學(xué)習(xí)。在“節(jié)約時(shí)間創(chuàng)造財(cái)富中”，作者對(duì)比強(qiáng)調(diào)了美國(guó)人和中國(guó)人的一些習(xí)慣上的差異。比如美國(guó)人喜歡用電話紙，節(jié)約時(shí)間節(jié)約金錢，創(chuàng)造財(cái)富。而中國(guó)人還喜歡把時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)謂的看街頭熱鬧上。相對(duì)于國(guó)人的時(shí)間觀念差，美國(guó)人卻還在為消除排隊(duì)帶來(lái)的時(shí)間浪費(fèi)做出努力。我們是不是應(yīng)該加強(qiáng)時(shí)間觀念呢?

講到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們就要關(guān)注一下國(guó)家及世界的整體經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。中國(guó)人在北宋的時(shí)候就開(kāi)始使用紙幣，在我們四川成都，被稱為“交子”。然而近代，當(dāng)美國(guó)的銀行業(yè)發(fā)達(dá)的時(shí)候，我們卻卻是固步自封。我覺(jué)得這并非壞事，中國(guó)人講究實(shí)在，美國(guó)人玩的是浪漫，而且是金錢上虛無(wú)縹緲的浪漫。最終，也得到了印證，就是20__年爆發(fā)的次貸危機(jī)。就通貨膨脹而言，大家都討厭甚至痛恨通貨膨脹，但如果和中國(guó)比起來(lái)，美國(guó)人討厭的程度大概不像中國(guó)人那樣厲害。因?yàn)榻^大部分美國(guó)人的收入來(lái)源于市場(chǎng)，當(dāng)物價(jià)水平上升時(shí)，他們的收入隨著上升，水漲船高，所以他們的購(gòu)買力并不受多大影響。而絕大多數(shù)中國(guó)人是拿固定工資的國(guó)家職工，如果工資不相應(yīng)調(diào)整，漲價(jià)就等于降低生活水平。中國(guó)現(xiàn)今的收入雖然高上去了，但是這完全沒(méi)有按照時(shí)代的應(yīng)當(dāng)有的規(guī)律發(fā)展下去，人們不覺(jué)得幸福，我覺(jué)得很大一部分責(zé)任歸咎于房地產(chǎn)。

本書(shū)中很多講的實(shí)例都展現(xiàn)的是美國(guó)和中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)差異，我覺(jué)得造成這種差異的很重要的一個(gè)原因是中西方文化的差異。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，沒(méi)有固定的模式，我們應(yīng)該有著自己的民族特色，根據(jù)自己的民族生存方式和特點(diǎn)，選擇性地吸收西方現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。但是，并不需要完全把我們的否定，因?yàn)楝F(xiàn)在美國(guó)好的經(jīng)濟(jì)模式，不一定將來(lái)就好。就算將來(lái)好，也不一定對(duì)我們就好。所以我們要發(fā)展適合自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

只有適合自己的，才是的!因此，我們無(wú)論是在生活中還是在學(xué)習(xí)中，都要力求尋找到最適合自己的方法和規(guī)律，利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來(lái)看待身邊的現(xiàn)象，從中學(xué)習(xí)到更多的東西。

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書(shū)筆記（篇5）

《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》講述的是茅先生在1993年留學(xué)美國(guó)，發(fā)現(xiàn)美國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下值得學(xué)習(xí)和研究種種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，以淺顯易懂的生活片段展現(xiàn)給讀者，潛移默化的灌輸經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，讓讀者以經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來(lái)分析社會(huì)，解讀社會(huì)現(xiàn)象。

書(shū)中分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)體制三個(gè)部分，例如超市管理、后院經(jīng)濟(jì)、環(huán)境保護(hù)等日常點(diǎn)滴，篇反映出令人細(xì)細(xì)品味的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。我不會(huì)具體描述本書(shū)細(xì)節(jié)，以下兩點(diǎn)是看完之后的一些思索和感受：

1、為什么一本非原理類書(shū)籍可以流傳16年之久，翻版14版而經(jīng)久不衰?

——不論多深?yuàn)W的理論，如果透徹地理解了它，必定可以還原為日常生活中的現(xiàn)象，小事情反應(yīng)大道理。

這個(gè)問(wèn)題一直盤旋在我心中很久，因?yàn)闀?shū)中大多講述的美國(guó)一些先進(jìn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，例如超市中自動(dòng)掃碼的高效，電梯靠右站給人帶來(lái)的便捷。這些種種也許在16年前90年代的中國(guó)，看上去非常新鮮轟動(dòng)，但是對(duì)于今天的我們，很多便捷的運(yùn)作形勢(shì)已經(jīng)采用，為什么這本書(shū)還會(huì)受到這么多人的追捧?

后來(lái)我漸漸明白，我們學(xué)習(xí)的是這種做學(xué)問(wèn)學(xué)以致用的方法，再深?yuàn)W的原理，如果透徹理解融會(huì)貫通，應(yīng)用于日?，F(xiàn)象，那才真的實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的價(jià)值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己學(xué)到的知識(shí)來(lái)解釋現(xiàn)象，從現(xiàn)象中獲得知識(shí)，形成知識(shí)儲(chǔ)備運(yùn)用的良性循環(huán)。

2、節(jié)約時(shí)間創(chuàng)造財(cái)富，社會(huì)道德促進(jìn)發(fā)展

書(shū)中提到的許多現(xiàn)社會(huì)存在的問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)依然存在，例如節(jié)約時(shí)間，提高效率問(wèn)題。書(shū)中講到：有次作者看到馬路上交通事故，只用了三分鐘，當(dāng)事人交換了駕駛執(zhí)照，清理了事故現(xiàn)場(chǎng)，馬路又恢復(fù)了平靜。他們有很完善的保險(xiǎn)制度，更重要的是雙方尋求可以接受的妥協(xié)辦法，把是非放到次要地位。這讓我不禁想起前幾個(gè)月在三環(huán)上兩輛汽車的刮蹭事件，為了保持事故現(xiàn)場(chǎng)，兩輛車足足停了4個(gè)小時(shí)，造成三環(huán)交通大癱瘓。如果兩位司機(jī)可以放下是非，協(xié)商妥協(xié)，那么節(jié)約的不僅僅是四個(gè)小時(shí)，還有這四個(gè)小時(shí)整個(gè)三環(huán)帶個(gè)社會(huì)的財(cái)富。

社會(huì)道德在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用強(qiáng)大，良好的社會(huì)道德與秩序，可以減少糾紛，節(jié)約時(shí)間，提高工作效率，可以節(jié)省社會(huì)監(jiān)督成本，可以促使資本和勞動(dòng)結(jié)合生產(chǎn)出更多財(cái)富。所以，“社會(huì)成員自覺(jué)程度越高，整個(gè)社會(huì)就越富裕”。

以上是讀罷《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》感受很深的兩點(diǎn)，尤其佩服茅先生數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)的綜合素養(yǎng)，以及敏銳獨(dú)特的視角。這是一個(gè)研究人員最應(yīng)該具備的兩個(gè)素質(zhì)，以茅老為目標(biāo)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書(shū)筆記（篇6）

成本效益原則，是所有經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的源頭。它提出，惟有當(dāng)行動(dòng)所帶來(lái)的傾外效益大于傾外成本時(shí)，你才應(yīng)該這么做。多簡(jiǎn)單的概念啊，不是嗎?可要活學(xué)活用起來(lái)，也不是那么容易的。

你想在隔壁的校內(nèi)雜貨店買一個(gè)鬧鐘，價(jià)位 20 美元。有個(gè)朋友告訴你，同樣的鬧鐘在城里的凱馬特超市只賣 10 美元。你會(huì)進(jìn)城買這個(gè) 10美元的鬧鐘嗎?還是直接在隔壁的雜貨店買?不管你到哪里買，如果鬧鐘出了故障，都由制造商保修。

當(dāng)然，這里并沒(méi)有絕對(duì)正確或錯(cuò)誤的答案。每個(gè)人都必須權(quán)衡相關(guān)成本和收益。可當(dāng)我們問(wèn)別人在這種情況下怎么做的時(shí)候，大多數(shù)人都選了去凱馬特超市買鬧鐘?，F(xiàn)在再看看下一個(gè)問(wèn)題.

你想在隔壁的校內(nèi)雜貨店買一臺(tái)筆記本電腦，價(jià)值 2510 美元。同樣的電腦，在城里的凱馬特超市賣 2500美元。不管你在哪兒買.出了問(wèn)題都要退回原廠保修。你會(huì)在哪兒買這臺(tái)電腦呢?

這一回，大多數(shù)人說(shuō)他們會(huì)在學(xué)校里買。就問(wèn)題本身而言，這樣回答并不算錯(cuò)。但如果我們問(wèn)一個(gè)理性的人在這兩種情況下應(yīng)該怎么做，他會(huì)說(shuō)，成本效益原則清楚地表明，兩次的回答應(yīng)當(dāng)一樣。畢竟，在兩個(gè)例子當(dāng)中，你進(jìn)城去的效益都是10美元，也就是你省下來(lái)的錢。成本是你為了進(jìn)城所付的代價(jià)。在兩例當(dāng)中，這也是一樣的。既然成本一樣，效益一樣，那么答案自然也該一樣才對(duì)。然而，大多數(shù)人似乎認(rèn)為，去城里買鬧鐘，能省50 %的錢，而買臺(tái)2510 美元的電腦，只能省 10美元，前者的效益似乎比后者要大得多?？上н@不是正確的思考方式。按百分比來(lái)想問(wèn)題放在其他地方或許合適，但在這兒不行。所以，你顯然應(yīng)當(dāng)權(quán)衡成本和收益。看看成本效益原則如何在不尋常的例子里發(fā)揮作用，能讓你講出有趣的故事來(lái)：向朋友提出這些問(wèn)題，看看他們會(huì)怎么做。這一類的對(duì)話，能加深你對(duì)成本效益原則的理解和認(rèn)識(shí)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書(shū)筆記（篇7）

書(shū)名：《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》

作者：亞當(dāng)·斯密

讀書(shū)目的與時(shí)間：我選擇閱讀這本書(shū)主要是為了了解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理和機(jī)制。這次閱讀的時(shí)間是在2023年的3月，歷時(shí)約兩個(gè)月。

主要內(nèi)容：本書(shū)主要涵蓋了三個(gè)主要的部分：市場(chǎng)與價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論以及企業(yè)行為理論。作者通過(guò)深入淺出的方式，闡述了市場(chǎng)如何通過(guò)價(jià)格調(diào)整供求，以及個(gè)體行為如何影響市場(chǎng)整體。

個(gè)人觀點(diǎn)：我對(duì)書(shū)中的一些觀點(diǎn)深表贊同，比如"看不見(jiàn)的手"理論，它揭示了個(gè)人的理性行為如何通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制達(dá)到總體最優(yōu)。同時(shí)，我也對(duì)書(shū)中的一些概念感到困惑，比如"邊際分析"，它似乎是一個(gè)復(fù)雜且深?yuàn)W的概念，需要更多的背景知識(shí)才能理解。

深入分析：在閱讀過(guò)程中，我對(duì)"邊際分析"這個(gè)概念進(jìn)行了深入的思考。它似乎是一個(gè)在理解市場(chǎng)如何運(yùn)作時(shí)非常重要的概念，但在我理解它之前，我需要學(xué)習(xí)更多的數(shù)學(xué)知識(shí)。例如，微積分和線性代數(shù)的知識(shí)可能會(huì)幫助我更好地理解這個(gè)概念。

結(jié)論與評(píng)分：總的來(lái)說(shuō)，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是一本很好的入門書(shū)籍，它簡(jiǎn)潔而深入地闡述了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心原理。我建議那些想要了解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的人閱讀這本書(shū)。在考慮評(píng)分時(shí)，我將它評(píng)為4.5/5，因?yàn)殡m然有一些概念可能需要更深入的了解才能理解，但這本書(shū)仍然是一本很好的入門書(shū)籍。

參考文獻(xiàn)：在閱讀這本書(shū)之后，我參考了一些相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)，如《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》等，這些文獻(xiàn)進(jìn)一步豐富了我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解。

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書(shū)筆記（篇8）

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讀書(shū)筆記

書(shū)名：經(jīng)濟(jì)學(xué)原理

作者：N.格里高利.曼昆（N.GregoryMankiw）

閱讀日期：2023年2月25日

閱讀方式：在線電子版

讀書(shū)目的：通過(guò)閱讀本書(shū)，了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和概念，掌握分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的方法，提高個(gè)人決策能力。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)介紹了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大部分內(nèi)容。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括供需理論、消費(fèi)者行為、企業(yè)行為、市場(chǎng)均衡、政府政策等主題；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則涵蓋了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、通貨膨脹、失業(yè)率、財(cái)政政策、貨幣政策等議題。通過(guò)本書(shū)的學(xué)習(xí)，讀者可以掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心原理和思維方式，理解個(gè)人、企業(yè)、政府在市場(chǎng)中的行為決策，以及如何通過(guò)經(jīng)濟(jì)規(guī)律來(lái)分析和預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

我的收獲：

1.供需理論：理解供需理論對(duì)于理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作至關(guān)重要。供給和需求的力量決定了商品和服務(wù)的價(jià)格，以及市場(chǎng)中的商品和服務(wù)的數(shù)量。通過(guò)供需理論，我們可以解釋為什么有些商品價(jià)格會(huì)上漲，而有些則會(huì)下跌。

2.消費(fèi)者行為：了解消費(fèi)者行為有助于我們理解價(jià)格如何影響消費(fèi)者的購(gòu)買決策。價(jià)格下降會(huì)刺激消費(fèi)，而價(jià)格上漲則會(huì)抑制消費(fèi)。此外，本書(shū)還介紹了如何運(yùn)用邊際效用理論來(lái)理解消費(fèi)者在購(gòu)買決策時(shí)的心理因素。

3.企業(yè)行為：企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，理解企業(yè)的行為決策對(duì)于理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作至關(guān)重要。本書(shū)介紹了企業(yè)的利潤(rùn)動(dòng)機(jī)、投資決策和生產(chǎn)規(guī)模等內(nèi)容，幫助我們更好地理解企業(yè)如何在市場(chǎng)中運(yùn)作。

4.市場(chǎng)均衡：市場(chǎng)均衡是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中最重要的概念之一。通過(guò)市場(chǎng)均衡，我們可以理解為什么價(jià)格會(huì)圍繞價(jià)值波動(dòng)，以及市場(chǎng)如何達(dá)到均衡狀態(tài)。這對(duì)于理解價(jià)格形成機(jī)制非常重要。

5.政府政策：政府政策對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響非常重要。本書(shū)介紹了政府如何通過(guò)稅收、補(bǔ)貼、貨幣供應(yīng)等手段來(lái)影響市場(chǎng)價(jià)格和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這些知識(shí)有助于我們理解為什么某些政策會(huì)產(chǎn)生預(yù)期的結(jié)果，而其他政策則會(huì)產(chǎn)生相反的效果。

6.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是理解整個(gè)經(jīng)濟(jì)體的運(yùn)行狀況的關(guān)鍵。通過(guò)學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們可以更好地理解通貨膨脹、失業(yè)率、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)及其對(duì)個(gè)人生活的影響。這些知識(shí)對(duì)于制定個(gè)人理財(cái)計(jì)劃和就業(yè)規(guī)劃非常重要。

7.財(cái)政政策和貨幣政策：了解財(cái)政政策和貨幣政策是制定個(gè)人財(cái)務(wù)規(guī)劃的關(guān)鍵。本書(shū)詳細(xì)介紹了政府如何通過(guò)稅收和支出政策來(lái)影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和通脹水平，這對(duì)于理解稅收籌劃和節(jié)稅途徑非常重要。此外，本書(shū)還介紹了中央銀行如何通過(guò)調(diào)整貨幣供應(yīng)量來(lái)控制通脹水平，這對(duì)于理解個(gè)人理財(cái)和投資策略非常重要。

8.結(jié)束語(yǔ)：本書(shū)的結(jié)束語(yǔ)提供了對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的全面概述，包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要原理和概念。通過(guò)閱讀結(jié)束語(yǔ)，讀者可以更好地理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體框架，并將其應(yīng)用于個(gè)人決策和理財(cái)規(guī)劃中。

總體評(píng)價(jià)：本書(shū)是一本易于理解的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門書(shū)籍，涵蓋了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和概念。通過(guò)閱讀本書(shū)，讀者可以掌握分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的方法，提高個(gè)人決策能力。雖然本書(shū)的某些部分可能較為抽象，但對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，它是很好的入門讀物。

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書(shū)筆記（篇9）

標(biāo)題：經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書(shū)筆記-《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》

作者：NicholasT.Recto

出版年份：2019年

讀書(shū)目的：為了了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和概念，以及如何運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)分析和理解現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

推薦理由：這本書(shū)簡(jiǎn)潔易懂，沒(méi)有過(guò)多的數(shù)學(xué)公式和復(fù)雜的理論，而是用通俗易懂的語(yǔ)言和例子來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理。作者的觀點(diǎn)也比較中肯，沒(méi)有過(guò)多的政治色彩。

主要內(nèi)容：本書(shū)分為四個(gè)部分。第一部分是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，包括供需關(guān)系、價(jià)格、消費(fèi)者和生產(chǎn)者行為等。第二部分是市場(chǎng)和價(jià)格，包括完全競(jìng)爭(zhēng)、壟斷、寡頭、競(jìng)爭(zhēng)壟斷等市場(chǎng)類型，以及稅收、補(bǔ)貼、國(guó)際貿(mào)易等政策對(duì)市場(chǎng)的影響。第三部分是微觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，包括貧困、失業(yè)、收入不平等、外部性等。第四部分是宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，包括經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、通貨膨脹、財(cái)政政策、貨幣政策等。

個(gè)人感受：這本書(shū)讓我更加深入地了解了經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理和概念，也讓我更好地理解了現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。作者用通俗易懂的語(yǔ)言和例子來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，讓我很容易就能理解。但是，我也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，比如在解釋一些經(jīng)濟(jì)學(xué)原理時(shí)，作者有時(shí)候過(guò)于簡(jiǎn)單化，沒(méi)有考慮到一些細(xì)節(jié)和復(fù)雜性。

總結(jié)：這本書(shū)是一本很好的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門書(shū)，適合那些沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)背景的人閱讀。它簡(jiǎn)潔易懂，沒(méi)有過(guò)多的數(shù)學(xué)公式和復(fù)雜的理論，而是用通俗易懂的語(yǔ)言和例子來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理。但是，我也認(rèn)為作者在解釋一些經(jīng)濟(jì)學(xué)原理時(shí)過(guò)于簡(jiǎn)單化，沒(méi)有考慮到一些細(xì)節(jié)和復(fù)雜性。

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書(shū)筆記（篇10）

在這篇文章中，我將討論我的讀書(shū)體驗(yàn)，以及對(duì)《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》這本書(shū)的理解和思考。首先，我要指出的是，這本書(shū)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容非常清晰，這使得我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解更加深入。作者通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念和原理的介紹，讓我明白了經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)用性和廣泛性。

在閱讀過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性。經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)在于解釋資源配置和利用，以及其與社會(huì)福利的關(guān)系。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們可以更好地理解我們所在的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，并能夠理性地對(duì)待個(gè)人決策對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的影響。

我特別欣賞書(shū)中對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的平衡處理。作者不僅介紹了市場(chǎng)機(jī)制和價(jià)格理論等微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容，還討論了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、失業(yè)、通貨膨脹等宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要問(wèn)題。這種全面的視角讓我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解更加全面和深入。

此外，書(shū)中還強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系。作者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)家需要掌握數(shù)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的知識(shí)，以更好地理解和解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。這種跨學(xué)科的方法使我意識(shí)到，經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野是開(kāi)放和多元的，我們需要從多角度來(lái)理解和分析問(wèn)題。

最后，我想指出的是，《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》這本書(shū)對(duì)于我作為未來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生有著很大的啟示作用。我認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是為了掌握理論知識(shí)，更是為了培養(yǎng)理性思考、批判性思維和社會(huì)責(zé)任感等重要的素養(yǎng)。我相信，通過(guò)深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐應(yīng)用，我將能夠成為一名優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書(shū)筆記（篇11）

我最近閱讀了一本名為《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的書(shū)，這本書(shū)是由經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密撰寫(xiě)的，是介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的經(jīng)典之作。這本書(shū)以簡(jiǎn)潔易懂的方式闡述了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，包括需求與供給、市場(chǎng)均衡、價(jià)格機(jī)制、消費(fèi)者行為、生產(chǎn)者行為、市場(chǎng)類型以及福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等內(nèi)容。

在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深感經(jīng)濟(jì)學(xué)原理對(duì)于理解現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象具有重要的作用。例如，通過(guò)學(xué)習(xí)需求與供給原理，我明白了為什么同一商品在不同地區(qū)的價(jià)格會(huì)有差異，也理解了價(jià)格上升時(shí)消費(fèi)者與生產(chǎn)者的行為變化。此外，書(shū)中對(duì)市場(chǎng)均衡的分析也讓我明白了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)于資源配置的重要性。

除了理論知識(shí)，這本書(shū)還提供了豐富的案例分析，這些案例使我更深入地理解了經(jīng)濟(jì)原理在實(shí)際生活中的應(yīng)用。例如，書(shū)中對(duì)于銀行業(yè)務(wù)的剖析讓我明白了貨幣政策對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，而關(guān)于蘋果公司的案例則讓我了解了公司經(jīng)營(yíng)與經(jīng)濟(jì)環(huán)境之間的關(guān)系。

然而，書(shū)中也有一些地方讓我感到困惑。例如，作者在闡述福利經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)提到“帕累托改進(jìn)”的概念，這個(gè)概念雖然重要，但對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)可能過(guò)于復(fù)雜。我認(rèn)為，如果能在介紹福利經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)更加通俗易懂，可能會(huì)使讀者更容易理解這一重要概念。

總的來(lái)說(shuō)，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是一本很好的入門書(shū)籍，它簡(jiǎn)潔明了地介紹了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，同時(shí)提供了豐富的案例分析。我強(qiáng)烈推薦對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣的讀者閱讀這本書(shū)，相信它會(huì)讓你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有更深入的理解。對(duì)于像我一樣的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，這本書(shū)不僅是一本學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的工具書(shū)，更是一本可以幫助我們更好地理解這個(gè)世界的書(shū)籍。