《復(fù)活》讀書(shū)筆記范文5篇
《復(fù)活》是一本外國(guó)名著，這一本書(shū)是很有意義的一本書(shū)，而且在閱讀了這一本書(shū)之后，你會(huì)如何去寫(xiě)它的讀書(shū)筆記以及讀后感呢？下面是小編給大家整理的《復(fù)活》讀書(shū)筆記范文5篇_閱讀《復(fù)活》有感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
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《復(fù)活》讀書(shū)筆記范文1
托爾斯泰在《復(fù)活》中，討論了幾個(gè)問(wèn)題：人要怎樣才算有意義的活著，才算不虛度一生?為什么人們不能互相理解呢?為什么人天生不平等?為什么有的人生來(lái)受苦，還沒(méi)有改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)呢?為什么土地私有，農(nóng)奴們拼命干活也無(wú)法養(yǎng)活自己呢?為什么有的人靠壓迫別人過(guò)活，卻毫無(wú)羞恥心呢?為什么有的人依靠法律，能合情合理的施虐他人?是否人們真的有權(quán)力懲罰他人?
托爾斯泰通過(guò)聶赫留朵夫的心靈復(fù)活之旅為線索，反映了當(dāng)時(shí)沙俄社會(huì)現(xiàn)狀，探討如何拯救大眾，最后得出了一個(gè)結(jié)論：若想人人不受苦，幸?？鞓?lè)的生活，唯有遵從上帝的教誨，把自己視為上帝的羔羊，相親相愛(ài)的生活。這個(gè)觀點(diǎn)我們中國(guó)人是不能茍同的，我們相信祖先，相信自己，但并不相信神明會(huì)使我們得到幸福。
托爾斯泰是個(gè)大文豪，但他在這方面的思想認(rèn)知未免有些軟弱。
但《復(fù)活》這本書(shū)還是很了不起的，它不僅僅是反映了很多俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，更多的是討論了共性的人類(lèi)存在問(wèn)題。在讀這本書(shū)前，我從沒(méi)思考過(guò)一個(gè)問(wèn)題：人們是否有權(quán)懲罰另一個(gè)人呢?
在看這本書(shū)前，我的觀點(diǎn)非常簡(jiǎn)單明了，犯罪應(yīng)抵罪，傷害他人應(yīng)該受到懲罰。看這本書(shū)后，我還是這個(gè)觀點(diǎn)，但它讓我想到了一些沒(méi)想到的問(wèn)題。
首先，是什么賦予一些人懲罰另一些人的權(quán)力呢?在中國(guó)古代，是禮法、皇權(quán)，在現(xiàn)代，是法律。
這個(gè)公平嗎?未必。平等嗎?也未必。我們都知道，法律是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的工具，有統(tǒng)領(lǐng)者就有被統(tǒng)領(lǐng)者，有被統(tǒng)領(lǐng)者就有被壓迫者。沒(méi)有真正平等、公正的法律，也就是說(shuō)，懲罰他人的機(jī)制并不完善合理。統(tǒng)領(lǐng)者是如何成為統(tǒng)領(lǐng)者的呢?想也知道不會(huì)是靠公平正義希望，當(dāng)他們翻身成為統(tǒng)領(lǐng)者后，就頒布法律，禁止其他人做和他們一樣的事?；蛘哒f(shuō)，法律以大眾的利益為準(zhǔn)，那么為了大眾的利益侵犯少數(shù)派的利益，正確嗎?這是個(gè)邏輯上的難題。
舉個(gè)例子，在以前，女子適婚年齡仍不結(jié)婚是違法，很多時(shí)候還要坐牢，這就是為了大眾利益犧牲了少數(shù)利益。對(duì)嗎?在我們現(xiàn)在看來(lái)是不對(duì)的，但在當(dāng)時(shí)，是社會(huì)的需求。
其次，人人平等是真的嗎?如果是真的，那么傷害他人必定是罪。傷害無(wú)辜的人是罪，傷害有罪的人依然是罪。有罪的人受到懲罰，那么懲罰他的人就有罪，為了讓有罪的人受到懲罰，而讓本來(lái)無(wú)罪的人變得有罪。這個(gè)合適嗎?
或許有人說(shuō)，審判機(jī)關(guān)等不過(guò)是履行了他們的職責(zé)，只有高尚，哪有有罪一說(shuō)。但看托爾斯泰怎么說(shuō)。
“首先，要讓他們相信世界上有一種叫政府公職的工作，從事這種工作可以把其他人當(dāng)成物品一樣看待，不需要和他們保持人與人之間親如手足的關(guān)系;其次，要那些擔(dān)任政府公職的人結(jié)成一幫，這樣無(wú)論他們對(duì)待別人的后果如何怎樣，都不必由某一個(gè)人單獨(dú)承擔(dān)責(zé)任?！?/p>
是不是特別貼切?不管怎樣，傷害他人都要對(duì)自己心靈造成損傷，憑借公職人員而理所當(dāng)然的取得這種權(quán)力的話，恐怕會(huì)造成心靈的不平等。
最后，我們對(duì)有罪的人做出處罰，能夠遏止罪惡現(xiàn)象的發(fā)生，或能令犯罪者痛改前非嗎?前一個(gè)答案毫無(wú)疑問(wèn)的“NO”，后一個(gè)答案我們還在探索中。
那么，既然法律、政府都無(wú)法相信，有什么應(yīng)該是公信的、被所有人奉為真理的嗎?托爾斯泰說(shuō)是上帝，我不認(rèn)同。
《復(fù)活》讀書(shū)筆記范文2
近期，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。
書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅的生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅的生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐敗。
我曾經(jīng)讀過(guò)列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說(shuō)的：在看一類(lèi)名著之前，最好看一下作者介紹。有助于大家理解。
《復(fù)活》讀書(shū)筆記范文3
曾幾何時(shí)，我熱衷于西方文學(xué)。那對(duì)細(xì)節(jié)深入肌理的刻畫(huà)，對(duì)人物本真性格的塑造勾勒，對(duì)社會(huì)的黑暗的有力鞭笞，以及對(duì)向往光明的人卻最終淪落與泯滅的悲戚，如同在靜靜的時(shí)光中沉湎于一杯香甜濃馥的咖啡，既滿溢著濃烈熱切的情感，又在歲月喧囂的時(shí)光中多了幾分細(xì)細(xì)推敲琢磨的愉悅感。
無(wú)數(shù)的角色曾在那些黑暗動(dòng)蕩的社會(huì)中掙扎，卻在可怕的現(xiàn)實(shí)面前脆弱的如同一只嬌小的白蝶，在烈火的灼烤中有如隨水漂零的桃花，縱使有敢于怒放的勇氣，最終卻也香消玉殞。我為他們的執(zhí)著而動(dòng)容，為他們的結(jié)局而惆悵。難道那些懷揣著希望與夢(mèng)想的人們，最終只能成為社會(huì)的犧牲品，而不能在煉獄中重生、覺(jué)醒嗎?
被滿腹的心緒困擾著，輾轉(zhuǎn)于內(nèi)心強(qiáng)烈的吶喊，我在迷途的恍惚之中邂逅了這本《復(fù)活》。或許這一次，人們才終是能夠追求自己之所愛(ài)，探尋內(nèi)心真正之所想?想象過(guò)他們?cè)诮^境中逆風(fēng)飛翔，因挫傷而如同死水般凝滯的心靈也在追尋后獲得復(fù)活與蘇生。
透過(guò)這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到了另一個(gè)社會(huì)，另一個(gè)時(shí)代。聶赫留朵夫，曾和一位伊人，姑媽家的女仆，瑪絲洛娃，在禁斷花園的一角，怒放出了愛(ài)情的花朵。他們?cè)谀欠菽晟偾酀臒霟嶂屑聞?dòng)，也曾在一絲眼神的觸動(dòng)中訴說(shuō)戀慕的言語(yǔ)。兩人如同相依的鴛鴦，在獨(dú)屬于自己的一方水萍嬉泳。沒(méi)人知道那時(shí)的他們內(nèi)心有多么幸福。
幸福的生活總是不能長(zhǎng)久。聶赫留朵夫在貴族的生活中逐漸變得墮落而自私自利。他最終拋棄了她。這沉重的打擊，使得瑪絲洛娃不得不流落到社會(huì)的底層。多年以后，在一場(chǎng)平常的審判中，被誣陷的瑪絲洛娃作為罪人的姿態(tài)出庭。那份當(dāng)初的愧疚與自責(zé)牽動(dòng)了埋藏在聶赫留朵夫內(nèi)心罪孽的余種，萌發(fā)了赦贖的幼芽。
正是這份勇氣使他邁出腳步，見(jiàn)識(shí)了監(jiān)獄里人民的水深火熱，人民遭受社會(huì)的侵蝕而自私自利;見(jiàn)識(shí)過(guò)所謂上流社會(huì)暗涌的腐敗與黑暗。所謂的貴族階級(jí)，背后卻有嗜血成性，殘忍暴戾的一面。社會(huì)的動(dòng)蕩與黑暗喚醒了這位純真青年的內(nèi)心。他突破了貴族思想的束縛，放棄貴族特權(quán)，和這罪惡的階級(jí)徹底決裂。他不僅勇于站出來(lái)，請(qǐng)律師為卑微的瑪絲洛娃辯護(hù)，陪伴她流放西伯利亞，同時(shí)還將自己的土地以極低的價(jià)格租賃給農(nóng)民。縱使他放棄了自己原來(lái)的生活，但他卻收獲了一種全新的靈魂上的解放，令人感覺(jué)無(wú)比的舒暢。這樣，瑪絲洛娃和聶赫留朵夫，都通過(guò)這種方式過(guò)上了理想的日子，實(shí)現(xiàn)了精神上的復(fù)活。
曾經(jīng)贖罪的種子綻放出善良的花朵，在如同淤灘般的社會(huì)中，心靈有如浴火重生的火鳳，洗盡滿袖鉛華愁塵，還原到人性本來(lái)的單純模樣他們?cè)谖镔|(zhì)與驕奢縱橫喧囂的時(shí)代，獨(dú)自堅(jiān)守那片心靈的凈土。
我為他們終能觸及幸福的碩果而歡呼雀躍，卻留下對(duì)自身無(wú)盡的思索。當(dāng)我們理所當(dāng)然地評(píng)判著社會(huì)不良風(fēng)氣的理所當(dāng)然，又是否常常種下一棵贖罪的草種呢?在我們無(wú)意中做了被人所不齒的事的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)谪?fù)罪與愧疚感的深淵中掙扎的時(shí)候，我們又是否能用于堅(jiān)守內(nèi)心的方塘一畝，為內(nèi)心注入道德的活水，澆灌出善良的花朵呢?
墻角的紫荊花沐浴著大好的春光，馥郁正濃。放下書(shū)本，內(nèi)心只剩下如細(xì)雨浥過(guò)輕塵后的寧?kù)o。打開(kāi)窗，讓明媚的暖陽(yáng)隨著和煦的清風(fēng)探出頭來(lái)。閃爍的瞳仁對(duì)明天堅(jiān)信不疑，善良之花正訴說(shuō)著無(wú)言的花語(yǔ)。而當(dāng)下的我們，一定能聽(tīng)見(jiàn)青春的聲音，正向著燦爛的明天飛奔而去。
《復(fù)活》讀書(shū)筆記范文4
《復(fù)活》概要：小說(shuō)主人公卡秋莎瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵后遭到遺棄，。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊達(dá)八年之久。之后她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當(dāng)所有的發(fā)奮都無(wú)效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來(lái)了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛(ài)著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。小說(shuō)揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)?！稄?fù)活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問(wèn)題，人類(lèi)最完美的感情的復(fù)活體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣，世界百部經(jīng)典著作之一，俄—國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典名作?！稄?fù)活》是俄—國(guó)有名作家托爾斯泰的代表作，堅(jiān)信有很多人在學(xué)生時(shí)代就曾閱讀過(guò)這本書(shū)。
在我國(guó)自20世紀(jì)初至今已出版過(guò)6種譯本，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演，作品和它的主人公已成為我國(guó)讀者和觀眾極為熟悉和喜愛(ài)的人物形象，《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是他思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說(shuō)，表現(xiàn)了主人公的"心靈凈化"過(guò)程，同時(shí)揭露了沙皇專(zhuān)制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。小說(shuō)情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫(huà)入木三分。以托翁晚年?duì)t火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在"靈與肉"之間的痛苦掙扎。這部史詩(shī)般的經(jīng)典著作，被譽(yù)為"19世紀(jì)俄—國(guó)生活的百科全書(shū)"。
《復(fù)活》是歌頌人類(lèi)同情的最美的詩(shī)——最真實(shí)的詩(shī)，書(shū)中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的聰明與博愛(ài)的憐憫去觀察。它高于《悲慘世界》，正因那里沒(méi)有一點(diǎn)幻想的、虛構(gòu)的、編造的東西，全都是生活本身。在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達(dá)一個(gè)空前的高度。這與作品資料的嚴(yán)厲性是相貼合的。在那里，應(yīng)對(duì)人類(lèi)的苦難，作家持續(xù)了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說(shuō)整個(gè)俄—國(guó)都被他翻了出來(lái)。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實(shí)!
正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開(kāi)朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個(gè)俄—國(guó)的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……那里，作者唱出了人類(lèi)藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心。"當(dāng)我們打開(kāi)這本書(shū)，我們不禁感受到有一種心靈的復(fù)活——人類(lèi)最完美的感情的復(fù)活!即使是當(dāng)代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些完美的感情卻毫無(wú)所覺(jué)。在這種時(shí)候，我們需要的不正是《復(fù)活》這樣的作品來(lái)喚醒沉睡的心嗎?正如花草需要春天的甘霖才能長(zhǎng)出新綠，人類(lèi)需要博愛(ài)與同情才能繼續(xù)不息、日進(jìn)無(wú)疆。
《復(fù)活》讀書(shū)筆記范文5
幾乎是一氣呵成看過(guò)了這一部巨著，似乎很深?yuàn)W。又卻讀懂了什么。精神的復(fù)活，似乎比失去了的一切更感到有好處。
一個(gè)純真完美，以前對(duì)生活和生命充滿了完美期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會(huì)中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(zhǎng)達(dá)八年的生活中墮落。他們似乎是能夠就這樣生活下去的，他們也許能夠滿足生活中自己那種.種簡(jiǎn)單的快樂(lè)。但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地應(yīng)對(duì)他以前傷害過(guò)的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì)中的“老爺”，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)來(lái)源賣(mài)弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他以前給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過(guò)程中，他證明了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價(jià)分給了農(nóng)民的時(shí)候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語(yǔ);當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他應(yīng)對(duì)這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無(wú)一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會(huì)所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的青年人只正因把身份證弄錯(cuò)了就被關(guān)押到臭蟲(chóng)漫天，疾病四溢的牢中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場(chǎng)的地位與金錢(qián)的誘惑，他的精神復(fù)活了?，斔孤逋抟哺淖兞?，她為了不連累涅赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林的求愛(ài)。
愛(ài)過(guò)，懊悔過(guò)，反思過(guò)，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見(jiàn)到了，他做了，他去用心的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書(shū)，那以前是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)此刻其中有他務(wù)必的、重要的、且是喜悅的東西。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。
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