我心中的孔子初一作文
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個靜靜聆聽人的內(nèi)心與漠漠觀察世界的智慧老人。以下是學(xué)習啦小編為大家整理的我心中的孔子初一作文，希望你們喜歡。
我心中的孔子初一作文篇1
我所知道的孔子
如今電視里天天講孔子，祭孔的大典也不時可以看到，孔子學(xué)院還成為一種標志在世界各地開花。但是，在我心中的孔子卻有著不一樣的地位。
首先他確實是一位好老師。他門下有三千弟子，其中就有“七十二賢人”，而他自己也是一位偉大的教育家、思想家。當我們稍微仔細地了解一下《論語》，才發(fā)現(xiàn)我們的孔老夫子竟然也是這般的親切，這般的洞察人性。“富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。”這個應(yīng)該是孔子的理欲觀。在我們追求各種各樣的“欲”時，我們可曾想到還有“仁”，我認為孔子的“仁”不僅充分體現(xiàn)了一種積極入世的態(tài)度，而且他更把“仁”視為“君子”的一種社會責任，或者用“社會義務(wù)”更貼切一點。“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷利”，這里他還強調(diào)了君子對社會法度的關(guān)切，我認為他的君子應(yīng)該是仁者，而且不是清高的仁者，是放眼于社會的思想者和工作者。
但是，他的罪狀有很多，最有名的是殺害改革派(誅少正卯)，不會勞動(四體不勤，五谷不分)，吃飯奢侈(食不厭精，膾不厭細)，宣傳奴隸主義(生死由命，富貴在天)，污蔑勞動人民(唯上知與下愚不移)，丑化婦女(唯女子與小人為難養(yǎng)也)。
所以，在我心中孔子既是一個高尚的好老師，同時也是個只知保守卻不知開放的“老古董”。
“必也正名乎”，似乎他也沒有做到。
我心中的孔子初一作文篇2
我心目中的孔子
我心中的孔子孔子，字仲尼，春秋時期魯國人，是我國偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，被后人尊稱為“圣人”，他的著作有很多，如，《春秋》等，其言行和思想主要即在于《論語》中，孔子前年來一直深受我們的仰慕。我十分喜歡孔子，它不僅對自己的弟子要求嚴格，對自己更是如此。
我一直喜歡孔子，通過《論語》，《史記》的記載，為我們可以看到一個真實鮮活的空子，看到他的豁達，風趣，率性，無私，看到一個真性情不朽的孔子?？鬃映錾碡氋v，身份卑微，是那時候社會的最底層。但孔子性情開朗，是一個充滿人情的人。我們心目孔圣人已經(jīng)不在了，他已經(jīng)永遠離開我們，但他依然存在，他永遠活在我們的心中?？鬃樱恢皇侵缚资ト?，也暗含了一種文化。這種文化影響了一代又一代中國人，沒有他的文化，我們的生活就會變得沒有禮道，我們也會變得不那么精彩。是他時時刻刻教育著我們中華兒女，是他教會了我們做人的道理。是他讓中國的文化變得格外燦爛。在我看來，堅強是孔子的化身。孔子年少喪父，中年喪妻，老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，始終堅強樂道。他任然開開興興地過著每一天，這就是堅強樂觀的表現(xiàn)?？鬃拥囊谎砸恍薪逃遥恳淮巫鲆患碌臅r候，我都會想起孔子的某一句話，這才會指引我正確的方向，是我做好每一件事?？鬃拥囊谎砸恍薪逃?，是我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界。孔子的品行是值得我們學(xué)習的，孔子的巨作是值得我們欣賞的，孔子這個人是值得我們?nèi)ヌ接懙摹?/p>
這就還是我心中的孔子，這就是我喜歡他的理由，這也會社我要學(xué)習他的地方。
我心中的孔子初一作文篇3
我心中的孔子
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個靜靜聆聽人的內(nèi)心與漠漠觀察世界的智慧老人。說是老人，那是從我這個兩千年后的人類眼里追溯回去的結(jié)果，不管從哪方面，他都足以教我、育我去領(lǐng)略我們這個民族的文化與根。
說到孔子的智慧，我想首先是他學(xué)識上的淵博，面對他高深的學(xué)問，顏淵曾喟然嘆曰“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。”試想，這是怎樣的一種學(xué)問能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當然，孔子作為一位老師，他的智慧也體現(xiàn)在他的教育之中，“性相近也，習相遠也。”原來2500年前的孔子早已指出了后天學(xué)習的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份“不倦”卻是建立在一個學(xué)生對學(xué)問癡心向往卻百思不得其解的時候，誠然，細想一下，如果一個學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢?都說言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生，在觀看《孔子》這部影片的時候，我們都能注意到一個細節(jié)：每次孔子面見君上，他都要在殿外行一個大禮，這時一旁的太監(jiān)就會告訴他那是周禮，現(xiàn)在不需要了，但孔子照做不誤……就是這樣一位極力推行周禮的“固執(zhí)”的老師教育出了一批批懂禮知禮守禮的學(xué)生。
“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。處于那樣的亂世，孔夫子以笑面對，樂觀地在思考中漂泊。因此不會在銅鏡前流連，不會看到頭上的銀絲，不會在意何時離去，智慧的光輝洗去了一切，生活因知識而富足。并非什么也沒有，而是什么都知足。看開人生，絕非悲觀，而是積極樂觀。世人只發(fā)現(xiàn)物質(zhì)的落寞，習慣性的忽視夫子背后的偉大，所以他們是“世人”。正如奧運會上奮斗的健兒，難道只有得獎牌的運動員努力了嗎?不!那些追逐不到成功的人們，也在不停的追逐夢想，靠著樂觀闖只屬于自己的未來!
“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。一個人要達到完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇，缺一不可。人無完人，只能說夫子在某一個角度，是一個完人。輝煌的文化遺產(chǎn)，傳承千年，教育后人，這個過程是艱辛而具有意義的，它的價值體現(xiàn)在：就像一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，同樣的知識每個人的見解都不盡相同，卻無一是不受益的。夫子的智慧不僅絢爛，并且源遠流長。“仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”夫子明白仁由心生，是握在自己的手中，印證了“求人不如求己”一說。那個年代，烽火燎原，民不聊生，光是想，作為一個新時代的少女，我也是心慌意亂、毫無頭緒，再者，伴君如伴虎，夫子憑一己之謀，道出“民無信不立”，夫子并非匹夫，而是智勇兼?zhèn)湔?/p>
這位慈祥的老人，不僅告訴他的學(xué)生以及他身后千千萬萬的華夏兒女，學(xué)習知識的目的，同時也交給了世人學(xué)習的方法。大的方面能夠治國經(jīng)世，小的方面可以凈口修身，他教化世人用“義”和“禮”來闡述“仁”的思想，用“智”和“信”來傳播“仁”的觀念。學(xué)習方法上要“溫故知新”，要“舉一反三”，在細微處體現(xiàn)出偉人不朽的智慧光輝!
不朽的思想總是與時俱進，孔子，這位為教育的實施，為正氣的傳播，為治國方略的發(fā)展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀的今天依然煥發(fā)著耀眼的光芒，被新時代賦予了新的含義。
這，就是我心目中的孔子。
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