開門見山的初一作文
開門見山的初一作文
我最喜愛的一句名言是馬克思和恩格斯在《神圣家族》中寫的一句話：偉人們之所以看起來偉大，只是因為我們自己在跪著。學習啦為大家整理了開門見山的初一作文，歡迎大家閱讀!
開門見山的初一作文篇1
因為有了愛
愛，是生機勃勃的春天所散發(fā)出來的希望;愛，是早晨的太陽所釋放出的溫暖;愛，是不平凡的白楊所表現(xiàn)出的堅強。愛，讓生命變得更頑強一場突如其來的特大地震一下子震碎了全中國13億人的心。當人們?nèi)匀怀磷碓跉g慶奧運的喜悅中時，四川汶川的一場8.0級大地震卻打破了這歡樂的時刻。這一刻，全中國乃至全世界的目光都由傳遞奧運圣火的激情中轉(zhuǎn)移到了這一片廢墟上。面對這突如其來的災難，沒有人被擊倒，相反，就在這災難面前，所有的華夏兒女都手牽手，心連心，大家彼此擦干對方的淚水，用自己微薄的力量去干一些力所能及的事。
這時，全中國都是一片愛的海洋。而被壓在廢墟里的人們，似乎收到了愛的訊息，他們努力向上伸，用自己無助的雙手與死神抗爭著。只要還有一絲希望，他們就決不放棄。看!堅持了80多個小時的、160個小時的幸存者被救出來了。生命本來是脆弱的，卻因為對生的渴望和對愛的回報，他們堅持了再堅持，終于，他們活了下來。這一刻，生命不再脆弱，愛已化作永恒……愛，讓我們更團結(jié)四川汶川大地震，讓全中國人們都團結(jié)了起來。因為有了愛，全中國人們才會不約而同地做出一個舉動，志愿趕赴災區(qū)的人、踴躍捐款的人，犧牲個人利益為災區(qū)的人數(shù)不勝數(shù)。他們不求名利，他們的心中都有個心愿，那就是能挽救更多的生命。此刻，金錢、名利、地位都已化作灰燼，愛已化作永恒……愛，讓我們更堅強——人生中最大的傷痛莫過于失去親人的痛苦。
地震中，失去親人的例子數(shù)不勝數(shù)，他們傷心，卻不在傷痛中失去對生活的信心。他們堅強了起來，用自己的愛云挽救另一些仍然能存活的生命。此刻，傷痛已化作動力，愛已化作永恒……因為有了愛，我們的心靈才會覺得富足;因為有了愛，我們的人生價值才會得到提升，生命的花朵才不會枯萎!
開門見山的初一作文篇2
我錯過了孝敬奶奶的機會
百合花靜靜凋謝在山谷，它錯過了春天最后一場細雨;月亮在拂曉落向寂寞，它錯過了第一縷朝霞;木魚在蒲團邊怨嘆，它錯過了塵世間最美麗的風景。而我因為忙于學習錯過了孝敬奶奶的機會。
有些錯過不是過錯，但也會付出代價;有些錯過就是過錯，給我留下永恒的傷疤。
爺爺奶奶單獨居住在寶應老家，由于爸爸媽媽在揚州工作，所以我們一家便定居在了揚州，只有節(jié)假日才能回寶應去探望他們。可每次回去不到一星期又得往回趕，因此我和爺爺奶奶相處的機會很少。但我每次回去總喜歡纏著奶奶給我做煎餅吃。記得那年夏天的早晨，天氣分外悶熱，知了在樹上沒命地亂叫，樹葉也熱得低下了頭，只有流水還在潺潺地流動著。房間里的空氣黏乎乎的。早上起床后，看到媽媽做的早飯時，我一點食欲也沒有。奶奶見我這樣，就神神秘秘地對我說：“奶奶給你做好東西吃!”說完還用手點了下我的鼻子。我揉揉鼻子開心地答應了。沒一會兒，奶奶便神秘地端出煎餅。我迫不及待地抓了一塊塞進嘴里，有滋有味地嚼了起來。奶奶做的煎餅味道實在太美了，我一連吃了三塊，奶奶在一旁樂呵呵地笑了。
后來奶奶病危了，可她臨終前還叫著我的名字，于是我便快馬加鞭從揚州趕到寶應。我看見了臉色蠟黃的奶奶躺在床上，我的眼淚也情不自禁地落下來。那晚，奶奶還是走了。
現(xiàn)在，后悔已經(jīng)來不及了。我后悔當初沒有好好珍惜和奶奶在一起的時光，我錯過了孝敬奶奶的機會;好在還有爺爺在，我定要好好孝敬爺爺，以彌補我的過錯。
開門見山的初一作文篇3
我為什么喜愛這句名言
我最喜愛的一句名言是馬克思和恩格斯在《神圣家族》中寫的一句話：偉人們之所以看起來偉大，只是因為我們自己在跪著。站起來吧!?
我之所以喜愛這句名言，是因為它是由青年人的滿腔熱血和凌云壯志鑄成的。在寫作《神圣家族》的時候，馬克思只有25歲，而恩格期只有23歲。讀一讀《馬克思的青年時代》等作品，不難看出青年馬克思最核心的品格就是批判精神，青年時期的馬克思有著如饑似渴的求知欲，無窮無盡的精力。他狂熱地進行著思想上的探索，和康德、黑格爾等大師展開過激烈的思想斗爭。我崇拜這種青年人無所畏懼的挑戰(zhàn)和批判精神，它對我的成長起了巨大作用。?我喜愛這句名言的另一個原因是來自對現(xiàn)實的思考，我們的教育傳統(tǒng)中從不缺乏同一思維，卻少求異精神;從來欣賞“馴服的工具”，不喜出“格”的前衛(wèi)意識;習慣于“無規(guī)矩不能成方圓”，卻不想多棱鏡的世界更光彩。因而最好的孩子是“守規(guī)矩的學生”，最頭疼的學生是“不聽話的孩子”。那么聽話都是聽誰的呢?無非是“大人”的、“圣人”的。結(jié)果，“大人”成了社會的“代表”，“圣人”成了社會的“偶像”，后學者只能緊緊地跟在“大人”們的身后跪拜在“圣人”的面前站不起來。?
殊不知，“圣人”的話并非全對。古今中外向“圣人”挑戰(zhàn)并取得成功的例子比比皆是。偉大的科學家牛頓，正是沒有躺倒在伽利略，笛卡兒等人的結(jié)論上，敢于進行新的探索，最終證出了一個三角形的三個內(nèi)角之和小于180度，進而建立了非歐幾何學。而現(xiàn)代物理學巨子愛因斯坦也正是憑著牛頓一樣的科學精神和不倦地探索，沖破了以牛頓為代表的經(jīng)典物理學觀念，建立了具有更高成就的廣義相對論和狹義相對論。而我國的文壇巨匠魯迅正是因為敢于向統(tǒng)治了中國人民2000多年的儒家思想挑戰(zhàn)，打破“至圣先師”和封建文化的桎梏，才成為中國文化革命的旗手和主將。這些事例無一不告訴我們，科學的每一次大進步，社會的每一次大發(fā)展，常常是從有違“圣人之言”開始的。站起來吧，擺脫掉無所作為的怯懦和軟弱，樹立信心，不斷努力，努力造就自己成為一個具有開拓意識、科學精神、堅強意志和獨立人格的創(chuàng)造性新人吧!?
偉人們之所以看起來偉大，?只是因為我們自己在跪著。站起來吧!
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