先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)議論文作文
"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)"意思就是把國(guó)家，民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現(xiàn)出作者的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。今天小編整理了先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)議論文作文供大家參考，一起來(lái)看看吧!
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)作文1
慶歷四年春天，滕子京被降職遠(yuǎn)調(diào)到岳州當(dāng)知州。他沒(méi)有因?yàn)槭送臼б舛庵鞠?。他把岳州治理的井井有條。到第二年“政通人和，百?gòu)U具興”，于是就重修岳陽(yáng)樓。范仲淹應(yīng)他所求，寫(xiě)了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。在文中，范仲淹表達(dá)了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”偉大政治抱負(fù)，希望以此與朋友共勉。這種“先憂后樂(lè)”的情懷是令人敬佩的，也是我們這個(gè)時(shí)代需要大力弘揚(yáng)的。
從古至今，中華民族就不乏具有“先憂后樂(lè)”的偉大情懷的仁人志士。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，列國(guó)紛爭(zhēng)，戰(zhàn)火連天，老百姓輾轉(zhuǎn)溝壑，水深火熱。孟子對(duì)此深感憂慮，他提出了“樂(lè)以天下，憂以天下”的政治理想，要求統(tǒng)治者與天下人同憂同樂(lè)。唐代柳宗元被貶謫到永州當(dāng)司馬，有職無(wú)權(quán)，心情非常失落。但他同情人民疾苦，寫(xiě)出了《捕蛇者說(shuō)》，揭露中唐苛征重稅的罪惡，希望統(tǒng)治者關(guān)心民生。海瑞一生兩袖清風(fēng)，他關(guān)心百姓，無(wú)論是饑荒還是水災(zāi)，都時(shí)刻奮戰(zhàn)在一線，沖風(fēng)冒雨，親勞胼胝。像這些“古仁人”，無(wú)論是在朝為官，還是僻處江湖，他們擔(dān)憂的就是百姓，就是國(guó)家。
晚清以后的近現(xiàn)代，中國(guó)積貧積弱，列強(qiáng)環(huán)伺，“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”。孫中山先生要實(shí)現(xiàn)世界大同，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻封建統(tǒng)治，實(shí)行“民族、民權(quán)、民生”的三民主義。魯迅先生憂慮國(guó)民精神的衰落，棄醫(yī)從文，用他筆下的文章來(lái)喚醒沉睡的國(guó)人。周恩來(lái)、朱德等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，為“天下勞苦大眾謀幸?！?，幾十年出生入死，締造了中華人民共和國(guó)。這些革命先輩“以天下為己任”，建立了不朽的功勛。
為了實(shí)現(xiàn)天下人“共同富?！钡睦硐耄瑢?shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化，新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)者，確立了改革開(kāi)放的正確策略，把“科學(xué)發(fā)展”、“改善民生”放在了重要的位子。他們也正實(shí)踐者古人“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大政治抱負(fù)。
作為這個(gè)時(shí)代的莘莘學(xué)子，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)古往今來(lái)一切優(yōu)秀的人物，樹(shù)立“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大抱負(fù)，為中華民族的崛起而努力讀書(shū)
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)作文2
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。早在宋朝時(shí)就已經(jīng)記錄于范仲淹老前輩的《岳陽(yáng)樓記》中。在天下人憂之前先憂，天下人樂(lè)之后而樂(lè)。事實(shí)上，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，我們何嘗不想?只不過(guò)展現(xiàn)在我們眼前的是太多太多的欣欣向榮、國(guó)泰民安，心中的那一抹顫心的感恩漸漸的、漸漸的早已褪去了它原本的顏色。世殊事異，情隨事遷，處在現(xiàn)實(shí)生說(shuō)中年少輕狂的我們，并不是每一個(gè)人都擁有那一份憂國(guó)憂民的纏綿愁緒，那一腔慷慨激昂的熱血激情，那一顆精忠報(bào)國(guó)的赤誠(chéng)之心。自然前人的古訓(xùn)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)不免有著些許的牽強(qiáng)，而我們也不想背負(fù)著民族太過(guò)極端的千年期望，去承受理想與現(xiàn)實(shí)間不可泯滅的差距，從容不迫地去迎接未來(lái)屬于我們的那一個(gè)個(gè)挑戰(zhàn)。
物極必反，帶給我們的只能是窮途末路。易不因人制宜?化悲觀為樂(lè)觀，以自己的種.種主觀意愿去克服重重客觀發(fā)展。每每心中千溝萬(wàn)壑，立時(shí)化為一灘止水。
先天下之憂而樂(lè)，后天下之樂(lè)而憂。
當(dāng)遇到挫折時(shí)，太多的憂患只能使某些心理承受壓力出的人將事情做得更加糟糕，如果我們換一種樂(lè)觀向上的態(tài)度去看待問(wèn)題，又有誰(shuí)會(huì)知曉你是不是下一個(gè)賽翁呢?倘若如此，是否會(huì)有另一番境地呢?每當(dāng)浩劫來(lái)臨之際，原先憂患成風(fēng)的人們可能會(huì)愈加得沉重，更有甚者，可謂“心理變態(tài)”。我們不妨懷著一顆感恩的心以誠(chéng)心去善待身邊的一草一木，以緩解沉重的心情。這樣做未嘗不可呀!
人逢喜事精神爽。是非恩怨，難免會(huì)由喜憂參半。當(dāng)我們遇到興味之事時(shí)，有人便會(huì)喜形于色，忘乎所以。古往今來(lái)，樂(lè)極生悲比比皆是。我們可以在心中暗暗地為自己輕輕地敲一下警鐘，可不是警鐘長(zhǎng)鳴喲!
成不了大事并不是你的錯(cuò)，差之毫厘決不是謬之千里，重要的是你能不能另辟蹊徑，以獨(dú)到之處敖于眾人之中，大可不必為人所知。做不了范老爺爺那樣的人，我們可以做自己，活出自我。
在大悲之前“喜”一下，在大喜之后“憂”一點(diǎn)。正所謂“先天下之憂而樂(lè)，后天下之樂(lè)而憂?！?/p>
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)作文3
先天下之憂而憂 ，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是范仲淹的千古名句。意思就是說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后再樂(lè)?！狈吨傺湍艘淮t人，能寫(xiě)出此句更顯其品德高尚，他能看破世俗，獨(dú)駕于青云之上。此乃人之極境也。
范仲淹是“進(jìn)亦憂，退亦憂?！睍r(shí)時(shí)憂國(guó)憂民而絲毫不為自己著想，從來(lái)不“憂”自己。他如果是現(xiàn)代人，一定是一心一意為人民服務(wù)的“張思德二世”。為共產(chǎn)主義事業(yè)奔走，為全國(guó)人民謀福利，為中華民族的偉大復(fù)興而竭盡全力，定是他的畢生目標(biāo)。
“然則何時(shí)而樂(lè)耶?”那他什么時(shí)候才快樂(lè)呢?憂來(lái)憂去，憂得死去活來(lái)，憂得肝腸寸斷，憂得潸然淚下，視物而嘆惋，此種憂愁，乃憂之最高境界，可摧殘自己的身體呀?！都t樓夢(mèng)》中的林黛玉，兩眉彎彎如雙月并行，嫵媚雙眼如星辰閃隱，甜甜小嘴如點(diǎn)點(diǎn)櫻桃，秀發(fā)飄逸如淡淡微波。如此國(guó)色天香之人可惜整日哭哭啼啼，病魔纏身，正似那雙月并潛，星日隱耀，櫻花悠悠而凋焉。給人之感，乃是悵然若失，可悲可嘆矣。憂可傷身，此乃事實(shí)，故憂需有度也。
人需憂之后而樂(lè)，此乃現(xiàn)代人之公理也。娛樂(lè)也是必要的。娛樂(lè)可以放松身心，緩解現(xiàn)代人的精神壓力，從而提高以后的工作效率，這才是正確的生活方式。
人不是機(jī)器，因此不可以不停地工作，否則零件經(jīng)常出現(xiàn)故障?，F(xiàn)代人有很大的精神壓力，若不及時(shí)娛樂(lè)以緩解壓力則會(huì)被壓癟在果殼之中，永世不得翻身。娛樂(lè)并非荒廢時(shí)間，而是為了以后更好地“憂”(工作)做準(zhǔn)備，以提高工作效率，這樣工作比憂著工作情況要好得多。
綜上所述，余誡仲淹叔曰：“憂而有度也，樂(lè)亦有度也，則事皆成矣!
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)作文4
范仲淹應(yīng)友之邀，在岳陽(yáng)樓上揮毫寫(xiě)下“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！弊源?，這成了為官的準(zhǔn)則。
范仲淹先生生活在兵戈四起，戰(zhàn)火紛飛的北宋王朝，這注定了他縱然奇才曠世，縱然憂國(guó)憂民，也終究免不了被朝廷所拋棄。
北宋的重文輕武使這個(gè)脆弱的王朝面臨著嚴(yán)重的戎狄外患。國(guó)難當(dāng)前，范先生以書(shū)生之軀毅然奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，棄筆提刀?！皾峋埔槐胰f(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。”恰似當(dāng)年的霍去病將軍，將敵人拒之于邊關(guān)之外，以換江山社稷無(wú)憂，黎民百姓安康。
邊關(guān)風(fēng)沙烈，漠北霜雪寒，但范先生始終認(rèn)為這一切都是值得的。因?yàn)樗捅妼⑹總冊(cè)谶@里受的每一分苦，都是為了他們的君王不受外族辱，百姓不受戰(zhàn)火之苦。為祖國(guó)分憂，這應(yīng)當(dāng)是他的驕傲。
然而，“我本將心向明月，奈何明月照溝渠?！辈⒎撬械囊磺粺岢蓝寄軗Q來(lái)惺惺相惜，黑暗腐敗的朝廷遠(yuǎn)比邊關(guān)苦寒可怕。
回朝之后，范先生對(duì)存在問(wèn)題的朝政提出質(zhì)疑，與朝中一眾奸佞斗智斗勇，可命運(yùn)與君王并未眷顧于他。一次又一次的不低頭，換來(lái)的是一次又一次的貶謫。被貶的地方越來(lái)越偏遠(yuǎn)，前來(lái)送行的官員也越來(lái)越少。朝中的黑暗勢(shì)力一手遮天，已經(jīng)不是他可以抵抗的了。
即便如此，他也沒(méi)有忘記天下的泱泱眾生。他的君王可以不要他，但他祖國(guó)的人民需要他。
他數(shù)年如一日吃著白粥與咸菜，把自己的錢(qián)財(cái)勻出來(lái)資助投奔來(lái)的窮苦求學(xué)者。他提攜了不計(jì)其數(shù)的后生，救助了不計(jì)其數(shù)的百姓。就連他辭世的前夕，還忙碌在賑災(zāi)的事上?；蛟S他的日子還沒(méi)有大部分百姓過(guò)的好，可卻樂(lè)在其中。
范先生謚號(hào)“文正”，意為立德立功立言者，算是一個(gè)安慰吧。他的一生都在為了天下憂愁，為了天下歡樂(lè)。不得不說(shuō)，范仲淹這一生，便是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的最鮮活的寫(xiě)照。
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)作文5
北宋政治家、文學(xué)家范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》一文中，抒發(fā)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治理想。近千年來(lái)，這句格言一直影響、教育著后人。
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，就是把國(guó)家、民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)擔(dān)優(yōu)分愁，為天底下的人民幸福出汗流血。歷史上的文天祥在國(guó)家危亡之時(shí)，置個(gè)人生命于不顧，明知兇多吉少，念及“國(guó)家至此”，毅然前往和元軍談判;被捕后，幾度掙脫敵人魔掌，以期重整旗鼓，收復(fù)大宋江山，表現(xiàn)了這種精神;1958年廬山會(huì)議上，彭德懷元帥冒著丟官舍命的危險(xiǎn)，反映民情，說(shuō)出真話。他為人民憂，為人民愁，為人民大聲疾呼，盡管被罷官，仍然矢志不移，真正做到了憂在百姓前，為人民鞠身弓盡瘁。
國(guó)家的利益與個(gè)人的私欲這組矛盾，從古到今始終在拷問(wèn)著每個(gè)人的靈魂?！跋忍煜轮畠?yōu)而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，胸懷這種憂樂(lè)觀的人，理想遠(yuǎn)大，精神崇高，追求真理，視國(guó)家民族的振興為己任，與人民同呼吸，共命運(yùn)。文天祥、彭德懷不正是這樣不平凡的人嗎?相反，有的人經(jīng)不起物欲的引誘，享一時(shí)之樂(lè)，貪一己之利，而置國(guó)家、人民的利益而不顧，鬼迷心竅，靈魂丑惡，行徑骯臟，犯下了損害國(guó)家、人民利益的罪行。原廣西自治區(qū)主席成克杰，為了個(gè)人多提取“好處費(fèi)”，竟然下令壓低土地出售價(jià)格，使國(guó)家蒙受巨大的經(jīng)濟(jì)損失。在他眼里、心里，哪有“天下人”的位置?只有他自己!
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是一個(gè)人世界觀的反映。要真正做到這一點(diǎn)。必須加強(qiáng)品德修養(yǎng)，陶治自己的情操，向歷代民族英雄和志士仁人學(xué)習(xí)，汲取其精神滋養(yǎng)。在改革開(kāi)放的今天，外面的世界真精彩，各種誘惑接踵而來(lái)。這就更加要求我們，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，守住自己的精神家園，時(shí)刻記住自己手中的權(quán)力是人民賦予，并代表著人民，自己是人民的公仆，且慢行樂(lè)，切勿忘憂，更不能大肆揮霍，貪污受賄，中飽私囊，為一己之樂(lè)，造成百姓之優(yōu)、國(guó)家之優(yōu)。
愿“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”像一口古老的洪鐘，常鳴在人們的心間。
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)作文6
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是我國(guó)宋代范仲淹的千古名句。誠(chéng)然，范仲淹有忠于封建君主思想的局限性，但是在豺狼當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)里，能夠以天下為重，也的確是難能可貴的。
在古代，憂國(guó)憂民的英雄人物就不乏其例，像屈原、岳飛、文天祥等等，他們?yōu)榱藝?guó)家民族，不惜慷慨捐軀。他們的事跡，將流芳百代，為人們所稱頌。
在革命年代里，為了打碎舊世界，建立新中國(guó)，拯救人民于水深火熱之中，英雄人物更是數(shù)不勝數(shù)。李大釗同志，雙肩擔(dān)道義，妙手著文章，為革命英勇獻(xiàn)身。魯迅先生的一生，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?。敬愛(ài)的周總理，為人民披肝瀝膽，鞠躬盡瘁，直到生命的最后一息。在革命的征途中，正因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的英雄人物，革命事業(yè)才興旺發(fā)達(dá)，歷史的車輪才能滾滾向前。
現(xiàn)在我們的國(guó)家正處在偉大的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭。實(shí)現(xiàn)“四化”，振興中華，急需一大批有共產(chǎn)主義思想覺(jué)悟、有文化科學(xué)知識(shí)的專門(mén)人才。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。我們青年人應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起歷史的重任，為國(guó)分憂，為民盡力，用青春的光和熱換來(lái)祖國(guó)的繁榮昌盛、人民的幸福康樂(lè)。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”應(yīng)當(dāng)成為我們的座右銘。
在我們青年中，也有少數(shù)人只顧個(gè)人的安逸享受，不顧國(guó)家的前途命運(yùn)，他們一事當(dāng)前，先為自己打算，斤斤計(jì)較個(gè)人得失。這些人鼠目寸光，心胸狹窄，連封建時(shí)代的范仲淹都不如，更不用說(shuō)具有共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)了。在偉大的時(shí)代面前，這些人應(yīng)當(dāng)感到慚愧和羞恥。
革命在發(fā)展，歷史在前進(jìn)，有理想有抱負(fù)的青年應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻想到國(guó)家，想到人民，為共產(chǎn)主義千秋大業(yè)而奮斗終生。
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)作文7
古往今來(lái)，世事變遷，為國(guó)立志，為國(guó)捐軀的前輩如滔滔江水般源源不斷盡。是“為中華之崛起而讀書(shū)”的周恩來(lái);是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥;是“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的陸游;亦或是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫……多少仁人志士心系天下，心懷已任，他們以一顆熾熱的報(bào)國(guó)之心，在國(guó)家需要之時(shí)，挺身而出，為國(guó)奮斗;他們志向堅(jiān)定，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，即使“烈士暮年”，也“壯心不已”。
蘇軾，說(shuō)到這位流芳百世，孺婦皆知的大文人，想必各位首先想到的是他的文學(xué)作品。而我所要說(shuō)的，是他的官職生涯，蘇東坡從小立志苦讀，年少成名，卻因在官場(chǎng)上執(zhí)己見(jiàn)而被一貶再貶。試想，蘇東坡本可以在官場(chǎng)上多附和他人，多順皇上之意，這樣也許他就不會(huì)被一貶再貶，而是錦衣玉食，無(wú)憂無(wú)慮;再者，他本也可以在當(dāng)官時(shí)剝削人民，以獲取小利，但又為何盡心盡力讓百姓的生活過(guò)得滋潤(rùn)，過(guò)得幸福?顯然，是因?yàn)樗幸活w憂國(guó)憂民的心。在官位時(shí)，他提出自己最為真切的建議，希望能對(duì)國(guó)家治理有所幫助;被貶后，他也不會(huì)因此而墮落頹靡，而是憑借一種隨遇而安的情懷，管理好一方土地。他把百姓、國(guó)家的利益高架于個(gè)人利益之上，心憂天下，心系國(guó)家。正如范仲淹所寫(xiě)的：“居廟堂之高則憂勝民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。蘇東坡也因?yàn)閷?duì)天下、國(guó)家無(wú)悔的信念而被眾人稱頌至今。
除了古代，當(dāng)今社會(huì)，擁有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)娜艘脖缺冉允?，他們又何嘗不是憂國(guó)憂民的作文勇士呢?
1999年3月14日，公交司機(jī)黃志全在駕駛過(guò)程中心臟病突然發(fā)作，在生命的最后一分鐘，他強(qiáng)忍劇痛，做了三件事：一、把公交車緩緩靠向路邊，并用最后的力氣拉下了手動(dòng)剎車閘。二、打開(kāi)車門(mén)，讓乘客們安全下車，三、熄滅發(fā)動(dòng)機(jī)，以確保人們的安全。他用生命最后一分鐘的努力，體現(xiàn)了一個(gè)普通司機(jī)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。如果他當(dāng)時(shí)并無(wú)法冷靜地處理事情，無(wú)法考慮車上人民的安全，也許就不只是他一個(gè)人逝世，而是一車人。如果不是他的舍身為人，他的那顆心憂百姓的心，他心中的那份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，又怎能挽回這一車人的生命?不禁想起林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，而黃志全又怎不是此類為民舍己的勇士!
我們作為立身于現(xiàn)代社會(huì)的青年，又應(yīng)當(dāng)如何做呢?我們的前輩已經(jīng)為了祖國(guó)奉獻(xiàn)了太多，乃至自己的生命，他們所創(chuàng)造的悠久文明，他們所打下的大好河山，豈能毀于我們這一代人的手中?“天下興亡，匹夫有責(zé)”，今天的我們同樣也要心存天下，心懷已任，學(xué)習(xí)前輩們的堅(jiān)韌不拔，勇于奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大精神。要不斷地提升自己，心存憂患意識(shí)，為國(guó)著想，為民思慮，有一顆“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的心。青年的肩上不應(yīng)只是風(fēng)花雪月，還肩負(fù)著屬于自己的那份擔(dān)當(dāng)與責(zé)任!
心憂天下，乃青年之志;報(bào)國(guó)心切，待明日之時(shí)。新時(shí)代的號(hào)角已然吹響，我們已然成為新時(shí)代好少年，就讓我們扛起祖國(guó)的大旗，昂首挺胸，不負(fù)眾望，讓我們的祖國(guó)更加繁榮昌盛!
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)作文8
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是范仲淹所寫(xiě)的《岳陽(yáng)樓記》中的一句名言，它向我們揭示了這樣一個(gè)道理：一個(gè)人應(yīng)把大眾利益擺在第一位，把個(gè)人利益擺在第二位，在天下人憂慮之前憂慮，在天下人快樂(lè)之后快樂(lè)。
俗話說(shuō)：“大河有水小河滿，大河無(wú)水小河干?！币粋€(gè)人的個(gè)人利益與國(guó)家、大眾的利益是分不開(kāi)的。如果國(guó)家衰敗，生靈涂炭，那么個(gè)人利益又從何談起呢?只有國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，人民安居樂(lè)業(yè)，個(gè)人才有幸?？裳?。因此，一個(gè)人應(yīng)該有為國(guó)家、為大眾謀利益的理想，為人民著想，在天下人尚未感到憂慮之前就為之憂慮，直到天下人都過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活，才談自己的個(gè)人幸福。優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員周文雍和陳鐵軍，他們生前盡管愛(ài)情的種子已經(jīng)在心中扎根、發(fā)芽，但是他們都把它深深地埋藏在心底。為了祖國(guó)和人民的利益，他們顧不上談個(gè)人的愛(ài)情，而是積極地為黨工作，直到生命的最后一刻，他們才舉行了刑場(chǎng)上的婚禮，把一腔熱血灑在黃花崗上。他們那“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高貴品德，將永遠(yuǎn)銘刻在人們心中。 今天，我們的祖國(guó)正處在一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折關(guān)頭。為了實(shí)現(xiàn)“四化”，振興我們偉大、古老的祖國(guó)，讓五千年文明發(fā)揚(yáng)光大，我們年輕的一代更應(yīng)該樹(shù)立起偉大而崇高的理想，為了祖國(guó)，為了人民，為了“四化”而努力奮斗，貢獻(xiàn)自己美好青春。在這一偉大的歷史時(shí)期，絕大多數(shù)的青年也正是這樣做的。他們?cè)诟髯缘墓ぷ鲘徫簧?，努力奮斗，譜寫(xiě)著一曲曲壯麗的青春贊歌。但是，我們也要看到，也有那么極少數(shù)的青年人，胸?zé)o大志，整天只顧自己個(gè)人的利益，忙忙碌碌為的是個(gè)人的小家庭。他們碌碌無(wú)為，虛度年華，有的人甚至為了個(gè)人私利走私販私、盜竊行騙，成為青年中的敗類。我們應(yīng)向這些人擊一猛掌，使他們明白：只有拋棄個(gè)人主義，把自己的青春獻(xiàn)給祖國(guó)、獻(xiàn)給人民、獻(xiàn)給“四化”，才有可能得到真正的幸福。
國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。凡華夏子孫怎可無(wú)愛(ài)國(guó)之心?是中華兒女安能無(wú)報(bào)國(guó)之志?“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。讓我們牢記范仲淹的這一名言，為偉大祖國(guó)，為天下大眾，為“四化”大業(yè)而貢獻(xiàn)青春，在我們每一個(gè)人的青春史上，繪出最新最美的圖畫(huà)。
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)作文9
城門(mén)向中緩緩閉上，將四起邊聲、牧馬悲歌隔絕于外?？煽倱醪蛔∵@蕭條荒涼之意。
雁字南飛，雁歸人不歸，將范仲淹埋在心底的思鄉(xiāng)之情絲絲勾起，到最后這如潮涌的思念終是崩潰決堤。角聲悠遠(yuǎn)，相思長(zhǎng)遠(yuǎn)，淚珠順著范公的臉頰流下，融進(jìn)畢生的滄桑。舉起濁酒一杯，望千山聳云，孤城緊閉，只嘆燕然未勒，仰首痛飲。觥籌交錯(cuò)之際，神情恍惚，似乎又回到了接旨的那個(gè)夜
窗外夜色如濃稠的墨硯，深沉的化不開(kāi)，一位霜染鬢發(fā)的老人獨(dú)坐窗前，眉頭微蹙。街上行人匆匆穿梭，誰(shuí)也未曾料到的雨款款落下，就像毫無(wú)準(zhǔn)備的他接到陛下派遣他前赴陜西御敵的圣旨一般，始料未及。要知道，他，范仲淹，如今已過(guò)知命之年了啊，他已然老了，他不得不承認(rèn)歲月的殘酷，他還有力氣在黃沙滿天的塞外城樓之上統(tǒng)領(lǐng)戰(zhàn)士殺敵御外嗎?他還有心力浴戰(zhàn)殺敵嗎?母親年邁，相伴度過(guò)數(shù)十載的妻子靈牌剛立不久，而自己已經(jīng)悲痛到“酒未到，淚已成”的地步了，割舍得下嗎?窗外雨聲依舊，燈火闌珊，燈芯冉冉，又像是他忠心報(bào)國(guó)的熱火星星不滅，他當(dāng)然是可以以年邁體乏，喪妻之痛為由推辭掉的，但為國(guó)計(jì)、為民生的那顆心，那種情，卻壓制不住。
雨聲漸大，滴落在青石板上，發(fā)出清脆的聲響，燈光在雨霧中朦朧，但范公的心好似變清晰了。雨滴重重?fù)粼谖蓓敚l(fā)出清明響亮一聲，一聲定音!范公依然選了家國(guó)，選了百姓，視天下興亡為己任。風(fēng)塵仆仆奔赴到延州，與黃沙角聲，金戈鐵馬為伴戍守邊關(guān)，忠心為國(guó)。
酒意漸漸退了，黑夜也涌了上來(lái)，羌管悠悠，白霜滿地，夜色清涼凝成霜，卻寒不了范公為國(guó)為民的熱忱之心。
延州或許沒(méi)有了飛舞的黃沙，但永留的是范公那“先天下之憂而憂”的忠心。
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)作文10
世界之大，人口之多，事物紛繁復(fù)雜，對(duì)于幸福的看法就有各種各樣的回答。路易十五這個(gè)暴君不是說(shuō)：“我死后哪怕洪水滔天。”言外之意，就是唯我獨(dú)尊、及時(shí)行樂(lè)，哪管人民的悲苦、后代的幸福、他人的快樂(lè)。但裴多菲卻這樣說(shuō)：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。”這是裴多菲的幸福觀。他把對(duì)自由的追求看作是幸福，而把個(gè)人的一切置之度外。當(dāng)然，各人對(duì)幸福的解釋是不同的，但從這些解釋中不難歸納出一個(gè)道理，不同階級(jí)的人，為不同目標(biāo)奮斗的人，有不同的幸福觀，而且無(wú)非是兩種：一個(gè)是為自己，一個(gè)是為人民。
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是一種為人民，也就是為大多數(shù)人的幸福觀?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，在我們這個(gè)時(shí)代又賦予它新的含義，就是為人民著想，把自己的幸福同人民的幸福連結(jié)在一起，為實(shí)現(xiàn)人類美好的理想而奮斗。這是一種高尚的幸福觀。這和路易十五的唯我獨(dú)尊、及時(shí)行樂(lè)相比，真是有天壤之別。一個(gè)是為廣大人民以至人類的幸福，一個(gè)是為渺小的個(gè)人的所謂幸福。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是一種高尚的幸福觀。
馬克思在中學(xué)畢業(yè)時(shí)就具有了這樣高尚的幸福觀。他說(shuō)：“我的幸福屬于全人類。”他就是以此為目標(biāo)，為人類的解放事業(yè)，為共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)了一生。我們敬愛(ài)的周總理也是以天下為己任，從小就立下為中華之崛起而讀書(shū)的雄心，他為中國(guó)人民鞠躬盡瘁，受到人民的無(wú)比愛(ài)戴。馬克思、周總理都是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的榜樣。
在新中國(guó)的青年中也有許許多多以人民的幸福作為自己的幸福的人。杜蕓蕓是一個(gè)平凡的女工，生活樸素艱苦，但她把繼承的十萬(wàn)元遺產(chǎn)全部交給了國(guó)家。有人說(shuō)她太傻了，現(xiàn)成的福不享?？墒撬f(shuō)她把錢(qián)交給國(guó)家支援“四化”建設(shè)，等到“四化”實(shí)現(xiàn)了，人民都富裕了，這就是她的幸福。這是多么真摯的話語(yǔ)，表達(dá)了她美好的心靈——“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，就是她高尚的幸福觀。她是真正懂得幸福的人，而那些以為自己不傻的人，想不費(fèi)吹灰之力得到財(cái)富而享清福的人才真正是傻子，是庸人。他們只想到個(gè)人的享受，是一種可憐的、唯我的、自私的幸福觀。
我也是一個(gè)新中國(guó)的青年，我應(yīng)該像杜蕓蕓那樣，把自己的幸福和人民的幸福連結(jié)在一起，把自己的一生貢獻(xiàn)給人民。
雨果說(shuō)：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的心靈?！边@心靈就是偉大的心靈，它裝著人類的幸福。我要有一顆這樣的心靈。