關(guān)于呼喚經(jīng)典文化600字作文
風(fēng)云變化的歲月見證了王朝的繁榮和衰敗，時間的流逝則沖淡了許多人們對經(jīng)典文化的懷念。因此，我們要呼喚經(jīng)典文化的回歸。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。
呼喚經(jīng)典文化
無限漫長的時光見證了滄海和桑田的變遷，風(fēng)云變化的歲月見證了王朝的繁榮和衰敗，時間的流逝則沖淡了許多人們對經(jīng)典文化的懷念。因此，我們要呼喚經(jīng)典文化的回歸。據(jù)報道，現(xiàn)在青年知道周迅的越來越多，知道魯迅的人越來越少。知道就要發(fā)的人越來越多，知道九一八的人越來越少。這雖是一個調(diào)侃，但卻真實(shí)地反映了社會上一部分年輕人只顧滿足自己的虛榮心和極度膨脹的物質(zhì)欲望。
而對歷史，經(jīng)典文化以及對自己精神家園的建設(shè)淡漠，忽視。
經(jīng)典文化影響著人類以及社會的健康有序的發(fā)展。試問如果我們不珍惜經(jīng)典文化，怎能報效國家。肩負(fù)起中華民族的振興大業(yè)呢?現(xiàn)在的我們，處于這個科技發(fā)達(dá)的年代，過著衣來伸手，飯來張口的生活。有的只是泡網(wǎng)吧的快感，打火線的爽快，KTV的豪放，滑輪廳的激情。
但卻從未想起過紅軍長征的艱辛，南京大屠殺的殘忍，也曾為想起過項(xiàng)羽“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的絕唱，文天祥“人生自古誰無死留取丹心照汗青”的忠魂。我想，這應(yīng)該就是人們唾棄80、90后的致命點(diǎn)吧。因此，我們要崇尚經(jīng)典文化，豐富自己。不能一味崇拜潮流，故應(yīng)呼喚經(jīng)典文化的回歸。
相信大家都知道“小月月的事件了吧”，2011年10月13日下午5點(diǎn)30分，廣東省浮山寺南海黃岐的廣佛5金城里，兩歲女童小月月在過馬路時不慎被一輛面包車撞到并兩度碾壓。
隨后肇事車輛逃逸，隨后開來的另一輛車直接從他身上開了過去，在隨后的七分鐘里有十幾個路人從小悅悅身邊經(jīng)過，但都對此冷眼漠視。只有最后一位拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，最終經(jīng)醫(yī)院全力挽救無效身亡。青春未發(fā)的小小生命斷送于人們的冷漠與無情之中。仔細(xì)想想，小月月事件，拷問人心的不只是冷漠。試問，如果小悅悅事件發(fā)生在雷鋒叔叔的那個年代，或許也不至于發(fā)生悲劇。可見現(xiàn)在的人們道德如此的低。如果現(xiàn)在的人們都記得起雷鋒的話，或許樂于助人的精神會傳遍大街小巷，天涯海角，小月月也不會落入塵網(wǎng)。因此我們應(yīng)呼喚經(jīng)典文化的回歸，這樣才會多一份溫暖，一份和諧。
呼喚經(jīng)典文化，人人有責(zé)。回歸吧!經(jīng)典文化，我們需要你。
呼喚經(jīng)典文化
何為忠孝仁義?何為信禮智勇?現(xiàn)在只有在臺北的大街看路牌才能見到它們了。"君君臣臣父父子子"之道要維護(hù)的那個軼序不再回來，也切斷了我們與"忠孝仁義"的關(guān)聯(lián)。"信禮智勇"好歹還是一個各社會通用的生存哲學(xué)和基本要求，但我們嫁接了西方的價值理念，在儒家的詞語外殼下，內(nèi)涵不再。
古人曾把道德修養(yǎng)視為人生的終極追求，不過，在全球化的今天，個人奮斗、快樂、自由通通比道德來得重要;現(xiàn)在的孩子還有很多別的事要忙。
【四書五經(jīng)】
從前，作為書生15歲之前便要把四書五經(jīng)爛熟于心，幾乎都是群"拜經(jīng)教"，他們對經(jīng)典的了解，足以讓今天的古代文學(xué)博士生絕望。1912年1月19日，當(dāng)國民政府第一任教育總長下令"小學(xué)堂讀經(jīng)一律廢止"的時候，這是一個解放思想的壯舉;作為后果，近一個世紀(jì)后，已經(jīng)沒有多少人回答得出來什么是四書五經(jīng)了。孩子對以《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》;《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》為代表的古代中國的支柱思想體系，一頭霧水。現(xiàn)在，舒乙在北京創(chuàng)辦了一家現(xiàn)代私塾館，專門教授四書五經(jīng)。
【任俠之氣】
何為任俠?是"道之所在，雖千萬人吾往矣;義之所當(dāng)，千金散盡不后悔;情之所鐘，世俗禮法如糞土;興之所在，與君痛飲三百杯";是"十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。三杯吐然諾，五岳倒為輕。縱死俠骨香，不慚世上英。"是荊軻、是聶政、是專諸、是李白、是一飯之恩的漂母、是救過伍子胥的漁女。不過，今天他們都在風(fēng)中消散。再不見獨(dú)行萬里為曾允朋友一諾的男人，再也沒有了"拼將一生休，盡君今日歡"的女子。高曉松在他《青春無悔》的文案里這樣幽幽地寫道。
從小就被教導(dǎo)明哲保身，不要相信別人，何來的狂狷豪邁之氣?何來風(fēng)流灑脫的風(fēng)骨?從來沒有過年少輕狂，青春就是不完整的青春，讀再多的金庸古龍也不管用。
【匹夫有責(zé)】
對家庭負(fù)責(zé)、對族人負(fù)責(zé)、對國家和民族負(fù)責(zé)、為看不見摸不著的社會風(fēng)氣負(fù)責(zé)…….這是古人肩上的N座大山。而今天，我們既沒有為別人奉獻(xiàn)的義務(wù)，也沒有權(quán)利向別人索取，只能為自己負(fù)責(zé)?！洞髮W(xué)》開篇就說"古之欲明明德于天下者"在今天成為鏡花水月，顧炎武的"國家興亡，匹夫有責(zé)"在和平時期更像是一句空談。于是，我們堅持不長大，看日本漫畫，聽Twins，玩PUPA或HelloKitty，穿滿身口袋的闊腳褲，口號是"我喜歡，有什么不可以"……咄咄逼人的自由泛濫，讓責(zé)任感處處失守。而年方10歲的那一撥孩子，耳濡目染的是這一代人放任自流、無限延長的青春期，他們怎么會知道責(zé)任感是何物呢?
呼喚經(jīng)典文化
經(jīng)典在哪?他去了哪里?現(xiàn)在他過得好嗎?眾里尋他千百度，暮然回首卻發(fā)現(xiàn)我將他遺忘在了角落。我的心在懺悔，因?yàn)槲颐靼讉鞒薪?jīng)典才是我的本職，所以我要呼喚經(jīng)典回歸。
現(xiàn)在的青年喜歡搖滾，喜歡街舞，喜歡周迅，關(guān)之琳，景岡山等娛樂文化，而魯迅，艾青，馬克·吐溫等經(jīng)典代表呢?他們被遺忘在了角落，被逐漸淡忘著，摒棄著。
試想，摒棄了歷史，拋棄了文化，還怎樣建設(shè)精神家園，還怎樣創(chuàng)新?那樣和空中樓閣又有什么區(qū)別呢?
生活中，電視，電腦中傳播著時尚，塑造著流行，可是對于我們呢?更是大為效仿。頭發(fā)被染得光怪陸離，奇形百怪，難道我們原本的黑白色是丟人的嗎?難道“光怪陸離”就是流行，就是時尚嗎?張口閉口都想來點(diǎn)漢堡吃點(diǎn)披薩，這就是時尚?這就是流行?那我們的面條，水果就遠(yuǎn)不如所謂的流行嗎?衣服則更是千奇百怪原本好好的褲子硬是要拉出兩道口子，這就是時尚?不，這些都不是時尚，只是盲從，只是隨波逐流而已。在你們這些人心里，經(jīng)典在哪?悠悠歷史又在哪?傳統(tǒng)文化又何去何從?
如今，經(jīng)典被遺忘了，悠悠歷史被遺忘了，傳統(tǒng)文化被遺忘了，這不禁令人惆悵。
經(jīng)典渴望回歸，傳統(tǒng)文化渴望回歸，悠悠歷史亦希望喚起消逝的記憶。于是有了周杰倫的《青花瓷》《》蘭亭集序》的老篇新頌，令我們大為賞識。在傳統(tǒng)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，用美妙的音樂符號的舞動帶領(lǐng)古老篇章的傳承，用創(chuàng)新的手段感召遺棄經(jīng)典的靈魂。
“90”后的我們是新時代的傳承者，也應(yīng)是經(jīng)典的傳頌者，作為新時代的后起之秀，我們理應(yīng)承擔(dān)傳承經(jīng)典的重任。
經(jīng)典渴望回歸，歷史需要傳承，讓我們承擔(dān)起祖國精神文明建設(shè)的重任。傳承經(jīng)典，呼喚回歸。
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