窗子就是一個畫框作文
一個窗口，一幅畫框，一份心境，一份雅致。窗口看景，雅俗鬧靜，由誰所生?緣于本人心境也。下面小編給大家分享一些窗子就是一個畫框作文，大家快來跟小編一起看看吧。
窗子就是一個畫框作文篇1
窗外風(fēng)景的境界與格局
窗外風(fēng)景四時不同，人們亦會因為人生價值的不同而“橫看成嶺側(cè)成峰”。莎士比亞曾說：“人生舞臺的大幕隨時都可能拉開，關(guān)鍵是你愿意表演，還是選擇躲避。”在生活中，面對人生的密布荊棘，有的人選擇了渾渾噩噩，一生躲避，而有的人卻選擇沖破陰霾，看盡天下美景。人們應(yīng)該樹立正確的人生價值觀念。
面對人生的困境，人們總是在矛盾中選擇正確的人生價值，走出人生的低谷，坐看風(fēng)起云涌。在生活中，有善良如劉麗者。一個瘦弱的姑娘，一副疲憊的肩膀，帶著如山般堅定的信仰，一步一叩地行進(jìn)在播撒大愛的路上。于她而言，實現(xiàn)自我價值的過程就像一次旅行，完成了這次旅行就是完成了人生中最重要的儀式?；蛟S物質(zhì)的貧乏也讓生活倍感艱辛，但內(nèi)心的善良，讓她身上有圣潔的光芒。
劉麗的人生價值如不滅的火炬，感召著人們克服物質(zhì)的艱難險阻，體會精神高貴的真正幸福，實現(xiàn)人生的價值。樹立正確的人生價值，人們正是因為人生境界的提升，而不斷實現(xiàn)作為“人”的個體的核心意義。
當(dāng)人們在困境中作出人生價值的選擇，殊不知精神富足，坐看云卷云舒，其實不僅僅是一種行動，更是一種境界。“非理”“除教”是你畢生的追求。亂世彰顯了你的“權(quán)力意志”“超人意識”，一生身體力行。風(fēng)塵仆仆的奔波，言傳身教的講授，九尺七寸的身形漸漸佝僂;但是，即使“不為人知”你仍未停下堅定的腳步。迂回漫長的實現(xiàn)自我價值的道路上海德格爾、叔本華都是你一路走來的見證者!
尼采于紛繁復(fù)雜的社會中，始終保持精神的富足高貴，“感性思維”與“超人意識”已經(jīng)深入其心，在政治壓迫面前，他仍能堅持自我，實現(xiàn)人生;人們正是在實現(xiàn)自我價值的驅(qū)動之下，才最終讓自己走向了成功的高度，不負(fù)平生。
對每個人而言，決定成功的因素有所不同，勤奮能夠決定生命的厚度，用堅硬的行動演繹人生的精彩;天賦能夠決定生命的靈感，用思想的閃光演繹人生的精彩，而樹立正確的人生價值，讓人們從容淡定面對人生的起伏，實現(xiàn)自我，而古往今來之貪佞，自趙高、張讓、秦檜至文強(qiáng)、魏司長，眼中的物欲橫流讓人生的風(fēng)景黯淡了色彩。
“在青春的世界里，沙粒要變成珍珠，石頭要化做黃金。”郭小川這樣定義青春。身處于青春的我們，唯有樹立正確的人生價值觀念，才能在有限的人生中演繹無限精彩，以天下為己任。當(dāng)我們慨嘆時間都去哪兒了的時候，我們沒有忘記中國的境界與格局就在這里。
窗子就是一個畫框作文篇2
我心自有云白山青
叔本華說過：“從青年人的角度看，生活是一曲歡快的協(xié)奏曲;從老年人的角度看，生活是一汪寂靜的死水。”角度不同，心態(tài)不同，我們所看到的也不同。
窗子是一個畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫，這圖畫是虛幻的現(xiàn)實。內(nèi)心云白山青的人在喧鬧中看到的也是寂寞的美好，內(nèi)心烏云密布的人在文雅中看到的都是低俗的趣味。要從畫框中望這個世界，首先收拾好自己的心態(tài)，用冷酷的哲思與美好的遐想，還現(xiàn)實這幅畫本來的美好。
近代著名學(xué)者金岳霖先生，一生鐘情于林徽因，但他的愛坦坦蕩蕩，朋友與當(dāng)事人都知道，他不學(xué)心碎浪子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，也不學(xué)鄉(xiāng)里霸王強(qiáng)拆鴛鴦，而是在林徽因身旁默默守望，這一守便是一生。旁人可能看到的是金岳霖一生的孤單寂寞，是林徽因的不識才子，其實從金岳霖的眼中去望，沒有比這更加美好的了，他抵住了誘惑穩(wěn)穩(wěn)站在屬于自己的角落，這才讓美得以持久。守住自己的的本心，你從窗子里望見的圖畫，一定被涂上了最美麗的色彩。
去望這個現(xiàn)實，這是生活的本質(zhì)，你我都去望，生活這幅畫面卻截然不同，你我望孤獨，望見的是滿目的黑色，而村上春村望孤獨，它只是我們熟悉的朋友。也許村上春村洞悉了人生，他并不將孤獨視作洪水猛獸，而是用一種玩味的筆調(diào)給我們望見的黑色涂上了美麗的顏色，村上春樹的眼中，生活不可變，只有心態(tài)可變。圖畫不可變，只有看畫人的心情可變。那何不調(diào)整自己的心態(tài)，走出人生最為瑰麗的舞步呢?
在這個萬般千態(tài)的浮世繪中，在錯亂復(fù)雜的名利場里，我們?nèi)菀自跓o端狂熱中迷失方向，在無畏競爭中迷失自己，其實人生如夢，年華似雪，夢醒了雪停了我們將一無所有，我們看到的窗子外的圖畫，不是眼中所見而是心中所感悟的。只有守住我們的本心，用澄澈的心去看現(xiàn)實的畫卷，才能感悟生活的美好色彩，踏破這冷酷夢境，走出這無涯雪場，回到正確的道路上。
任世事無端變幻，我心自有云白山青。守住內(nèi)心，弘一法師方能發(fā)出“華枝春滿，天心月圓”的感悟，三毛能在丈夫死后仍擁抱寂寞。菜根譚有言“世人動曰‘塵世苦海’，殊不知世間花迎鳥笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自苦其自心爾。”讓我們用積極的心態(tài)面對這個現(xiàn)實，用心靈的畫筆遮住現(xiàn)實中不完美的畫面。
我心自有云白山青。
窗子就是一個畫框作文篇3
窗 . 雅 . 心
一個窗口，一幅畫框，一份心境，一份雅致。窗口看景，雅俗鬧靜，由誰所生?緣于本人心境也。魯迅先生曾說一部《紅樓夢》，“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”。這亦是心境使然也。
如何看到雅?雅是什么?雅就是一種感覺，一種境界，一份認(rèn)知。你站在窗前，你只是看到了具象的景物，而一位唐朝大家則看到了千古時空的變幻：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。為何西嶺千秋雪作者能看到?為何東吳的船舶已經(jīng)消逝了多少年，作者還能領(lǐng)略?這就是作者的心胸襟懷了。你就是一個時空的符號，可傳承千秋歷史的文明基因?正如蘇軾所言“少陵翰墨無形畫”，雅境也。
怎樣才有雅境?是曰：推物及人，超凡脫俗。高雅的心境是窗前的一支五彩的畫筆，窗口只是形式，畫框只是襯托，拿油彩的筆在作者自己手里。高雅者景物也高雅，那是精神使然。鄭板橋的窗前——是竹子，他作詩言“一枝一葉總關(guān)情”;周敦頤的窗前——是蓮花，他作文曰“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”;徐悲鴻的窗前——是永遠(yuǎn)奔跑的馬，他自抒說：“獨持己見，一意孤行。”一花一草一奔馬，都是高雅的心靈暈染的。
有雅境亦有雅心。作家張煒說：“我的小說是為另一個我而寫的。”“另一個我”就是作者的理想與推崇的高雅神圣啊。他曾被車撞，在床上躺了半年。正是他的雅心支持他寫作的。窗前的景物人等，并沒有不同，其不同的是什么人、用什么樣的眼光、神態(tài)、心境，甚至是靈魂去看。為何幼小的林肯看到窗外的奴隸，說我要拯救他們。這就是高貴高雅之心。
窗外喧囂熱鬧，為何有人獨獨收獲了雅?窗外紛繁紛紜，為何有人獨處一隅，收獲了自己的純粹?
風(fēng)景雖好，更需要你去創(chuàng)造一片雅境。二三十年代的朱自清、夏丐尊在窗前看著白馬湖的漣漪是如何選擇的?他們都選擇了在偏遠(yuǎn)、潮濕、荒涼的白馬湖朝暉中學(xué)教書。一個清華學(xué)子，一位平屋文豪，卻來到了鄉(xiāng)下，沉靜地教著貧苦大眾的子弟。那篇《白馬湖》自溯了朱自清多少神圣?松風(fēng)如吼，油燈如豆，夏先生則是戴著羅宋帽，在寒冷的冬夜里撥拉著炭灰，工作到深夜。甘于寂寞，磨礪理想，高雅絕世，兩人其志何其弘遠(yuǎn)?
高雅的心境需要自己心靈醞釀而成。你有怎樣的心境，你的窗前就有怎樣的景物。福樓拜曾這樣給女友寫信：“我從深夜工作，寫作到第二天黎明，推開窗戶，看太陽漸起，聽密林鳥鳴，看勞作的人們出行。”這是詩意的人生;梭羅的窗前是瓦爾登湖淅淅瀝瀝的雨絲，他說：“一粒豆子都是我的孩子，我喜歡在南瓜上睡覺”，這是逃離喧嘩，追索人類本質(zhì)的人生。
“春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵”。窗外的春風(fēng)秋水，可喚起你容物絕塵的雅靜?孟子曰：“仁，人心也。”我曰：雅，亦在人心也。
誰知窗外紛紛意。
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