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創(chuàng)新世界我來了征文

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創(chuàng)新世界我來了征文

  創(chuàng)新是一個企業(yè)、民族、甚至是國家的希望所在。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的關(guān)于創(chuàng)新世界我來了的優(yōu)秀征文范文,供大家參考!

  創(chuàng)新世界我來了征文篇1

  不斷變革創(chuàng)新,就會充滿青春活力,否則就可能會變得僵化。——題記

  俗話說:“第一個用鮮花比喻少女的人,是天才。第二個套用比喻的人是庸才。第三個是蠢才。”可見,在人生中,創(chuàng)新是身旁的明燈,照亮前方的道路;創(chuàng)新是遠(yuǎn)處的山巔,激勵我們登上高峰;創(chuàng)新是眼前的大海,任隨我們暢所欲言,匯入其中。所以,只有不斷創(chuàng)新,才可以支撐起整個世界。

  魯班懂得創(chuàng)新,因而在被野草劃傷時不是將它攔腰折斷,而是彎下腰仔細(xì)觀察它,于是發(fā)現(xiàn)野草上有許多細(xì)小的齒。因而頓生靈感,經(jīng)過一次次的實(shí)驗(yàn),終于發(fā)明了鋸,造福于人類。

  齊白石懂得創(chuàng)新。從小便對畫畫產(chǎn)生濃厚的興趣,因而自學(xué)成了一大家。但他卻對自己的成功“不屑一顧”,而是去汲取名家的長處來填補(bǔ)自己的空白,60歲、70歲、80歲,齊白石的畫風(fēng)在不斷的改變,水平也在一次次改變中突飛猛進(jìn),因而他的一生五易畫風(fēng),一次一次的成功,取而代之的是一次一次的求進(jìn)取,終于為我們所熟知,為世人所景仰。

  而對牛頓來說,晚年的他不懂得創(chuàng)新。年輕時因一個蘋果發(fā)現(xiàn)了地心引力,以后一步一個腳印,取得了驚人的成就。但到了晚年,卻沉迷于亞里士多德的柏拉圖學(xué)說,花費(fèi)十多年時間“潛心”研究上帝的存在,不思進(jìn)取,在迷信中一點(diǎn)一點(diǎn)將黑發(fā)“浪費(fèi)”,將自己的創(chuàng)新精神丟入大海,最后賠上了自己的老年時光,毫無所得,。由此看來,一個站在巨人肩膀上的人也會因?yàn)椴粍?chuàng)新而變得黯淡無光。

  創(chuàng)新,是一個人、一個民族、一個國家所必需的一種精神。有了創(chuàng)新,可以搭載萊特兄弟的飛機(jī)飛上九重天;有了創(chuàng)新,可以與愛迪生在電燈下侃侃而談;有了創(chuàng)新,可以與諾貝爾炸開山頭,炸出通道;有了創(chuàng)新,可以與列文虎克共同觀察微觀世界……

  為自己插上一雙創(chuàng)新的翅膀吧,你一定會展翅飛翔,搏擊長空!

  創(chuàng)新世界我來了征文篇2

  7月13日,我在爸爸的陪同下參觀了世博園E片區(qū)。

  排了半小時的隊(duì),我和爸爸進(jìn)入了上汽-通用館,在看了一些地球資源因汽車而消耗殆盡的數(shù)據(jù)后,我不由得大吃一驚,心想:我們一定要環(huán)保節(jié)能、植樹造林,也不一定可以挽回這些巨大的損失啊!

  隨著人流,我和爸爸來到了電影院。這部電影講述了2030年關(guān)于汽車的兩個感人故事:一個是一對戀人之間發(fā)生的故事,一個是盲人音樂家和她女兒之間的故事。我看了,不僅為那故事的情節(jié)所吸引,更為2030年汽車大膽的改良所驚嘆不已。這部電影令我難以忘懷、浮想聯(lián)翩。

  我發(fā)現(xiàn),電影中的概念車都會飛,而且十分小巧,所占車位只需現(xiàn)在車位的十分之二,既節(jié)省土地資源,又十分環(huán)保。它顛覆了道路是個平面的概念,打破常規(guī),把道路分為第一層、第二層、第三層、第四層……各種車輛分層行駛。我覺得這個創(chuàng)意很不錯,非??茖W(xué)、合理。深化了“城市,讓生活更美好”的世博會主題。

  我想給功能尚未完善的概念車提幾點(diǎn)建議:一、在車中增設(shè)酒精測試儀。每次開車前都要測試,如果司機(jī)酒精含量超標(biāo),車就會被自動鎖住,只有輸入目的地才能自動駕駛;二、事先輸入家的位置,在忘記自己愛車停在哪兒的時候,只要在車鑰匙上按“回家”鍵,愛車就會自動回來。

  在未來,隨著科技的進(jìn)步,這非常有可能成為現(xiàn)實(shí)。讓我們?yōu)榈厍虻拿魈旃餐Π?

  創(chuàng)新世界我來了征文篇3

  創(chuàng)新是現(xiàn)代工作中經(jīng)常提到的一個新的理念,也是與世界接近的一個鏈子,我們應(yīng)該能夠更深入的理解和運(yùn)用它。不管是從事高新技術(shù)工作還是基層工作,而要推動它的進(jìn)步,都需要將創(chuàng)新理念溶入到工作和生活實(shí)踐中,從而提高自己的創(chuàng)新意識和能力。所以,在日常工作中,我們需要創(chuàng)新,創(chuàng)新不僅僅是在工作中得到鍛煉,而是我們需要認(rèn)真的去制造創(chuàng)新。創(chuàng)新是在原本的基礎(chǔ)之上,再加上自己的思維創(chuàng)造出來的東西。

  創(chuàng)新讓我們的創(chuàng)作欲望有了新的空間,對知識的求新有了更高的熱情,它能讓我們的腦細(xì)胞能夠有更活躍的因素存在,它能讓我們對生活更有激情,更能體會到生存的價值。不管怎樣,我們都始終要充滿激情的去生活。具有創(chuàng)新的意識,才能讓我們在工作或是在生活中有所發(fā)現(xiàn),才能不斷提高自己,發(fā)現(xiàn)自己,也能從中培養(yǎng)自己多方面興趣,提高自己的知識層次。

  創(chuàng)新是一個企業(yè)、民族、甚至是國家的希望所在。在日新月異、競爭激烈的年代里,我們個人要有危機(jī)感,要有競爭的意識,而就必須提高自己的創(chuàng)新能力。在現(xiàn)實(shí)生活和工作中,很少有人將各種主意、構(gòu)思表露出來,并付諸于實(shí)踐,這樣做實(shí)際上埋葬了許多初萌發(fā)的創(chuàng)新閃光點(diǎn),習(xí)慣了用新思維去思考問題。而實(shí)際上激發(fā)出一些創(chuàng)新構(gòu)思相對而言是比較容易的事情,而真正利用這些構(gòu)思所做出卓有成效的實(shí)際創(chuàng)造性工作相對很難。在實(shí)際堅(jiān)持理念工作中,我們要堅(jiān)持到底,你就一定可以嘗到成功果實(shí)的甜味。

  而我也相信,任何一個想好好生活的人都會去考慮怎樣去創(chuàng)新,創(chuàng)新念頭也是一種力量,它能讓你淋漓盡至的發(fā)揮你的潛力。其實(shí)任何一個人的身上都有優(yōu)勢,而你怎樣為你的優(yōu)勢找一個舞臺,那很重要。這個舞臺能讓你與他們拉開距離。再者,我認(rèn)為我們學(xué)來的知識和技能是為社會服務(wù)的。當(dāng)他不能發(fā)揮作用的時候,我覺得我們花了那么多的精力所學(xué)來的東西可能就是一種浪費(fèi)??墒钱?dāng)一旦你有了創(chuàng)新的這種意識。你就一定會被它的魅力所吸引,你就會行動。在我的生活中,我曾經(jīng)很迷茫,因?yàn)槲也恢雷约簯?yīng)該做什么,也不知道自己學(xué)習(xí)的目的是什么。這樣的心情我根本沒有辦法學(xué)進(jìn)去,因?yàn)槲覜]有目標(biāo)也沒有動力!我們知道任何一項(xiàng)創(chuàng)新都需要一個過程,當(dāng)你有了這個相法以后,行動了,而未能一下子成功,你需要堅(jiān)持,不懈的堅(jiān)持下去,你就一定能完成你最初的夢想!

  創(chuàng)新世界我來了征文篇4

  “板橋體”看似單個字形歪歪斜斜,但總體感覺錯落有致,別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就,想借模仿他的風(fēng)格來出名,那么他必定會走入一條死胡同。因?yàn)橛腥苏f,這種作品“不可無一,不可有二。”說“不可無一”,是肯定了“板橋體”獨(dú)特的藝術(shù)價值和不朽的藝術(shù)地位;說“不可有二”,則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說:“對于大師,你只能學(xué)習(xí),不能效仿。”

  “板橋體”與“揚(yáng)州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生,有其獨(dú)特的歷史背景和意義,在那個壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝,“揚(yáng)州八怪”用一種不合乎世俗審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格,表達(dá)自己的人格理想、高尚情操,是對自由的追求,也是對于權(quán)貴的蔑視和抗?fàn)???梢哉f,“板橋體”的“非隸非楷,非古非今”是掙脫束縛,思想和心靈獲得自由的象征,這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”,只能有其形而無其神。這樣的作品,當(dāng)然“不可有二”。然而,許多人并不信奉這個原則。當(dāng)文學(xué)與時尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián),似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,作家也能按一個模子批量生產(chǎn)了。書店里,占據(jù)“暢銷書架”的一會兒是懸疑小說,一會兒又是通俗哲理?;涌傇诜拢瑓s大都千篇一律。那些書雖暢銷一時,不久卻被遺忘在角落,蒙上塵垢,掛上蛛網(wǎng)。一位名人說過:“所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風(fēng)的作品,最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時代精神,關(guān)注人類和人生的作品。”

  這么說,我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢?當(dāng)然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作,正是因?yàn)閷ξ幕囆g(shù)傳承、研究不夠,才會畫虎不成反類犬,落于俗套。因此,傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ),創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。

  不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此,生活和生產(chǎn)實(shí)踐中的許多方面,都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后,我國與外界的科技、文化等交流頻繁,汲取了不少成功的經(jīng)驗(yàn),嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在,我國的創(chuàng)新實(shí)力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說,上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式,阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此,制造業(yè)管理模式也是“不可無一,不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新,才有突破。

  不論從事什么行業(yè),我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn),并充分認(rèn)識自身特點(diǎn),選擇正確的發(fā)展方向,勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重,是科技和文藝等發(fā)展的根源。


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