樂觀的八年級話題作文
樂觀會使人的精神為之一振。能力稍微欠缺也可以成事，也許并不完美，但終究是成了。能力到位的人更不用說了，樂觀一直在為你持續(xù)著加分。我們應(yīng)該保持一種良好的心態(tài)，亦如樂觀。下面是小編帶來的樂觀的八年級話題作文，希望你能夠喜歡!
樂觀的八年級話題作文1
樂觀者與悲觀者之間，其差別是很有趣的：樂觀者看到的是油炸圈餅，悲觀者看到的是一個窟窿。
有一個父親欲給一對孿生兄弟作“性格改造”，因為其中一個過分樂觀，而另一個則過分悲觀。一天，他買了許多色澤鮮艷的新玩具給悲觀孩子，又把樂觀孩子送進了一間堆滿馬糞的車房里。第二天清晨，父親看到悲觀的孩子正泣不成聲，便問：“為什么不玩那些玩具呢?”“玩了就會壞的!”孩子仍在哭泣。父親嘆了口氣，走進車房，卻發(fā)現(xiàn)那樂觀孩子正興高采烈地在馬糞里掏著什么?！案嬖V你，爸爸?！蹦呛⒆拥靡庋笱蟮叵蚋赣H宣稱：“我想馬糞堆里一定還藏著一匹小馬呢!”
樂觀是一種心態(tài)，不取決于他所處的環(huán)境。
魯賓遜在荒島上的遭遇，是普通人不能想象的，但他的樂觀精神幫助他最終逃出荒島，他在在島上這么說道：“只是呆呆的坐著，空想是沒有用的?！比羰菦]有這種樂觀精神，誰能在荒島上生活二十八年?他把自己的幸運與不幸列出來用來聊以自慰，這方便他更好的產(chǎn)生樂觀的精神。
即使他所處的環(huán)境惡劣，但他的樂觀精神依然永駐。
樂觀者與悲觀者的根本區(qū)別是：樂觀者看透了一切，而悲觀者未看透事物發(fā)展的本質(zhì);樂觀者能理解并能平衡妥善處理事物發(fā)展變化的結(jié)果，而悲觀者不理解也不能正確看待事物發(fā)展的結(jié)果，因此，樂觀者實終保持樂觀待世態(tài)度而悲觀者總在迷蒙矛盾中悲觀低沉。樂觀者的聰明智慧易于成功，悲觀者因低沉委縮不前，不易成功。
樂觀的八年級話題作文2
我總羨慕樂觀的人，如同一個饑餓的人看著別人手里的面包，倒并不是因為我很憂郁，但總覺得跟人家比少點什么，總會在一件事的開頭就開始惦記另一件事的結(jié)束，或者整日似乎在忙些什么，卻總不能開心地投入自己喜歡的事情中去。我能夠去一件件地做著永遠做不完的事，但我無法永遠快樂地面對生命中的每一個節(jié)拍。
樂觀其實并不需要什么理由，只要你有著一種積極開朗的心態(tài)，樂觀并不困難。在辦公室里，我很欣賞帶給我們快樂的人們，他們在表達快樂的同時，也讓我學(xué)會了制造快樂、擁有快樂。那是一種微笑的眼神，是一種對任何人和事都抱以感興趣的態(tài)度，并不在意他們將帶給你什么，只在乎他們存在得很有意義。打一聲招呼，充滿了活力，喊一聲問候，讓大家的心情都灑滿陽光。樂觀的人，每天都給我們以持久不變的新鮮活力，從姿態(tài)到語言，都深深地感染。
樂觀是一種哲學(xué)的思辨。對人生、對生活的透視讓他們很坦然地去面對各種變化，盡管他們也同樣努力地去工作和思考，但他們始終是昂揚的?；蛟S有時失敗和難過來得很突然，但樂觀的人也能在短暫的調(diào)整后，仍舊讓我們感到她很幸福?！澳愠蠲伎嗄樀匾彩沁^了一天，你開開心心地也是過了一天，為什么不讓自己快樂地過每一天呢?”“你憂愁著，太陽也每天從東方升起，你快樂著，太陽也每天從東方升起。世界并不因你的情緒而改變。何不快樂一些呢?”樂觀的人能解開自己心中的愁結(jié)，能化解他人內(nèi)心的苦悶，他們用辯證的思維去看待事物，去發(fā)現(xiàn)更多的事物中的真善美，看到事物積極的一面。
樂觀的八年級話題作文3
樂觀是一種態(tài)度，也是一種高度。
遇到同樣一件事時，樂觀與悲觀的態(tài)度造就兩個截然不同的結(jié)果。記得我看過一篇文章，充分的說明了樂觀與悲觀對我們的影響是不同的。
一家皮鞋公司派出兩個售貨員去某個地區(qū)售賣皮鞋，兩人到了目的地之后，發(fā)現(xiàn)那里的人都不穿鞋，一個人悲觀的說：“他們都不穿鞋，看來我們的鞋子是賣不出去了?！绷帜軌蛞粋€人卻笑瞇瞇的說：“我的想法和你恰好相反，正因為他們不穿鞋，我們賣給他們，他們就有鞋穿了呀?！蹦侨苏f著，便去人多的地方售賣皮鞋，不一會兒就一“賣”而光了。
思考決定我們的做事的方法，而態(tài)度決定我們做事的成敗。每一個態(tài)度都影響著我們的思考。如果食物說是物質(zhì)上的食量，那樂觀的態(tài)度就是精神上的能量。
樂觀的態(tài)度是成功時的掌聲;樂觀的態(tài)度是失敗時的撫慰;樂觀的態(tài)度是夜空中的繁星。人生就像一個容積的瓶子：你放的樂觀多，悲觀則少，反之，你的人生就是一出“杯具”。樂觀是一種態(tài)度，一種境界，一種品格，它可以扭轉(zhuǎn)一件壞事對你的傷害，也可以讓一件好事錦上添花。
記得稻盛和夫說過：人生的道路都是用心來描繪的，所以，無論自己處在多么嚴酷的境遇之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞。是啊!開心也是一天，不開心也是一天，時間不會因為你開心從而一天變成25小時，也不會因為不開心而變成一天23小時，所以，何不開心的過每一天呢?
悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗;樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。
做一個樂觀的人，擁有樂觀的態(tài)度，樂觀的心情，你的人生就會有聲有色，絢麗多彩，處處充滿歡樂。
樂觀的八年級話題作文4
不經(jīng)一翻寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
人生道路荊刺叢生、泥濘坎坷。正如畢淑敏所說的：“你可能沒有愛情、沒有自由、沒有健康、沒有金錢，但我們必須有個好心情”。人們心中有倆種情緒，一種是樂觀，一種是悲觀。
話說有兩個青年到一家公司求職，經(jīng)理把第一位求職者叫到辦公室，問道：“你覺得你原來的公司怎么樣?”求職者面色陰郁地答道：“唉，那里糟透了。同事們爾虞我詐，勾心斗角，部門經(jīng)理粗野蠻橫，以勢壓人，整個公司暮氣沉沉，生活在那里令人感到十分壓抑。
所以我想換個理想的地方?！蹦贻p人悲觀的心態(tài)使經(jīng)理說出“我們這里恐怕不是你理想的樂土”這樣的話，于是這個年輕人滿面愁容地走了出去。第二個求職者也被問到這個問題，他答到：“我們那兒挺好，同事們待人熱情，樂于互助，經(jīng)理們平易近人，關(guān)心下屬，整個公司氣氛融洽，生活得十分愉快。如果不是想發(fā)揮我的特長，我真不想離開那兒?！边@時的經(jīng)理笑盈盈說道“你被錄取了”。所以說，悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗;樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。
樂觀就是那直上青天的一行白鷺，樂觀就是那沉舟側(cè)畔的萬點白帆，樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)拂動的萋萋芳草，樂觀就是化作春泥更護花的點點落紅。巴爾扎克并非一出世就名揚天下，譽滿全球。在成名之前，巴爾扎克也曾困頓過，狼狽過。
他本是學(xué)法律的，可大學(xué)畢業(yè)后偏偏想當(dāng)作家，全然不聽父親讓他當(dāng)律師的忠告，把父子關(guān)系弄得十分緊張。不久，父親便不再向他提供任何生活費用，他寫的那些作品又不斷地被退了回來，他陷入了困境，開始負債累累。最困難的時候，他甚至只能吃點干面包、喝點白開水。
但他挺樂觀，每當(dāng)就餐，他便在桌子上畫上一只只盤子，上頭寫上“香腸”“火腿”“牛排”等字樣，然后在想象的歡樂中狼吞虎咽。更發(fā)人深省的是，也正是這段最為“狼狽”的日子里。他破費七百法郎買了一根鑲著瑪瑙石的粗大的手杖，并在手杖上刻了一行字：我將粉碎一切障礙。樂天達觀的心態(tài)和這句氣壯山河的名言支持著他，最后，他成功了。事實證明，樂觀本身就是一種成功。
李敖曾說：“樂觀的人自求多福;悲觀的人自求少禍”。所以我希望每一個人往后的路都可以帶著樂天達觀的心情走下去，這不僅僅是一種態(tài)度，它更是成功路上的墊腳石。
樂觀的八年級話題作文5
人生來有就不同種的心態(tài)，主觀上客觀上的都是不同的感受。遇到問題時所產(chǎn)生的觀念也不同。任何苦難都是在所難免的，最重要的是看自己怎么去看，怎么去感受。
悲觀者的人生是一場空虛，正因這類人經(jīng)歷太少，遇到一點小事便被打擊，便受挫。他們往往會把自己的一生推上絕路?！独先伺c?！分械囊痪浣?jīng)典名言就是這樣說的“打敗自己的永遠只是自己。”古代的屈原、項羽，大約都是如此，他們是悲觀者的先驅(qū)。雖然他們的生命隕落，但他們永遠是自己意念的悲觀者，痛苦者。
有許多有才華的人因為懷才不遇而渾渾噩噩，任牛羊把自己拉倒何處，終日只是酗酒解愁，嚎啕大哭。
樂觀者的人生是一場華麗的冒險，因為能夠不斷去尋找新大陸，成為藍海一顆新星。積極面對人生上的困境。
“親愛的，八戒笑的時候都那么美，你笑了應(yīng)該更迷人!”樂觀者的心態(tài)永遠都是這么陽光向上的，不會因一點小事受挫而終日悶悶不樂，困在自己的精神世界里無法自拔成為自己的傀儡，永遠不知道自己在做些什么。而樂觀者，卻是永遠知道自己在做什么。
樂觀者的世界很悠閑，沒有權(quán)勢的爭奪和名利的負擔(dān)?！安删諙|籬下，悠然見南山?！碧諟Y明樂觀的拋棄了一切金錢權(quán)勢，寄身于一個世外桃源，彈琴，讀書，喝酒，賞花，還能有人比他更逍遙嗎?同樣是懷才不遇，同樣是愛國人才，思想不同，樂觀者是不是要比悲觀者舒服得多呢?
陶淵明是一個樂觀主義者。那就不得不提起另一個人——辛棄疾。他亦是和陶淵明一樣樂觀的人，只是相處的境界不同，他的一生都沒有放棄自己的希望，他能一直堅信，金子總會發(fā)光，總可以上陣殺敵，因他深知自己寶刀未老。
同樣的境遇，是不是樂觀的人更覺得有新意一些呢?
若想永遠處在不敗的境界，唯有樂觀向上，才可以不斷成長。反之則已被埋沒，郁郁而終。
人們應(yīng)該像古代仁人之志那樣，“不以物喜，不以己悲。”