弘揚(yáng)嘉庚精神征文(2)
弘揚(yáng)嘉庚精神征文范文4
陳嘉庚又名甲庚，字科次。出生于福建泉州同安縣仁德里集美社之穎世澤堂。
“陳嘉庚”—他是一位商人，一位著名的實業(yè)家，也是一名教育家。然而他更是一名偉大的愛國主義者，杰出的華僑領(lǐng)袖。他做到了關(guān)懷鄉(xiāng)梓，熱愛祖國，服務(wù)社會，造福人群，其高尚的品質(zhì)和偉大的功績，為后人留下了一座不朽的豐碑。
一.愛國情懷
縱觀陳嘉庚一生，愛國主義是貫穿其始終的一條紅線。 陳嘉庚作為一名偉大的愛國主義者，“為中國人民革命勝利作出了重要貢獻(xiàn)”。不論在舊民主主義革命時期還是新民主主義革命時期，他都跟隨著時代的步伐不斷前進(jìn)。他把一生獻(xiàn)給愛國興學(xué)，獻(xiàn)給救亡大業(yè)，獻(xiàn)給振興中華，成為華僑的一代領(lǐng)袖和楷模，贏得了全國人民的尊敬。但他的愛國主義思想于行為不是天生的，而是順應(yīng)歷史的發(fā)展潮流，經(jīng)歷了一個逐步形成.發(fā)展和升華的過程。
陳嘉庚“生于國難，長于國難”。從青少年居家求學(xué)到辛亥革命時期，是陳嘉庚愛國主義思想的萌發(fā)和形成階段。1874年10月21日誕生于福建省同安縣集美村(現(xiàn)屬廈門市)，那里距離因鴉片戰(zhàn)爭失敗而被迫通商的“五口”之一的廈門只有一水之隔。他目睹中法戰(zhàn)爭中法國戰(zhàn)艦侵入福州馬尾，目睹臺灣割給日本侵略者，目睹鼓浪嶼淪為帝國主義的共同租界，從清王朝辱國喪權(quán)和腐敗無能的現(xiàn)實中，逐步認(rèn)識到政治變革的必要，增強(qiáng)了愛國心。所以陳嘉庚加入了同盟會，支持孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，成為一個真誠信奉“三民主義”的愛國者。 從民國政府建立到解放戰(zhàn)爭勝利前夕，是陳嘉庚愛國主義思想的發(fā)展和轉(zhuǎn)折階段。這一時期，趁機(jī)跟把愛國之情化為報國之行，他開拓實業(yè).傾資興學(xué).支援抗日，反對內(nèi)戰(zhàn)，始終把中國和民族的利益放在第一位，并為之不懈奮斗 陳嘉庚晚年的思想實現(xiàn)了由愛國主義到社會主義的升華。他為新中國日新月異的變化無限興奮，陳嘉庚晚年的思想發(fā)展到了一個新的高度，他把熱愛祖國，熱愛共廠黨和熱愛社會主義統(tǒng)一起來，形成了富有時代特色的偉大的愛國主義精神。
二.開拓實業(yè)，誠信果毅
經(jīng)營實業(yè)，積累財富，這是陳嘉庚能夠報效祖國，服務(wù)社會的物質(zhì)前提和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以辛亥革命之后，陳嘉庚在時代潮流的敢找下，”愛國意識夢醒勃發(fā)”，從此跳出了個人發(fā)家致富的小圈子，走上了一條為社會盡責(zé)，為國家盡忠的人生道路。
陳嘉庚的父親陳杞柏自19世紀(jì)70年代赴南洋謀生，經(jīng)過20多年的奮斗，至19世紀(jì)90年代，他經(jīng)營的企業(yè)已有一些規(guī)模。他開設(shè)的“安”字號米業(yè)已擁有多家米店。嘉庚在貧窮落后、民生調(diào)蔽的家鄉(xiāng)度過了青少年時期，念的是私塾。十七歲遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，隨父親到南洋謀生，陳嘉庚就在父親的米店里務(wù)了十三年，直到米店收盤，才出而獨立經(jīng)營黃梨罐頭廠。他很快就嶄露頭角，以開拓者的姿態(tài)，從事橡膠墾殖業(yè)，被稱為東南亞橡膠王國的四大開拓者之一。1911年前，他從黃梨廠、橡膠園和米店獲利數(shù)十萬元，成了同業(yè)中的佼佼者。第一次世界大戰(zhàn)給他的事業(yè)迅速發(fā)展提供了機(jī)會，橡膠不斷漲價，海運(yùn)業(yè)獲利豐厚。1923年到1925年他已成為一萬五千英畝橡膠園的擁有者，橡膠制品遍銷五大洲。他還經(jīng)營米廠、木材廠、冰糖廠、餅干廠、皮革廠，資產(chǎn)達(dá)一千二百萬元(叻幣，約值黃金百萬兩)，“華僑大實業(yè)家”之名遠(yuǎn)馳海內(nèi)外。
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嘉庚精神的內(nèi)涵在其《南僑回憶錄》中的自敘可說是最為真切，即他所服膺向往的“輕金錢，重義務(wù)，誠信果毅，嫉惡好善，愛國愛鄉(xiāng)諸點”。
1、忠貞——愛國愛鄉(xiāng)，矢志民族振興。嘉庚先生恪守“天下興亡、匹夫有責(zé)”的古訓(xùn)，他是一個實業(yè)家，但“位卑未敢忘憂國”，一生忠貞愛國，矢志于國家和民族的統(tǒng)一和振興。辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭、新中國成立，中國近現(xiàn)代史上國家和民族所處的每一重要歷史關(guān)頭，嘉庚先生都深明大義、明辨是非，為祖國和民族的利益，義無反顧、挺身而出，帶頭出錢出力，組織帶領(lǐng)南僑僑胞全力以赴，甚至置生命安危于不顧。晚年的嘉庚先生，念念不忘國家統(tǒng)一、臺灣回歸。彌留之際，他最后的遺言是臺灣“必須歸中國”，其愛國愛鄉(xiāng)之情之舉感人至深，毛澤東贊譽(yù)嘉庚先生為“華僑旗幟、民族光輝”。
愛國愛鄉(xiāng)、民族振興是嘉庚先生興教興學(xué)的源泉。他說“國家之奮強(qiáng)，全在于國民，國民之發(fā)展全在于教育，教育是興國之本”。在南洋興業(yè)獲得成功后，他即毅然攜資回家鄉(xiāng)興學(xué)報國，創(chuàng)辦了包括幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、各類職業(yè)技術(shù)專門學(xué)校在內(nèi)，規(guī)模宏大的集美學(xué)校和被譽(yù)為“南方之強(qiáng)”的廈門大學(xué)，所興辦的學(xué)科、專業(yè)莫不為了民族的振興、國家的強(qiáng)大。如，他興辦水產(chǎn)航海?？茖W(xué)校，為的是“造就漁業(yè)航業(yè)中堅人才，以此內(nèi)利民生，外振國權(quán)”，“開拓海洋，挽回海權(quán)”。
嘉庚先生對集美學(xué)校、廈大學(xué)生的第一要求就是學(xué)好本領(lǐng)，報效祖國。著名化學(xué)家、全國人大前副委員長盧嘉錫回憶，他赴倫敦留學(xué)途中，經(jīng)新加坡逗留時去看望校主嘉庚先生(集美學(xué)校、廈大學(xué)子對嘉庚先生的尊稱)，當(dāng)時正值抗戰(zhàn)爆發(fā)，嘉庚先生主持南僑總會，組織支援抗日十分繁忙但仍撥冗見他，當(dāng)面交代：“學(xué)成之后不要忘本，要回來好好報效祖國?！北R先生對這句話及見嘉庚先生的日期銘記了一輩子。
2、奉獻(xiàn)——重義輕利，克己奉公。嘉庚先生言“人生在世，不要只為個人的生活打算，而要為國家民族奮斗?！彼舱f過“財自我辛苦得來，亦由我慷慨捐去”，并立志一生所獲財利概辦教育，為社會服務(wù)。他一生為教育捐款數(shù)額幾乎相當(dāng)于他奔走海外、茹苦含辛數(shù)十年積攢起來的全部財產(chǎn)，黃炎培先生說：“發(fā)了財?shù)娜?，而肯全部拿出來的，只有陳先生”。?jù)早期有關(guān)的歷史記載，陳嘉庚從1904年(30歲)獨立創(chuàng)業(yè)到1931年(58歲)，企業(yè)臨近收盤的28年間，其各種費用總支出1331萬，其中捐資興學(xué)支出837萬，為興學(xué)而支付銀行利息380萬，兩項合計1217萬，占總支出的92%;捐贈其他公益事業(yè)，還債及傭金累計74萬元，占總支出6%;家庭費用30萬，僅占總支出2%。解放后，他依然盡其所能傾資興學(xué)，并把所有遺產(chǎn)留給家鄉(xiāng)廈門的教育事業(yè)，時至今日，嘉庚先生創(chuàng)辦的集友銀行還在源源不斷為家鄉(xiāng)教育事業(yè)提供資金。
更為感人的是，他一生創(chuàng)辦那么多學(xué)校，捐獻(xiàn)那么多校舍，但在他生前，他不允許在這些學(xué)校哪怕是一座樓刻上他自己或他胞弟敬賢的名字。在他看來，兄弟二人的全部貢獻(xiàn)是聊盡“國民一分子之天職”，不值得居功留名。今天與他有關(guān)的學(xué)校、樓宇命名，是他逝世以后興建和命名的。
一個人在海外取得成功本來就很不容易，成功之后把一切成果獻(xiàn)給祖國、獻(xiàn)給家鄉(xiāng)、獻(xiàn)給培養(yǎng)下一代的教育事業(yè)，這是何等博大的胸懷和獻(xiàn)身精神。更重要的是，嘉庚先生的奉獻(xiàn)精神激勵許許多多的后來人，李光前、陳文確、陳六使、陳永和、李尚大、李陸大……無數(shù)的海外華僑受嘉庚精神影響，回祖國斥資興學(xué)，在僑居地辦華僑學(xué)校，為中國和僑居地的教育事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)。
3、誠毅——誠信果毅，嫉惡好善。誠毅是嘉庚先生與胞弟陳敬賢所定的集美學(xué)校校訓(xùn)。他說：“做老實人、辦老實事、說老實話，是為‘誠’，艱苦奮斗、百折不撓是為‘毅’。簡言之力求做到‘誠以為國，毅以處事’”。他始終以誠待人，是一位“言人所不敢言，為人所不敢為”的“誠實公正的人，能為老百姓多講幾句誠實公正的話”。他曾經(jīng)說：“世上有三種話，即漂亮話、敷衍話、老實話。漂亮話我未有學(xué)習(xí)，敷衍話難免使君失望，老實話恐有一部分人不喜歡聽，余均憑事實與良心而言”。新中國成立后，他回國參與國事，當(dāng)諍友而不盲目附和，十分坦誠，提了許多好的提案和建議。
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從辦學(xué)主張和辦學(xué)實踐看，陳嘉庚不但是一個教育事業(yè)家，而且不愧為一個卓越的教育家。他的教育思想概括為幾點：第一，提倡女子教育，突破封建禁錮。開風(fēng)氣之先;第二，強(qiáng)調(diào)優(yōu)待貧寒子弟，獎勵師范生;第三，20年代即提倡學(xué)生要德育智育體育全面發(fā)展;第四。工張“沒有好教師就沒有好學(xué)?！保_立教師在學(xué)校的主導(dǎo)地位;第五。為—廠振興實業(yè).培養(yǎng)生產(chǎn)技術(shù)人才，倡辦職業(yè)技術(shù)教育;第六，要求普及教育。訂彳：同安“十年普及教育汁劃”。設(shè)立同安教育會和教育推廣部。這位偉大的愛國主義者，以開拓者的姿態(tài)和革新者的精神，心力交瘁，為教育事業(yè)奮斗一生，真正做到“誠毅”二字。
關(guān)于辦學(xué)的動機(jī)與目的，陳嘉庚自己說得很清楚：“教育不振則實業(yè)不興，國民之生計日絀。……吾國今處列強(qiáng)肘腋之下，成敗存亡，千鈞一發(fā)，自非急起力迫.難逃天演之淘汰。鄙人所以奔走海外，茹苦含辛數(shù)十年，身家性命之利害得失，舉不足攖吾念慮，獨于興學(xué)一事，不惜犧牲金錢竭殫心力而為之，唯日孜孜無敢逸豫者，正為此耳?！庇终f：“復(fù)以平昔服膺社會主義，欲為公眾服務(wù)，亦以辦學(xué)為宜?！?/p>
有人批評他為“教育救國論”者，他對友好解釋道：“民智不開，民心不齊，啟迪民智，有助于革命，有助于救國，其理甚明。教育是千秋萬代的事業(yè)，是提高國民文化水平的根本措施，不管什么時候都需要?！?陳嘉庚對捐資辦公益的熱心家勒碑留名，對自己卻不居功、不務(wù)名。他為集美學(xué)校和廈門大學(xué)建了多少高樓大廈，沒有一所刻上他的名字或以他的名字命名。1923年集美學(xué)校師生和校友為了慶賀他的50壽辰和表彰他的興學(xué)業(yè)績，募捐籌建“介眉亭”。
他拒絕了，認(rèn)為“建亭祝壽是沽名釣譽(yù)”，“決不接受”。 陳嘉庚可貴的民族氣節(jié)，在不接受施舍式補(bǔ)助一事充分表現(xiàn)出來。戰(zhàn)后，集美學(xué)校校舍遭日本狂轟濫炸損壞不堪，美國善后救濟(jì)總署廈門分處擬予補(bǔ)助。他復(fù)函道：“國家不幸.遭抗戰(zhàn)之損失，戰(zhàn)事告終后，不能奮志自主，以圖強(qiáng)盛，反而依靠外國救濟(jì)，政府如是，社會如是，華僑機(jī)工復(fù)員亦如是，甚至教育機(jī)關(guān)亦如是.其可恥可悲、可羞可痛，為何如是耶!”
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