導(dǎo)語：說屏一文是一篇比較輕松、隨意的小品式說明文。對于屏風(fēng)，作者不是從專業(yè)工作者的角度，用一些專業(yè)術(shù)語詳細介紹屏風(fēng)，使讀者獲得比較全面的關(guān)于屏風(fēng)的知識，而是主要從欣賞者的角度，介紹有關(guān)屏風(fēng)的功用及如何使用屏風(fēng)。

　　正文：說屏讀后感

　　這是一篇文藝性的說明文。作者懷著對傳統(tǒng)文化濃厚的感情，憑借古建筑專家深厚的學(xué)養(yǎng)向讀者介紹了“屏風(fēng)”的有關(guān)知識。文章從情感經(jīng)歷的角度贊賞屏風(fēng)的功能與獨特的美學(xué)價值，并具體講述屏風(fēng)的作用、類別，還有設(shè)置屏風(fēng)的技巧等等。娓娓道來，如數(shù)家珍。讓我們在驚嘆“我們的先人擅長在屏上做這種功能與美感相結(jié)合的文章”的同時，心底油然而生對于傳統(tǒng)文化的敬意與將其發(fā)揚光大的決心。

說屏讀后感

　　全文共五個自然段。第一個自然段為第一部分，總體評價屏風(fēng)。作者先從童年時聽母親背誦詠屏風(fēng)的唐詩說起，表達對屏風(fēng)的喜愛之情，以“很有詩意”、“微妙”、 “巧”等文字形容屏風(fēng)的絕妙，最后以“怪不得直至今日，外國人還都齊聲稱道”一句作結(jié)，讓人感受到屏風(fēng)作為國粹的魅力與價值。第二自然段到第三自然段為第二部分，具體介紹過去時代屏風(fēng)的實際功用與觀賞(美感)價值，與屏風(fēng)相關(guān)的文化知識，最后順勢介紹屏風(fēng)的種類。第四自然段為第三部分，介紹使用屏風(fēng)的一些常識，即“因地制宜，大小由人”。分析了現(xiàn)實生活中人們忽視屏風(fēng)的美感價值的原因，提出了一些好的建議。第五自然段為第四部分，照應(yīng)開頭，流露出對屏無窮的愛惜之情，對當(dāng)今社會的建筑師、家具師在屏風(fēng)上藝術(shù)創(chuàng)新寄以厚望。

　　屏是富有詩意的?？墒?，屏已淡出了大眾的生活。絕大多數(shù)學(xué)生對于屏是比較陌生的，不知其為何物，更不知怎樣去鑒賞它。因而，在講述與之相關(guān)的知識時更要講求方法。本文在寫法上有以下特色：1、精當(dāng)?shù)匾霉糯娢?、戲曲中與屏相關(guān)的名句，既介紹了屏風(fēng)的有關(guān)知識，又開闊了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。例如，文章一開頭就借母親的口引用了唐人“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的詩句，并說“其情景真夠令人銷魂的了”，這樣突出了屏風(fēng)的地位，給全文“造勢”，調(diào)動了學(xué)生閱讀的興趣。第三自然段引用《牡丹亭》“游園”中“錦屏人忒看得這韶光賤”，承上啟下，既介紹了屏“緩沖一下視線的作用”，又順勢介紹了屏風(fēng)因建造材與裝飾程度不同而形成的各種種類。第五自然段中“閑倚畫屏”“抱膝看屏山”這兩處引用，在肯定屏風(fēng)“未始不能起一點文化休憩的作用”的同時，照應(yīng)開頭，強調(diào)屏風(fēng)“功能與美感相結(jié)合”的絕妙特色。2、注意從民俗的角度、文化背靜的角度去介紹屏風(fēng)的作用、屏風(fēng)的種類。一切藝術(shù)總是在與人們的生活發(fā)生密切關(guān)系的基礎(chǔ)上繁盛起來的，屏風(fēng)也不例外。把屏風(fēng)的作用、種類、風(fēng)格、勝衰放到我們的先人的生活環(huán)境中去解釋，放到對傳統(tǒng)文化的認識與繼承的主題下去講述，是最具說服力與感染力的。3、語言雅俗結(jié)合、簡潔傳神。由于作者介紹的對象是對于我們來說有些遙遠的且彌漫著古色古香的情調(diào)的“屏”，適當(dāng)?shù)厥褂靡恍┪难宰志?，文章的風(fēng)格更顯得典雅、凝重、意味悠長，有書卷氣。古人精神世界里的一些掌故、一種情懷，有時不用文言不能準確傳達出其中的韻致與情趣。簡潔的文言與通俗的口語相結(jié)合，雅而能俗，讀來頓生親切之感。

　　說明文是最容易寫得枯燥乏味的，因為說明文最容易寫得缺乏情趣。而《說屏》的卓絕之處，正在于其字里行間蕩漾著真摯的感情。作者不是生硬地向我們介紹一種物件，而是深情地向我們講述我們的祖先曾經(jīng)擁有過的一種文化休憩的方式，一種集功能與美感于一體的絕活，一種構(gòu)思精巧品種繁多、無論皇家宮廷還是民間館舍都不難尋覓的國粹。稍加體味即可感受到文中充溢著自豪感、懷舊感與失落感責(zé)任感。屏風(fēng)是中國獨有外邦絕無的集建筑與繪畫等藝術(shù)于一體的藝術(shù)品。“越是民族的便越是世界的。”外國人都齊聲稱道，作為中國人自然無比自豪，說起屏風(fēng)的有關(guān)知識來也就滔滔不絕神采飛揚了。這種自豪的感情貫穿了全文的始終。在講到屏的擺放的“因地制宜大小由人”的特點后，字里行間流露出懷舊感與失落感。正如課前提示所說：“屏風(fēng)在我們生活中已經(jīng)不多見了，不過，它留在古詩文中的各種身影，總是能牽動我們幽微的情思”。屏風(fēng)與其大放異彩的時代一起離我們遠去，屏風(fēng)已成為明日黃花，怎不讓作者悵惘低回，生出些許失落與感傷：“近來我也注意到，屏在許多餐廳、賓館中用得很普遍，可是總勾不起我的詩意，原因似乎是造型不夠輕巧，色彩又絕傖俗，繪畫尚少詩意。這是因為制作者和使用者沒有認識到屏在建筑美中應(yīng)起的作用，僅僅把它當(dāng)作活動門板來用的緣故。”正如文章開頭所云，屏的制作關(guān)鍵在一個“巧”字上，是一種綜合藝術(shù)。而“僅僅把它當(dāng)作活動門板來用”的屏已經(jīng)不是傳統(tǒng)文化意義上的“屏”了。為此，作者耐心的解釋說：“其實，屏的設(shè)置，在與整體的相稱，安放的位置與作用、曲屏的折度、視線的遠近諸方面，均要做到得體才是”。陳從周先生深受傳統(tǒng)文化的影響，對屏亦有深刻的研究，對弘揚傳統(tǒng)文化有神圣的責(zé)任感。讀完文章的最后一段，我們除了對屏滿懷熱愛外，對作者也充滿敬意，感謝作者用飽蘸激-情的筆把屏這一藝術(shù)講解得如此真切動人。我們深信眾多的青少年在讀過《說屏》這篇引人入勝的文章后，在自己年輕的心田里會種下熱愛傳統(tǒng)文化、弘揚中華國粹的種子。