學(xué)了服裝設(shè)計的你，知道服裝設(shè)計的開題報告要怎么寫嗎？下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于服裝設(shè)計開題報告范文，歡迎閱讀。

　　關(guān)于服裝設(shè)計開題報告范文篇1

　　文獻(xiàn)綜述與調(diào)研報告：

　　新古典主義興盛于18世紀(jì)中期，19世紀(jì)上半期發(fā)展至頂峰。新古典主義是西方藝術(shù)現(xiàn)代變革的產(chǎn)物，也是法國大革命前夕的民情顯示它對應(yīng)著18世紀(jì)纖巧的洛可可藝術(shù)風(fēng)尚，意在用古羅馬文化來振興當(dāng)代藝術(shù)，推崇高尚質(zhì)樸的思想和為國獻(xiàn)身的英雄主義。一方面強(qiáng)調(diào)要求復(fù)興古代趣味特別是古希臘羅馬時代那種莊嚴(yán)、肅穆、優(yōu)美和典雅的藝術(shù)形式;另一方面它又極力反對貴族社會倡導(dǎo)的巴洛克和洛可可藝術(shù)風(fēng)格。

　　本課題的意義在于，設(shè)計具有創(chuàng)新意識的新古典主義藝術(shù)特征的女性禮服。新古典主義時期的女裝是對文藝復(fù)興時期以來的極端造型的反思。之所以以此時的女裝為研究對象，是因為新古典主義時期女裝典雅自然的人本主義風(fēng)格與今日服裝設(shè)計所提倡的人性化設(shè)計理念相統(tǒng)一，也順應(yīng)了當(dāng)前中國國情——倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，不鋪張浪費，浮華聚現(xiàn)的要求。那么研究當(dāng)時的女裝結(jié)構(gòu)必然對現(xiàn)今的服裝設(shè)計有著重要的借鑒意義。新古典主義，尤指帝政時期的女裝造型極為簡練、樸素，女裝向古希臘、古羅馬的自然樣式靠近。帝政時期多見克爾萊特領(lǐng)飾、帕夫袖、泡泡袖、波浪袖。拿破侖時期，女裝的基本造型為：高腰身、細(xì)長裙、白蘭瓜形的短帕夫袖，大而低的方形領(lǐng)口。后來裙子變短，下擺變寬，有褶、飛邊、蕾絲邊飾。衣服重疊穿著是女裝的另一大特色，流行兩種顏色的重疊。

　　設(shè)計中造型放棄洛可可時期雍容浮華和巨大的裙撐，輪廓上簡潔流暢。采用多處波浪褶飾。采用泡泡袖、波浪袖等元素，在裝飾服裝的同時修飾女性修長的體態(tài)美。樸素，簡潔大方而不失典雅。體現(xiàn)出女性的純真簡潔，天然去雕飾的自然美。面料選用輕盈飄逸、較為透明的歐根紗，以及線條感強(qiáng)的緞布，蕾絲作為輔料，并裝飾以珠片和部分刺繡。設(shè)計中，如何除去多余雕飾仍舊顯示女性自信、優(yōu)雅高貴的美?需要更加注重對輪廓、線條、比例的要求，簡約而不能簡單。要使自己的設(shè)計在運用新古典主義元素的基礎(chǔ)上充滿時代感，最重要的事要將古典主義風(fēng)格融入具有市場前途的設(shè)計。服裝簡潔的外形對工藝提出了更高的要求，更加強(qiáng)調(diào)精致。在處理服裝的褶皺時，要對立體裁剪更熟練。最后要將古典主義風(fēng)格融入具有市場前途的設(shè)計，為客戶所需要。

　　參考文獻(xiàn)

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　　13.袁利，一本純粹的設(shè)計師手稿——巴黎•時裝•教育，中國紡織出版社，2005

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　　19.石山，服飾意匠，光生館1968

　　20.劉元鳳，中國美術(shù)學(xué)院出版社，服裝設(shè)計教程1998

　　本課題的基本內(nèi)容，預(yù)計解決的難題

　　主要內(nèi)容：新古典主義興盛于18世紀(jì)中期，19世紀(jì)上半期發(fā)展至頂峰。新古典主義是西方藝術(shù)現(xiàn)代變革的產(chǎn)物。以新古典主義藝術(shù)風(fēng)格為靈感來源，查閱相關(guān)資料，做相關(guān)市場調(diào)研等，對新古典主義風(fēng)格有深刻的了解。設(shè)計不僅要具有新古典主義特點，又符合現(xiàn)代流行趨勢的女性禮服。

　　解決問題：在設(shè)計方面，新古典主義崇尚簡約自然，如何除去多余雕飾仍舊顯示女性自信、優(yōu)雅高貴的美，需要對新古典主義時期的文化作更多的了解。除去繁復(fù)累贅的效果，需要更加注重對輪廓、線條、比例的要求，簡約而不是簡單!另外，不能照搬新古典主義時期的設(shè)計元素，要在此基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代元素和設(shè)計者自己的思想。這樣才能體現(xiàn)新古典主義的發(fā)展，而不是簡單的傳承和套用。要使自己的設(shè)計在運用新古典主義元素的基礎(chǔ)上充滿時代感，最重要的是要將古典主義風(fēng)格融入具有市場前途的設(shè)計。

　　一、課題的研究方法、技術(shù)路線

　　1.研究方法 通過瀏覽相關(guān)網(wǎng)站和圖書，搜索文獻(xiàn)，了解新古典主義風(fēng)格，找到相應(yīng)的靈感來源。結(jié)合必要的市場調(diào)研，查看相關(guān)時尚雜志，了解當(dāng)下的流行趨勢，使設(shè)計的服裝更符合現(xiàn)代人的審美觀，符合當(dāng)下的市場需求。選擇面料上根據(jù)實際需求查找不同面料顏色和面料肌理的特點，找到最搭配服裝風(fēng)格的面料。

　　2.技術(shù)路線：

　　市場調(diào)研→資料收集→文獻(xiàn)綜述→尋找切入點→設(shè)計→圖稿→反饋和修改→正稿→裁剪圖→制作→成衣→論文論據(jù)→論文結(jié)論→反饋與完成

　　二、研究工作條件和基礎(chǔ)

　　通過對文獻(xiàn)信息檢索課程的學(xué)習(xí)，我具備了一定查閱文獻(xiàn)的能力。大學(xué)四年對服裝設(shè)

　　計課程的學(xué)習(xí)，效果圖的繪畫、服裝制版和成衣制作。我已具備了一定的設(shè)計能力、制作

　　能力。并學(xué)習(xí)了一定的計算機(jī)繪畫和制版技能，具備使用計算機(jī)進(jìn)行輔助設(shè)計和制作的能力。

　　在制作服裝過程中，需要使用實驗室的服裝制作配套設(shè)備。除了關(guān)注服裝設(shè)計本身以外，重視與時代背景、其他藝術(shù)知識等相關(guān)信息的聯(lián)系和研究。拓寬自己的知識面，從中獲得更多的啟迪進(jìn)而產(chǎn)生更好的想法。增長見識，與他人合作學(xué)習(xí)，博采眾長。

　　五、進(jìn)度計劃

　　起訖日期 工作內(nèi)容

　　2月25日——3月1日 采風(fēng)和市場調(diào)研

　　3月11日——3月1日 開 題

　　3月18日——3月3日 設(shè)計定稿

　　4月1日——4月14日 完成效果圖和結(jié)構(gòu)圖

　　4月15日——5月1日 成衣制作

　　5月20日——5月26 完成技術(shù)資料

　　5月27——6月2日 展示

　　6月3日——6月9日 提交畢業(yè)設(shè)計說明書

　　6月10日——6月1日 答辯考核

　　文獻(xiàn)調(diào)研完成日期 論文實驗完成日期

　　撰寫論文完成日期 評議答辯完成日期

　　XXX

　　日期:20XX年X月XX日

　　關(guān)于服裝設(shè)計開題報告范文篇2

　　1. 選題的意義

　　我的選題主要是以懷舊和復(fù)古為中心。

　　1960年代，從垮掉的一代中演化出嬉皮士，同時從爵士樂中演化出搖滾樂。嬉皮士(英語Hippie的音意譯)本來被用來描寫西方國家1960年代和1970年代反抗習(xí)俗和當(dāng)時政治的年輕人。嬉皮士不是一個統(tǒng)一的文化運動，它沒有宣言或領(lǐng)導(dǎo)人物。

　　如果你記得上世紀(jì)六十年代發(fā)生過什么，那么你沒有真正經(jīng)歷過 六十年代是革命的時代。但歷史上從來沒有一場革命像它這樣迷人，以后也不會再有。這場革命的關(guān)鍵字有：反戰(zhàn)，民權(quán)，反政府，性解放，女權(quán)主義，黑人權(quán)益，同性戀權(quán)益。

　　而比這些迷人的更加迷人的，是那一張張飽含希望和夢想的年輕面孔。

　　同樣的，80后也是一個伴隨我們成長的話題 褒義貶義，眾說紛紜 ，我覺得其實沒有絕對的好與壞對于一個時代來說，世界是在進(jìn)步的，當(dāng)我們經(jīng)歷的時候，沒有辦法真的評價，一代人對世界的影響。從高中時代的80后到現(xiàn)在大部分社會成員 都是80后了，他們分布在世界的各個角落，成為這世界重要的一部分，好像嬉皮士被稱作垮掉的一代，但是這種文化精神，如今回頭再推敲琢磨，所有人都不能否認(rèn)嬉皮士文化的影響力。

　　時尚界也一直在 沿用復(fù)古這個主題，不斷的創(chuàng)新，變形，解構(gòu)。垮掉一代，如今已經(jīng)變成上世紀(jì)的服飾代表之一，我選這個主題，也是想挖掘復(fù)古的元素。

　　嬉皮士用公社式的和流浪的生活方式，來反應(yīng)出他們對民族主義和越南戰(zhàn)爭的反對，他們提倡非傳統(tǒng)的宗教文化，批評西方國家中層階級的價值觀。

　　2. 選題在該領(lǐng)域的水平和當(dāng)前國內(nèi)外設(shè)計研究發(fā)展動態(tài)

　　六十年代的年輕人稱自己為“花的孩子”。只要你在頭發(fā)或者口袋插一朵鮮花，那么你就是兄弟姐妹中的一員。愛與和平是他們的口號。每個人拍照的時候都擺過這個姿勢吧――食指和中指一起組合出一個V，那就是愛與和平。

　　那個年代有太多迷人到死的家伙。安迪沃夫用他堆砌的番茄罐頭征服了美術(shù)館;肯尼迪總統(tǒng)和他的夫人夜夜在白宮舉行派對;馬丁路德金的“我有一個夢想”震撼了所有人的心靈;永遠(yuǎn)的戰(zhàn)士切格瓦拉以自由的名義不懈奮斗;當(dāng)然還有所有人的上帝――甲克蟲樂隊。

　　“嬉皮士運動”才真正讓大眾給予了牛仔褲生命，而且讓牛仔褲經(jīng)歷了時間的考驗，奠定了一種“堅如磐石”的消費模式，并在二十世紀(jì)中期作為美國文化(應(yīng)該說是嬉皮士文化)的代表，不分國度、不分民族、不分老少和男女，在世界幾乎所有國家里流行開來?；ㄒ粯拥哪甏切┗ǘ湓?彩色條紋 寬手鐲和發(fā)帶的發(fā)明組成了那幅精彩的時代。

　　1960年代的創(chuàng)新風(fēng)潮，到了21世紀(jì)，變成了大家都在挖掘的經(jīng)典元素復(fù)古風(fēng)。