學(xué)習(xí)實踐報告范文大全(2)
學(xué)習(xí)實踐報告范文大全
雖然我已經(jīng)通過了駕駛考試，可我認(rèn)為自己要學(xué)的還有很多，這就又出現(xiàn)一個問題：考試制度。不同的地區(qū)考試內(nèi)容是不同的。我參加的考試是比較簡單的，所以拿證挺快?？晌矣X得如果不把好關(guān)，對整個社會的交通是不負(fù)責(zé)的。考試的人中有一些并不把開車看的很重，認(rèn)為差不多拿出證來就行。這是一種很不負(fù)責(zé)任的行為。車還沒開好就拿出證來，以后出現(xiàn)交通事故的可能性就很大，對路上的人對家里人對自己都是不負(fù)責(zé)任的行為。交通部門的人員應(yīng)該好好反思這件事，不能很輕松的就讓人們拿到駕照?，F(xiàn)在駕駛學(xué)校很多，從事這行業(yè)的也很多，我爸就是其中一個?？晌矣X得不能把賺錢看得比命還重要，不能拿開車當(dāng)兒戲，要謹(jǐn)慎對待啊。雖然要求交通部門增加考試難度可能會影響爸爸的生意，可從大局來看，這樣至少能放心，對社會負(fù)了應(yīng)有的責(zé)任了。
一個暑假的學(xué)習(xí)不僅讓我學(xué)會了一門技術(shù)，更讓我反思了一股潮流。學(xué)車熱并非適合所有人，開車還是需要小心謹(jǐn)慎。生命才是最寶貴的。
學(xué)習(xí)實踐報告范文大全3：
引言——明朝思想家王陽明提出關(guān)于中國古代哲學(xué)中認(rèn)識論和實踐論的命題——知行合一。知是指科學(xué)知識，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞并行，認(rèn)為知便是行，也不是以行來吞并知，認(rèn)為行便是知。認(rèn)識事物的道理與在現(xiàn)實中運用此道理，是密不可分的一回事。中國古代哲學(xué)家認(rèn)為，不僅要認(rèn)識“知”，尤其應(yīng)當(dāng)實踐“行”，只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，才能稱得上“善”。
通過這次以“武裝大腦，實現(xiàn)夢想”為名稱實踐活動，著重進行了物理演示實驗，與所學(xué)的理論相結(jié)合、相比較，從而達到知行合一，學(xué)以致用的目的。在這次實踐中，我學(xué)到了很多，也發(fā)現(xiàn)了一些問題。就是我們的動手能力不足，平時，我們只習(xí)慣于坐在教室里聽講，只注重學(xué)習(xí)理論知識，而忽視了一些基本技能的培養(yǎng)。在我國的教育體系中，大部分本科高校依然只注重理論學(xué)習(xí)，由此造成了大學(xué)生畢業(yè)后缺乏必要生存技能，產(chǎn)生一系列問題。
因此，黨的十七屆六中全會提出，“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向”，必須把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程。作為國民教育體系的重要組成部分，高校承擔(dān)著人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究、社會服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新四大職能，理所應(yīng)當(dāng)成為社會主義核心價值體系建設(shè)的高地，充分發(fā)揮輻射源、主陣地、示范區(qū)、生力軍的作用，推動全社會形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強大的精神力量和基本的道德規(guī)范。
對于高校而言，社會主義核心價值體系的“融入”是國民教育貫徹和落實黨的“育人為本、德育為先”方針，培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。這種“融入”既是全方位的，也是全過程的，既體現(xiàn)在辦學(xué)方向、人才培養(yǎng)、教育教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、黨的建設(shè)、校園文化、師德教風(fēng)等各方面，也貫穿于課堂學(xué)習(xí)、實踐教學(xué)、社會實踐、道德修養(yǎng)等全過程。這種“融入”既是抽象的，也是具體的，既要讓青年大學(xué)生對社會主義核心價值體系產(chǎn)生理論認(rèn)同、價值認(rèn)同，內(nèi)化于心，真學(xué)、真懂，更要讓青年大學(xué)生對社會主義核心價值體系產(chǎn)生情感認(rèn)同、實踐認(rèn)同，外踐于行，真信、真用。高校應(yīng)當(dāng)推進社會主義核心價值體系建設(shè)的最佳路徑在于堅持理論與實踐相結(jié)合，強化知行統(tǒng)一，重視實踐育人。
通過對這次實踐活動所引起的問題的思考，我深刻的理解了馬克思主義基本原理概論中所講的實踐與認(rèn)識的基本關(guān)系以及實踐是檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的問題。“人的思維是具有客觀的真理性，這并不是一個理論問題，而是一個實踐的問題，人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性。實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是馬克思主義基本原理的一個基本觀點，關(guān)于實踐與認(rèn)識的基本關(guān)系，主要包括以下幾個方面：實踐是認(rèn)識的來源和基礎(chǔ)，是認(rèn)識發(fā)展的動力;人的認(rèn)識活動則是為了適應(yīng)實踐的需要，為解決和完成實踐提出的問題和任務(wù)而產(chǎn)生的;實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);實踐和認(rèn)識相互影響，相輔相成。只有正確理解認(rèn)識和實踐的關(guān)系，我們才能更好地學(xué)習(xí)馬克思主義，才能更好地將馬克思主義運用到實踐生活中。作為社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，社會主義核心價值體系不是從天而降，也絕非憑空想象，來源于且只能來源于實踐。它從實踐中產(chǎn)生，體現(xiàn)時代性，具有規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，是新中國成立特別是改革開放以來意識形態(tài)建設(shè)歷史經(jīng)驗的升華，蘊含著堅實的實踐基礎(chǔ)和迫切的現(xiàn)實要求。社會主義核心價值體系在實踐中得到檢驗和發(fā)展，并以指導(dǎo)社會主義實踐為目的和歸宿。實踐性是社會主義核心價值體系的本質(zhì)特性。離開了實踐，社會主義核心價值體系就成了無源之水、無本之木。推進社會主義核心價值體系建設(shè)，既是一個豐富理論知識、深化思想認(rèn)識、提高道德境界的認(rèn)識轉(zhuǎn)化過程，也是一個從感性到理性、從理論到實踐、從個體到社會的主動實踐過程。
隨著社會思想多元多樣多變趨勢加劇，不同文化交流交融日益頻繁，在校青年大學(xué)生思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，傳授正確思想認(rèn)識、主流價值觀念的課堂面臨著來自內(nèi)外的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，因此，光停留在知識傳授層面，只“讀萬卷書”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須強化實踐層面，“行萬里路”，推動人對人的課堂教育與社會對人的課外教育的有效機制的運轉(zhuǎn)。所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不能只停留在課堂，要走出校門、走進基層的實踐中，他們用眼睛去觀察，用大腦去思考，用心靈去感悟，廣泛而直接地接觸社會現(xiàn)實，生動而全面地了解社會生活，真切而深刻地理解科學(xué)理論，在實踐中學(xué)習(xí)，在實踐中成長，從而增強面對社會現(xiàn)象與現(xiàn)實問題的自覺的責(zé)任意識和理性認(rèn)知。我們大學(xué)生要學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法，正確觀察和分析國際國內(nèi)形勢，正確認(rèn)識國情和社會發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識自己肩負(fù)的歷史責(zé)任，提高明辨是非、甄別真假、判斷對錯的能力。
我們要積極的響應(yīng)在十二屆全國人大一次會議上向廣大青少年提出的“要志存高遠(yuǎn)，增長知識，錘煉意志”的號召，秉承“進德修業(yè)，知行合一”的校訓(xùn)，努力學(xué)習(xí)，提高自己的綜合素質(zhì)，為實現(xiàn)自己的理想，圓夢青春而奮斗。
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