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盂蘭盆會?中元節(jié)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,你了解嗎

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盂蘭盆會?中元節(jié)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,你了解嗎

  農(nóng)歷七月十五,是中國傳統(tǒng)的“中元節(jié)”,民間有在這一天祭奠已故親人的習俗。其實,中元節(jié)可不止燒紙這么簡單,這是一個有著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日,它的由來和習俗你知道多少呢?下面是小編整理的關(guān)于中元節(jié)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,歡迎閱讀。

  只知道“七月半”?其實應(yīng)該叫中元節(jié)

  農(nóng)歷七月十五,即民間所說的“中元節(jié)”,又被稱為“七月半”,俗話說的“鬼節(jié)”。網(wǎng)上也不乏關(guān)于“鬼節(jié)”的各種民間禁忌。然而,七月半的鬼節(jié),并不是一個讓人覺得恐怖的日子,這是一個與敬畏神靈和緬懷先祖有關(guān)的日子。

  中國人自古依照著太陽、月亮運行的規(guī)則,進行著農(nóng)業(yè)的耕種和生命的繁衍。古人講一年分成四時,每時分成三個月,于是乎有了十二個月。古人敬畏天地,即便是帝王也要根據(jù)十二月令指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、發(fā)布法令。

  《禮記•月令》中載:“是月也,以立秋,先立秋三日。大史謁之天子曰,某日立秋,盛德在金。天子乃齊。立秋之日,天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫,以迎秋于西郊,還反?!薄笆窃乱?,農(nóng)乃登谷,天子嘗新,先薦寢廟?!?/p>

  秋天自古是收獲的季節(jié),以國君為首,先進行新谷的品嘗,并進獻于先祖的靈前,以保佑今年風調(diào)雨順,五谷豐登。因為在中國人的觀念里,祖先不僅是與自己有血緣關(guān)系的先人,祖之賢者,更是保佑子孫后代的神明。

  七月半是下半年的第一個望日,也是立秋后的第一個月圓之日。故中國人后選擇在這個秋季的陰盛之日,表達對祖先的敬意。

  而真正將七月半和中元節(jié)聯(lián)系在一起,卻是中國的道教。道家稱天、地、水為“三元”。元者,始也。天、地、水為萬物生長之根本,而配合到農(nóng)歷的三個日子,稱為“三元日”,正月十五稱“上元日”,七月十五稱“中元日”,十月十五稱“下元日”。

  中元節(jié)的由來,你清楚嗎?

  中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)并稱中國傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日。在佛教中,中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會”。它不僅擁有佛教的宗教信仰,還有著我國道教的本土文化。據(jù)說,中元節(jié)這一天,在陰間的孤魂野鬼會被放出來,為了緬懷先祖,祭拜地官,在陽間的人們會準備豐富的祭品,燒香焚紙,祭拜這些來自陰間的祖先。

  民俗專家認為,中元節(jié)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是一種文化,是追懷先人既古老又現(xiàn)代的一種傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)體現(xiàn)了古人“慎終追遠”思想,每個人都有父母,基于這種思想和對先人的感情與責任使然,中元節(jié)勢必也會不斷得到延續(xù)和傳承。

  中元節(jié)的各地習俗也風格迥異

  各地普遍的燒紙錢

  湘西苗族地區(qū)巫術(shù)之風仍然盛行。巫師承擔了苗族文化傳承的角色。在苗族社會中備受尊敬。

  燒紙錢是中國人今天紀念祖先的最重要的一種方式。七月半的晚上,人們一般會在路邊、水邊甚至家里燒紙。沈從文在作品里寫湘西人在中元節(jié)拿著紙錢與水酒白肉祭奠河鬼,在土地會,酬謝《楚辭》中的云中君——山鬼。湘西獨特的山水、古樸的民風和“巫鬼文化”都化作了沈從文的性格和文風。在民間,鬼不是可怕的事物,有時候代表的是神圣和美好。

  老北京舊時

  “城秋水河燈滿,今夜中元似上元。”

  而在老北京的習俗里,自明代以來,都是要放河燈和點蓮花燈的?!胺幌镉稳巳胍剐?,左連哈德右前門。繞城秋水河燈滿,今夜中元似上元?!鼻宕恼阉毒熤裰υ~》描寫的就是老北京中元節(jié)時的盛況。老北京的蓮花燈都是用天然的荷葉插上點好的蠟燭做成荷花燈。

  盂蘭盆會

  盂蘭盆節(jié)的萬燈會

  而佛教中的“七月半”既是盂蘭盆會。依照佛家的說法,農(nóng)歷七月十五日這天,佛教徒舉行“盂蘭盆法會”供奉佛祖和僧人,濟度六道苦難,以及報謝父母長養(yǎng)慈愛之恩。到了晚上,家家戶戶還要在自己家門口焚香,把香插在地上,越多越好,象征著五谷豐登,這叫作“布田”。

  中元節(jié)的飲食習俗,吃什么有講究

  吃鴨

  農(nóng)歷七月十五中元節(jié)這天,全國很多地方都會選擇吃鴨子。為什么呢?原來“鴨”就是“壓”,取其諧音,吃鴨子是為了壓住鬼魂。東莞人一般會吃蓮藕煲鴨。

  吃瀨粉

  在中元節(jié)那天,東莞有吃瀨粉的習俗,而且?guī)缀踉谡麄€東莞都通用。當然,不同片區(qū),吃瀨粉的方法還是有所不同的。

  吃粗茶淡飯

  在山東的一些地方,中元節(jié)被當?shù)厝朔Q為“掐嘴節(jié)”,家家都有吃粗茶淡飯的習俗。

  吃扁食

  在江蘇省的東縣鄉(xiāng),很多鄉(xiāng)民在中元節(jié)當天都會吃扁食(一種以面粉和糖作成畚箕形的食品)。

  吃“餃餅”

  在浙江省臺州市的天臺,中元節(jié)他們會吃“餃餅”,一種類似于春卷的食物。

  文人筆下的中元節(jié)盛況

  學者夏仁虎先生寫過一組題為“舊京秋詞”的詩,其中一首寫蓮花燈:

  小隊兒童巷口邀,紅衣蠟淚夜風搖;

  蓮燈似我新詩稿,明日憑扔樂此宵。

  詩后說明:“中元夕,里巷小兒結(jié)隊,持蓮燈以嬉。齊歌曰:‘蓮花燈、蓮花燈,今日點了明日扔。’”描繪的正是我們當年過節(jié)的情景。

  俞平伯先生在《舊京中元節(jié)》也留下了文字:

  中元節(jié)夜之蓮燈不論制作精粗,次日必須扔去,云留則不吉。……若彼時東安市場等處出售之蓮花燈,則五彩斑斕,玲瓏精巧,下垂流蘇,其價有甚穹者,亦只供一夕之玩耳,亦舊俗侈糜之一也。

  俞先生又引清朝詩人查初白的詩:

  “萬柄紅燈裹綠紗,亭亭輕蓋受風斜;滿城荷葉高錢價,不數(shù)中原洗手花。”……荷葉價高以比洛陽紙貴,彼時九城光景之盛可知矣!

  鄧云鄉(xiāng)先生在《燕京鄉(xiāng)土記》特別描繪了中元節(jié)的蒿子燈:

  “青光熒熒,若磷火然?!毒┒硷L俗志》所謂‘于暗處如萬點螢光,千里鬼火,亦可觀也。’”

  試想在黑黝黝的小四合院中,在飄著夜來香的七月之夜,廊檐下,垂花門邊,甚至在偏僻的小胡同中,這該是怎樣的情趣呢?其趣味就在“青光熒熒”上。如果在上千支光的電燈照耀下,光同白晝,便索然無味,又哪里去覓蓮花燈、荷葉燈、蒿子燈的朦朧之美呢?

  鄧先生又悵然寫道:

  “在北京玩過蓮花燈的人,如果客居異地,逢上這樣的節(jié)令,哪能不思念這輕盈、美麗、朦朧的蓮花燈呢?……有一年初秋在京,涼得很早,匆匆數(shù)日,已過了中元節(jié),不禁想起幼年玩蓮花燈的事來,便寫了一首小詞《念奴嬌》云:

  新涼數(shù)日,又匆匆過了,中元佳節(jié)。檐下清陰清幾許,樹上月華遲發(fā),院落居鄰,繩床小坐,意趣何幽絕。漸忘漏永,似疑鴛瓦霜潑。

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