近日“故天將降大任于‘斯’人也”，還是“故天將降大任于‘是’人也”這事剛討論完，今日又來了個“路manman其修遠(yuǎn)兮”，到底是“漫漫”還是“曼曼”?下面是小編為大家搜集整理的關(guān)于“路manman其修遠(yuǎn)兮”_是“漫漫”還是“曼曼”，供大家參考，快來一起看看吧!

是“漫漫”還是“曼曼”

“有些甚至說‘曼曼’是錯別字，或者判定‘漫漫’是誤用。不管是‘曼’還是‘漫’，都是表示長遠(yuǎn)的意思，在意義上是都可以的。但不清楚是不是后來改了?還是兩個在通用?”這位老師在查閱許多資料后，更迷茫了，“同學(xué)們在寫勵志主題的文章中，經(jīng)常引用這句話，他們也困惑，到底哪個才是對的?”'

“路曼曼其修遠(yuǎn)兮”這句詩，出現(xiàn)在人教版語文教科書九年級上冊的綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容中。該綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容的主題為“君子自強(qiáng)不息”。文中表示，中國古典詩詞中不乏體現(xiàn)自強(qiáng)不息精神和風(fēng)骨的作品。課本里列舉了三句詩詞名句，讓同學(xué)們感受古人自強(qiáng)不息的精神，理解自強(qiáng)不息的含義。其中之一就是“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

高中課本有《離騷》的內(nèi)容，但因?yàn)槭枪?jié)選，并沒有涉及到這句詩。

記者查閱了目前書店里的部分《楚辭》圖書，發(fā)現(xiàn)“曼”“漫”兩個字都出現(xiàn)過。而在近年的報刊中，用“漫”更多一些。

記者請教了楚辭學(xué)研究專家、浙江大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師林家驪。林教授是浙江大學(xué)楚辭學(xué)研究中心副主任、中國屈原學(xué)會副會長，譯注了中華書局版《楚辭》。

林教授表示，不管是用“曼”還是用“漫”，都是可以的。

“古漢語中，字通用的現(xiàn)象很普遍，不需要糾結(jié)，‘曼’和‘漫’都可以用。”

細(xì)細(xì)分析，“曼”是本字，“漫”是俗借字?！奥薄奥眱蓚€字是可以通用的。最早的《楚辭》抄本作“曼”，唐《文選集注》本、《文選》尤袤刻本作“曼”，《文選》陳八郎本、《文選》六臣注作“漫”，宋洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、朱熹《楚辭集注》均注：“曼，一作漫”。后來錢杲之本、黃省曾本、朱多煃本、毛晉本、莊允益本都“同洪本”，等等，不一枚舉。

另外，林教授表示，從聲韻學(xué)上來看，“曼”“漫”二字上古都屬于明母元部字， 兩字可以通用， 沒問題的。

“曼曼”“漫漫”的意思

1、曼曼：形容距離遠(yuǎn)或時間長?！冻o·離騷》：“路曼曼其脩遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”《文選·司馬相如〈長門賦〉》：“夜曼曼其若歲兮，懷郁郁其不可再更?！?/p>

李善注：“曼曼，長也。”《後漢書·列女傳·董祀妻》：“山谷眇兮路曼曼，眷東顧兮但悲嘆。”南朝宋謝靈運(yùn)《撰征賦》：“易千里之曼曼，泝江流之湯湯?！?/p>

2、漫漫：

廣遠(yuǎn)無際貌?！豆茏印に臅r》：“五漫漫，六惛惛，孰知之哉!”尹知章注：“漫漫，曠遠(yuǎn)貌?！睗h劉向《九嘆·憂苦》：“山修遠(yuǎn)其遼遼兮，涂漫漫其無時?！彼畏冻纱蟆额}山水橫看》詩之一：“煙山漠漠水漫漫，老柳知秋渡口寒?！睔W陽予倩《木蘭從軍》第六場：“長路漫漫北風(fēng)緊，帶鎖配枷實(shí)難行?！?/p>

長貌;久貌?！夺釢h書·蔡邕傳》“甯子有清商之歌，百里有豢牛之事”李賢注引《三齊記》載寧戚歌曰：“從昏飯牛薄夜半，長夜漫漫何時旦!”三國魏曹丕《雜詩》之一：“漫漫秋夜長，烈烈北風(fēng)涼。”

平緩貌?！稄V雅·釋訓(xùn)》：“漫漫，平也。”南朝梁沈約《早發(fā)定山》詩：“歸海流漫漫，出浦水濺濺?！彼瓮醢彩都捻n持國》詩：“淥遶宮城漫漫流，鵝黃小蝶弄春柔?！?/p>

遍布貌。《太平御覽》卷八引《尚書大傳》：“舜歌曰：‘卿云爛兮，糺漫漫?！苯癖尽渡袝髠鳌纷鳌翱z縵”。唐戴叔倫《蘇溪亭》詩：“ 蘇溪亭 上草漫漫，誰依東風(fēng)十二闌。”

路漫漫其修遠(yuǎn)兮的含義及原文

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”結(jié)合上下文可理解為：道路又窄又長無邊無際，我要努尋找心中的太陽。結(jié)合上下文則表達(dá)了屈原“趁天未全黑探路前行”的積極求進(jìn)心態(tài)。

離騷(節(jié)選)

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫。

固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圓之能周兮，夫孰異道而相安?

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。