近日，天將降大任于“是人”還是“斯人”?引起了我們的關(guān)注，看一看天將降大任于斯人也原文。下面是小編給大家?guī)?lái)的天將降大任于斯人也原文介紹，以供大家參考!

天將降大任于斯人也原文

《孟子·告子章句下·第十五節(jié)》。

原文：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

譯文：上天將重大責(zé)任降落人身上，一定是要先使他的意志遭受磨礪，筋骨經(jīng)受勞累，身體饑餓消瘦，全身困苦疲乏，做事總是遭受困擾麻煩，這樣，便可使他的意志更加堅(jiān)定、性格更加堅(jiān)韌，增加他所不具備的能力。

詳細(xì)介紹

《告子》是《孟子》書(shū)中的篇目，分上、下兩篇。"天將降大任于斯人也"就出自《孟子·告子下》。

《告子》是《孟子》書(shū)中的篇目，分上、下兩篇。孟子與告子都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，孟子持性善論(人生來(lái)有向善的力量)，告子持不善不惡說(shuō)(即人生下來(lái)本無(wú)所謂善惡)，《告子》以兩人的論辯開(kāi)頭，集中闡述了孟子關(guān)于人性、道德及其相關(guān)理論。

作者簡(jiǎn)介

孟子(約前372—前289)，名軻，字子輿，山東省鄒人。戰(zhàn)國(guó)思想家、政治家、教育家。是儒家學(xué)說(shuō)的繼承和發(fā)揚(yáng)者，有“亞圣”之稱。受業(yè)于孔子之孫孔伋的再傳弟子，是孔子之后戰(zhàn)國(guó)中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。他和孔子的學(xué)術(shù)成就幾乎同高，人們將他們合稱為“孔孟”。他曾游梁，說(shuō)惠王，不能用;乃見(jiàn)齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門(mén)人萬(wàn)章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。

孟子師承子思(一說(shuō)是師承自子思的學(xué)生)，繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，與孔子并稱為“孔孟”。孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門(mén)徒游說(shuō)各國(guó)。但是不被當(dāng)時(shí)各國(guó)所接受，退隱與弟子一起著述。有《孟子》七篇傳世，篇目為：《梁惠王》上、下;《公孫丑》上、下;《滕文公》上、下;《離婁》;《萬(wàn)章》上、下;《告子》上、下;《盡心》上、下。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書(shū)”。從此直到清末，“四書(shū)”一直是科舉必考內(nèi)容。孟子的文章說(shuō)理暢達(dá)，發(fā)揮詳盡氣勢(shì)充沛并長(zhǎng)于論辯。

孟子遠(yuǎn)祖是魯國(guó)貴族孟孫氏，后家道衰微，從魯國(guó)遷居鄒國(guó)。據(jù)說(shuō)，孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，其“孟母三遷”、“斷機(jī)教子”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。

《孟子》是儒家經(jīng)典之一?！睹献印返乃枷牒诵氖恰叭省薄ⅰ傲x”，提倡“仁政”，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性;善于運(yùn)用譬喻來(lái)陳說(shuō)事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說(shuō)服力。《魚(yú)我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。

本文是孟子的一段游說(shuō)之辭。一般為后人所接受的解釋為，原文中先列舉舜、傅說(shuō)、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚六人出身下層，然后說(shuō)“天將降大任于是人也，必先苦其心志……”，令人很容易想到意志的磨練方面，最后一句尤其令人想到逆境中發(fā)憤圖強(qiáng)的濃厚悲劇意識(shí)。

孟子是儒家最主要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不很高。自中唐的韓愈著《原道》，把孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子“道統(tǒng)”的人物開(kāi)始，出現(xiàn)了一個(gè)孟子的“升格運(yùn)動(dòng)”，孟子其人其書(shū)的地位逐漸上升。宋神宗熙寧四年(1071年)，《孟子》一書(shū)首次被列入科舉考試科目之中。元豐六年(1083年)，孟子首次被官方追封為“鄒國(guó)公”，翌年被批準(zhǔn)配享孔廟。以后《孟子》一書(shū)升格為儒家經(jīng)典，南宋朱熹又把《孟子》與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合為“四書(shū)”，其實(shí)際地位更在“五經(jīng)”之上。元朝至順元年(1330)，孟子被加封為“亞圣公”，以后就稱為“亞圣”，地位僅次于孔子。明朝朱元璋輯有《孟子節(jié)文》，刪掉《孟子》里的章句，如“民為貴，社稷次之，君為輕”、“殘賊之人謂之一夫，聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也”等。