中元節(jié)的來歷和風俗
中元節(jié)為每年農(nóng)歷七月十五日(部分地區(qū)七月十四)，與上元節(jié)、下元節(jié)合稱三元。是流行于漢字文化圈諸國、以及海外華人地區(qū)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，下面小編為大家整理了中元節(jié)的來歷和風俗，希望大家喜歡!
中元節(jié)的來歷和風俗
每年七月十五指的是民間的祭祖節(jié)，早在上古時代就已經(jīng)存在。七月在民間，即吉祥月，孝親月，七月十五，是民間之中，初秋時節(jié)慶祝豐收，感謝大地回報的節(jié)日。按照以往慣例，要進行祭祖儀式。中元節(jié)也是緬懷先人的一種傳統(tǒng)文化節(jié)日，而文化核心就是對于祖先的敬重和盡孝。在東漢之后，尤其是備受統(tǒng)治者推崇道教的唐代，中元節(jié)興盛開來，并且固定將中原定為節(jié)日的名字，日期設立在七月十五，沿用至今。根據(jù)道教記載，天地萬物有三個基本元素，即天地水。紫薇大帝誕生于正月十五，稱為上元節(jié)，地官清虛大帝生于七月十五稱為中元節(jié)，水官洞陰大帝生于十月十五，稱為下元節(jié)。而中原地官清虛大帝，每年七月十五普度眾生。因此中元節(jié)時節(jié)，道教宮之中，一般會為百姓祈福。
中元節(jié)的風俗傳統(tǒng)
作為祭祖最重要的節(jié)日，中元節(jié)之時，按照傳說，祖先會在這一日返回家中探望其子孫，因此，在世之人需要進行祭祖儀式。不同的地區(qū)有不同的方式去進行，某些地區(qū)在夜晚會選擇接祖先回家，在每日早中晚過分三次，直到送回停止。除此之外，在送祖回歸之時，要在紙封之中裝入足夠的紙錢，寫上祖先名稱，祭祀時進行焚燒，俗稱燒包。而且在七月十五這一天，在不同的村前都會事先搭起法__師座和施孤臺。將各家各戶的物品放在施孤臺上。每件物品之前插上一把紙旗，寫上盂蘭盛會的字樣。然后一眾僧侶念起咒，最后將大米等，分三次撒向四方，謂之放焰口。
中元節(jié)是什么節(jié)
每年農(nóng)歷七月十五日為“中元節(jié)”，也稱“盂蘭盆節(jié)”，有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”，又稱亡人節(jié)、七月半。
“鬼節(jié)”，俗稱“七月半”(有些地區(qū)為十三或十四)。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便“祖先享用”。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱“燒包”。年內(nèi)過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。
無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。中元節(jié)一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。說新老亡人這段時間要回家看看，還說新老亡人回來的時間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個圈兒，說是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來搶，然后一堆一堆地燒，燒時嘴里還要不住地念叨：“某某來領(lǐng)錢。”最后還要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。
印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”，佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵佛弟子的旨意，合乎中國追先悼遠的俗信，于是益加普及。民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無法解救母厄，于是求教于佛，為說盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母?！?/p>
中國從梁代開始照此仿行，相沿成中元節(jié)。不過后來除設齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動。
中元節(jié)的傳說
民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無法解救母厄，于是求教于佛，為說盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母?！?/p>
中國從梁代開始照此仿行，相沿成中元節(jié)。不過后來除設齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動。
這一天，事先在街口村前搭起師座和施孤臺。師座跟前供著超度“地獄”鬼的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌。過了中午，各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書“盂蘭盛會”、“甘露門開”等字樣。儀式是在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著，師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種真言。然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復三次。這種儀式叫“放焰口”。
到了晚上，家家戶戶還要在自己家門口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著五谷豐登，這叫作“布田”。有些地方有放水燈的活動;所謂水燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數(shù)都用彩紙做成荷花狀，叫做“水旱燈”。按傳統(tǒng)的說法，水燈是為了給那些鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤引過奈何橋的任務。那天店鋪也都關(guān)門，把街道讓給鬼。街道的正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”。桌后有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌。這種儀式叫“施歌兒”。
上元節(jié)是人間的元宵節(jié)，人們張燈結(jié)彩慶元宵?！爸性庇缮显鴣?。人們認為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰;陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼就在那里沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。
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