中元節(jié)在農(nóng)歷幾月幾號(hào)
中元節(jié)是農(nóng)歷七月十五，俗稱“鬼節(jié)”，也就是我們說的“七月半”，那么我們具體來看看具體的時(shí)間和有什么樣的忌諱吧吧!下面給大家分享中元節(jié)在農(nóng)歷幾月幾號(hào)，歡迎閱讀!
中元節(jié)在農(nóng)歷幾月幾號(hào)
中元節(jié)是每年的農(nóng)歷七月十五日，2022年中元節(jié)是8月12號(hào)，星期五。
中國的三大鬼節(jié)
七月十五為中元節(jié)。主要是祭祀祖先，所以又叫鬼節(jié)。供品中西瓜必不可少，因而又稱瓜節(jié)。
佛教傳說，目連(目連為佛教人物，釋迦十大弟子之一)的母親墜入餓鬼道中，食物入口化為烈火，目連求救于佛，佛為他念《盂蘭盆經(jīng)》，囑咐他七月十五作盂蘭盆以祭其母。近代獻(xiàn)瓜果、陳禾麻以祭先祖，固然有嘗新的含義，也是盆祭的遺風(fēng)。舊時(shí)，中元節(jié)為目連救母做盂蘭盆會(huì)，后來逐漸演變?yōu)榉藕訜?，祭祀無主孤魂和意外死亡者。
德州的中元河燈場面十分壯觀。人們用瓜皮、面碗、紙張制成燈具，并以街巷為單位，制作特大紙船，紙?jiān)窟B站在船上，手持九環(huán)禪杖。中元之夜，人們把燈具和紙船放入河內(nèi)，順流而下，河上頓時(shí)燈火通明，搖曳擺動(dòng)，如同天上點(diǎn)點(diǎn)繁星。 膠東沿海地區(qū)，由道士乘小船在海中放燈，并奏絲竹樂。德州運(yùn)河兩岸的百姓，紛紛擁到河堤觀燈。滕州也有放河燈的習(xí)俗，形式與德州大體相同，不同的是，放河燈前，擺香案，念佛經(jīng)，佛師一邊念經(jīng)，一邊朝臺(tái)下撒小饃饃，小孩子蜂擁而上，一搶而光，據(jù)說吃了能消災(zāi)。長島漁民為了祭祀溺海而亡的親人，用木板秫秸制成小船，船上供溺海者的牌位和祭品，如糖果、糕點(diǎn)，有的甚至裝上棉衣、鞋帽及死者生前喜愛的生活用品，然后點(diǎn)燃蠟燭，由已經(jīng)結(jié)婚的同輩男子將小船放入海中。
中元節(jié)祭祖的習(xí)俗在山東較為普遍，一般都在午后帶著祭品上墳祭祖。單縣的祭品尤為豐盛，有竹子做的盂蘭盆、紙做的衣帽和一桌素食等。淄川則把祖先請到家里祭祀，家家都在大門頂上插上五谷穗子，據(jù)說以五谷為馬，祭祀完畢后，好讓祖先跨著馬回去。
中元節(jié)的飲食一般是包子、水餃、饅頭，飯后吃蘋果、梨等時(shí)令水果。唯獨(dú)陵縣例外地稱中元節(jié)為掐嘴節(jié)，吃粗茶淡飯。 清明，又稱鬼節(jié)，中國鬼節(jié)有三：清明、中元、寒衣。
清明要上墳，同時(shí)有踏青的習(xí)俗，把新土往墳上揚(yáng)，添墳。以前清明也叫寒食節(jié)，曾長達(dá)百日，曹操改為一天，唐改為清明前三天，所有火都得滅，出寒食后，從宮中傳出新火。清明還要插柳枝，戴柳條帽，放風(fēng)箏，蕩秋千。
中元(七月十五)本是民間祭祖的日子，后定為地宮圣誕，而地宮掌管地獄之門，這一天地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團(tuán)圓，因此又是鬼節(jié)，是中國三大冥節(jié)中最重要的一個(gè)，設(shè)有道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會(huì)祈福吉祥道場，內(nèi)容是為死者的靈魂超度。佛教這一天是盂蘭盆會(huì)的日子，內(nèi)容也是為亡靈超度，盂蘭本意是解放倒懸，來自目蓮救母的故事。
寒衣節(jié)(十月初一)，上墳祭祖，最主要是制冥衣，買紙?jiān)?，包起來晚上在門前燒。欽天監(jiān)要在這一天頒布新的皇歷?！≈性砉?jié)禁忌多
8月28日，農(nóng)歷七月十五，即是傳統(tǒng)的農(nóng)歷中元節(jié)。中元節(jié)在民間俗稱“鬼節(jié)”，又稱“七月節(jié)”、“七月半”，與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)(除、清、九)等三節(jié)，并稱為我國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。
中元節(jié)不僅在民間享有盛名，更為佛、道兩家所重。在佛教中，中元節(jié)又稱為“盂蘭盆會(huì)”。傳說人死后，有的升為天神，有的下地為鬼，而其主要依據(jù)則是當(dāng)事人是否有功德。而中元節(jié)則主要是為下地為鬼的親人積累功德而舉行祭祖儀式的。據(jù)說，在中元節(jié)這天，地獄之門打開，所有的鬼魂都可以來到世上享受人間血食。而健在的親人則會(huì)在這一天準(zhǔn)備一些菜肴果蔬、金箔紙衣去路口祭祀鬼神，也是為逝去的親人積累功德，希望他們早日功德圓滿，脫胎換骨升天為仙。
從這一角度看，中元節(jié)的“鬼節(jié)”俗稱，與佛教中的“輪回觀”有關(guān)，側(cè)重于為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。而中元節(jié)的稱謂則與道教有密切關(guān)聯(lián)。道家全年的盛會(huì)分三次(合稱為“三元”)，“三元”就是天官、地官及水官“三官”的別稱。道教《太上三官經(jīng)》載：“天官賜福，地官赦罪，水官解厄”，“一切眾生皆是天、地、水官統(tǒng)攝”。而對(duì)應(yīng)的，便形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日中的“三元”節(jié)：正月十五日為上元節(jié)，乃慶元宵;七月十五日為中元節(jié)，祭祀先人;十月十五日為下元節(jié)，乃食寒食，紀(jì)念賢人。
而無論是佛教還是道教，都把中元節(jié)的鬼文化與儒家倡導(dǎo)的孝道相結(jié)合，成為我國流傳甚久的`祭祖祀宗的重要節(jié)日。
時(shí)至今日，盡管我們需要正確看待佛道兩家所宣揚(yáng)的“鬼文化”，但作為一種民間習(xí)俗，其中的許多禁忌還是為人所避諱。出于對(duì)先人的尊重，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承的尊重，也是對(duì)自然超靈異的一種敬畏，我們現(xiàn)代人對(duì)中元節(jié)“鬼節(jié)”的禁忌還是要有所注意，有所規(guī)避。下面就列舉一些在中元節(jié)當(dāng)天需要注意的禁忌事項(xiàng)，僅供大家參考：
1、七月十五當(dāng)天晚上最好不要出門，尤其是八字輕、身體弱的人不要夜游;
2、在此日最好不要到池塘、河邊或海邊等地，以免遭遇不測;
3、如在野外游玩，最好在太陽下山前返回，忌在荒郊野外逗留夜宿;
4、如遇有人舉行祭祀儀式，請懷虔敬之心路過或選擇繞行，不可有大不敬的行為或言語;
5、此日不說不吉利之話;
6、不可擅自食用祭品，以免招致不利;
7、此日陰氣較重，尤其午夜時(shí)分，是陰氣最重的時(shí)候，不宜熬夜;
中元節(jié)是在農(nóng)歷哪一天
中元節(jié)俗稱鬼節(jié)。民間傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)在農(nóng)歷七月十五日，也有在七月十四日的。
這天，家家祭祀祖先，有些還要舉行家宴，供奉時(shí)行禮如儀。酹酒三巡，表示祖先宴畢，合家再團(tuán)坐，共進(jìn)節(jié)日晚餐。斷黑之后，攜帶炮竹、紙錢、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區(qū)。再在圈內(nèi)潑些水飯，燒些紙錢，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉(zhuǎn)“陰曹地府”。
過去，民間在七月初七就要通過一定儀式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶飯，直到七月十五日送回為止?，F(xiàn)在，逐漸剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作為對(duì)祖先的緬懷和紀(jì)念。
中元節(jié)，定于農(nóng)歷七月十五日，俗稱七月半。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的'活動(dòng)。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，系中國民間最大的鬼節(jié)。
七月原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。宋孟元老《東京夢華錄》卷一說：中元前一日，即買練葉(一種植物的葉子，有香氣)，享祀時(shí)鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意。
七月小秋作物成熟，講究孝道的中國人，例要向先祖報(bào)告，并且請老祖宗嘗新，所以七月例行祭祀祖先。東漢時(shí)道教定下三會(huì)五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會(huì)即固定的道民到治所接受考校的日子。五臘日主要的內(nèi)容是祭祀先祖。七月的這一祭祖日期后來隨著道教將中元地官的生日和相應(yīng)祭祀日期定於七月十五日，而固定於這一天。
道教的中元節(jié)既是道教的宗教節(jié)日，也成為民俗節(jié)日。道教初起時(shí)有三官崇拜。正一盟威道信三官，即天官、地官、水官，以后稱之為三官大帝。他們各有責(zé)司，天官為上元賜福，地官為中元赦罪，水官則稱下元解厄。
道書中說，凡是這三天，三官都要檢校人間功罪以定賞罰。其中地官所管為地府，當(dāng)然所檢的重點(diǎn)是諸路鬼眾了。所以這一天，眾鬼都要出離冥界，接受考校。
道門中於這一天例行設(shè)醮為地官慶賀誕辰，同時(shí)信眾也出資設(shè)齋為祖先求冥福，請地官赦免罪過，早升天堂。這是中元節(jié)成為民俗節(jié)日的主要原因。
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