2022年高考作文預(yù)測(cè)及范文
2022年高考作文預(yù)測(cè)及范文【熱門(mén)】
高分作文肯定不是臨場(chǎng)訓(xùn)練出來(lái)的，而是平時(shí)修煉出來(lái)的，它需要你平時(shí)多閱讀，多觀察，多積累，提升我們的境界，錘煉我們的思想。下面是小編給大家?guī)?lái)的2022年高考作文預(yù)測(cè)及范文，以供大家參考!
2022作文題目預(yù)測(cè)
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)小王出生在一個(gè)大家族。每逢節(jié)假日，長(zhǎng)輩們都會(huì)召集家族成員聚會(huì)，而小王對(duì)此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長(zhǎng)輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情況，當(dāng)?shù)赝韴?bào)“酉姓家事”欄目就此展開(kāi)了熱烈的討論。
對(duì)于以上事情，你怎么看?請(qǐng)給小王或小王的父母寫(xiě)一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。
若寫(xiě)信，統(tǒng)一以“一平”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息;若投稿，請(qǐng)自擬標(biāo)題。
家國(guó)情懷源于家族情懷
在宗法制家族無(wú)礙于歷朝歷代綿延之后的今天，有誰(shuí)會(huì)想到它也會(huì)成為爭(zhēng)議的焦點(diǎn)呢?當(dāng)家假日長(zhǎng)輩召開(kāi)的家族聚會(huì)成為年輕一代人的苦惱，其本質(zhì)是傳統(tǒng)文化的式微，更是青年人正在失去其根基之狀態(tài)。
的確，家族聚會(huì)自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭(zhēng)議之所以激起波瀾無(wú)疑是因?yàn)槿绱酥疇?zhēng)議已成為社會(huì)共同問(wèn)題。作為年輕人，我可以充分地理解小王的心情——在面對(duì)一群自己并不熟悉的長(zhǎng)輩關(guān)于學(xué)業(yè)、事業(yè)與嫁娶等一系列直接的發(fā)問(wèn)時(shí)，會(huì)感到無(wú)所適從實(shí)屬必然;況且在人口遷移如此輕而易舉的當(dāng)今，各地區(qū)，尤其是中原地區(qū)的宗族基礎(chǔ)早已被弱化，取而代之的是分散在全國(guó)各地的、彼此漸行漸遠(yuǎn)的同族人，能重聚首已屬不易，更別提相聚時(shí)的冷淡氣氛。小王的苦惱確有其根據(jù)。但值得注意的是，長(zhǎng)輩們召開(kāi)家族聚會(huì)的時(shí)間選在節(jié)假日。中國(guó)自古以來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)假日其目的無(wú)非有二：緬懷先人和慶祝闔家團(tuán)圓。
當(dāng)人人都在為“年味兒淡了”而嘆息時(shí)，家族的聚會(huì)無(wú)疑是一個(gè)散發(fā)著團(tuán)圓氣息最大的發(fā)熱源。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發(fā)現(xiàn)，不論是世界、國(guó)家還是地區(qū)范圍內(nèi)，對(duì)人口一個(gè)重要的劃分就是民族。正因有了長(zhǎng)期歷史形成過(guò)程和法律的條文保護(hù)，民族內(nèi)部才自覺(jué)形成了一條無(wú)形的紐帶，民族的穩(wěn)定性和持續(xù)性因此天然合理;同樣，作文民族的衍生體，家族同樣擁有其歷史存在的合理性。
正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。再者，回到現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)下的家族體系早非古代時(shí)那般陰森可怖、男尊女卑、等級(jí)分明了，其更多時(shí)候只依靠血緣和一些極強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)——長(zhǎng)輩心中對(duì)后代們深深的掛念維系。筆者認(rèn)為，這點(diǎn)是小王應(yīng)該承認(rèn)的。故當(dāng)從各個(gè)角度分析過(guò)后，不難得出，小王的行為首先是忽視了家族是幾乎一切傳統(tǒng)行為存在的基礎(chǔ)的事實(shí)，其次低估了宗族制度的普世價(jià)值。
正如前文指出，諸如小王一類的年輕人已不算少數(shù)才有可能形成的社會(huì)爭(zhēng)議，筆者認(rèn)為雖然傳統(tǒng)家族觀念的確具有相當(dāng)合理性，但如若始終不能夠讓年輕人接受，最終在年代上形成斷層，也是不可避免的事。
為此，除了(與其)通過(guò)小王的父母、長(zhǎng)輩對(duì)其施加言語(yǔ)上的壓力，不如通過(guò)其他更溫和的方式讓年輕人不再抵觸家族聚會(huì)。引領(lǐng)他學(xué)習(xí)、了解家庭、家族在歷史中的演化過(guò)程應(yīng)該是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領(lǐng)他回味家族曾帶給他的美好感受;更重要的是，要具有這個(gè)時(shí)代最應(yīng)該具有的家庭的關(guān)懷，發(fā)自內(nèi)心的噓寒問(wèn)暖。
作為小王，乃至小王代表著的新一代人，只有真正了解到了家族情懷的普適價(jià)值，才能最終上升到國(guó)的層面，擁有了“家”，才最終能擁有這個(gè)時(shí)代最需要的家國(guó)情懷。
作文題目預(yù)測(cè)及范文
閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)《荀子.大略》中曾說(shuō)：”口能言之，身能行之，國(guó)寶也;口不能言之，身能行之，國(guó)器也;口能言之，身不能行，國(guó)用也……“意思是說(shuō)：”嘴巴能說(shuō)，身體能做，(這是)國(guó)家的珍寶;嘴不能說(shuō)，身體能做，(這是)國(guó)家的器物;嘴巴能說(shuō)，身體不能做，(這是)國(guó)家的用具……
“對(duì)這三類人才，你最愿意成為哪一類?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲;不得透漏個(gè)人相關(guān)信息。
起于理論，成于實(shí)干
《荀子.大略》中曾介紹過(guò)三類人才，其一是“口能言之，身不能行“謂之理論型人才;其二是“口不能言，身能行之”，謂之實(shí)干型人才;其三是“口能言之，身能行之”，謂之全才。對(duì)于以上三種人才的選擇，我更愿意成為第三種人才類型——“口能言之，身能行之”全才。因?yàn)槿攀沁B系實(shí)干家與理論家的橋梁紐帶。實(shí)干與理論的結(jié)合，才能真正為國(guó)之大器。
理論是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的必要因素，理論以其獨(dú)特的視角指引著我們向遠(yuǎn)方邁進(jìn)。理論型人才由此可視為社會(huì)的源動(dòng)力，如前國(guó)家副總理胡喬木，就是我黨理論性人才的杰出表。實(shí)干是國(guó)家振興的重要組成部分，如前國(guó)務(wù)院總理周恩來(lái)，就是我黨最杰出的實(shí)干家。
實(shí)干是憑借踏實(shí)肯干的精神完成計(jì)劃、達(dá)到目標(biāo)，實(shí)干興邦。實(shí)干型人才由此可視為社會(huì)前進(jìn)的開(kāi)拓機(jī)。但正是基于兩者的屬性不同，我才更愿意成為全面發(fā)展的人才。因?yàn)橹挥挟?dāng)開(kāi)拓機(jī)與源動(dòng)力有機(jī)的結(jié)合，才會(huì)使社會(huì)真正有力不斷地向前發(fā)展。當(dāng)空有理論，而不知以行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)時(shí)，我們就像手拿著加速器卻無(wú)處安置，最終動(dòng)力便會(huì)枯竭;當(dāng)只知埋頭苦干不知尋找方向時(shí)，我們就像無(wú)頭的蒼蠅亂飛亂撞，遲早撞墻而亡。所以，我們當(dāng)下最應(yīng)培養(yǎng)的是能夠?qū)?shí)干與理論相結(jié)合的人才，即為”口能言之，身能行之。“其實(shí)理論與實(shí)干的結(jié)合可以比為古代的文臣與武將，就像趙國(guó)的廉頗與藺相如兩人齊心協(xié)力，趙國(guó)才能和諧安寧。因此，如今也只有理論導(dǎo)航，實(shí)干開(kāi)掘，理論與實(shí)干并行，國(guó)家才能獲得最好的發(fā)展。
但培養(yǎng)全才型人才時(shí)，大忌便是泛泛而為。培養(yǎng)出的人才常常是口能言之，而言之無(wú)物;身能行之，而漏洞百出。所以，我們?cè)谝晃蹲非笥趶?fù)合型人才時(shí)，我們也要適可而止。當(dāng)本身不具備聰明睿智的頭腦時(shí)，便不用刻意強(qiáng)求，而要以理論闖出一片天下，成為大國(guó)“工匠”;當(dāng)本身不具備執(zhí)行的高效能力時(shí)，也不用執(zhí)念于行動(dòng)力上，只要在理論上多費(fèi)點(diǎn)心思，也可為國(guó)家發(fā)展添磚加瓦。由此可見(jiàn)，無(wú)論實(shí)干與理論，掌握了哪個(gè)都將必定成為出彩的國(guó)人。
“人生最高境界在于有所做為”，這是恩格斯的判評(píng)準(zhǔn)則。理論型人才以方向?qū)ξ覀円龑?dǎo)有所做為;實(shí)干型人才以肯干精神幫助我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)有所做為。但全才既以其敏銳的視角、又以其無(wú)懈可擊的行動(dòng)力，推進(jìn)著社會(huì)的發(fā)展。所以，我認(rèn)為“口能言之，身能行之”才最有做為，才能攀登人生之巔。我愿為“口能言之，身能行之”的全才，為社會(huì)發(fā)展，為國(guó)家興盛貢獻(xiàn)出綿薄之力。
語(yǔ)文記敘文答題技巧
一、要把握記敘的要素
以記敘為主的文章，一般都要包含時(shí)間、地點(diǎn)、事件、人物和事件發(fā)生、發(fā)展的原因和結(jié)果這六個(gè)基本要素。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，每一篇記敘文，對(duì)這六個(gè)要素都務(wù)必寫(xiě)明，在有的文章中，如果六要素中的某些要素是讀者熟知的，只要不影響表達(dá)效果就不必非寫(xiě)出來(lái)。也就是說(shuō)：有些要素雖然沒(méi)有寫(xiě)明，文章中也已經(jīng)具備了。
閱讀記敘文，把握記敘的要素，是了解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。只有把文章所寫(xiě)的人物的活動(dòng)或事件的來(lái)龍去脈搞清楚了，才能由材料出發(fā)準(zhǔn)確把握文章的宗旨。
二、要辨析記敘線索
記敘文在組織材料時(shí)，無(wú)論運(yùn)用哪一種記敘方式，都必須將材料構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，因此優(yōu)秀的記敘文都有一條清晰的線索?；蛘咭詴r(shí)間的轉(zhuǎn)移、空間的變換、思想感情的發(fā)展為記敘線索，或以具體的問(wèn)題、物品貫穿全文。閱讀時(shí)抓住了統(tǒng)領(lǐng)全篇的線索，就能對(duì)文章的結(jié)構(gòu)條理有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)。因此，把握記敘的線索也是記敘文閱讀的一個(gè)重要方面。
要想準(zhǔn)確地把握記敘的線索，首先要吃透原文，弄清人物之間的關(guān)系和事件的來(lái)龍去脈。在此基礎(chǔ)上，分析各個(gè)材料之間的聯(lián)系，揣測(cè)這些材料是憑借什么聯(lián)系在一起的。弄清了材料的有機(jī)的聯(lián)系，也就是找到了文章的線索。實(shí)際上，線索就其性質(zhì)來(lái)講就是聯(lián)結(jié)材料的或明或暗的紐帶，其作用就是使材料統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，便于文章內(nèi)容的表達(dá)。因此，線索也就是作者寫(xiě)作思路在文章中的體現(xiàn)。閱讀記敘文，必須揣測(cè)作者的思路，準(zhǔn)確地把握文章的線索。
三、要理清記敘順序
記敘文以寫(xiě)人記事為主。為了表達(dá)主題思想的需要，對(duì)記敘的材料必然要作一個(gè)主從、先后、詳略的安排。記敘人的活動(dòng)和事件的過(guò)程，可以按照時(shí)間先后或事件發(fā)展過(guò)程來(lái)寫(xiě);也可以打破事物本來(lái)的發(fā)展順序，把最后結(jié)局或發(fā)展過(guò)程中某一突出事件提到前面先寫(xiě)，然后再回過(guò)頭來(lái)按照事件發(fā)生發(fā)展的順序敘述;也可是在敘述過(guò)程中，暫時(shí)中斷，插入另一段與中心有關(guān)的內(nèi)容，然后繼續(xù)進(jìn)行原來(lái)的敘述。這就形成了記敘文的順敘、倒敘、插敘等幾種敘述方式，成為記敘文體的一個(gè)特點(diǎn)。
四、要理解描寫(xiě)、議論和抒情的作用
記敘文的主要表達(dá)方式是記敘，但還常常輔以描寫(xiě)、議論、抒情。使文章文情并茂，所記敘的人物血肉豐滿，栩栩如生，所寫(xiě)事件細(xì)致生動(dòng)，文章的思想感情更鮮明突出。閱讀記敘文，理解文中的描寫(xiě)、議論和抒情的作用，是我們把握全文內(nèi)容和作者思想感情的重要途徑。
記敘文常見(jiàn)問(wèn)題的回答
1.某句段對(duì)人物采用了哪些描寫(xiě)方法(或描寫(xiě)手法)?有什么作用?
(1)外貌描寫(xiě)(2)神態(tài)描寫(xiě)(3)動(dòng)作描寫(xiě)(4)語(yǔ)言描寫(xiě)(5)心理描寫(xiě)。
第二問(wèn)，一般最后都要從情感、性格上分析(如果是動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)，要先說(shuō)其動(dòng)作、語(yǔ)言上的特點(diǎn))。答題格式：生動(dòng)形象寫(xiě)出了某某人的某某感情(或某某性格)。
2.自然環(huán)境描寫(xiě)(或景物描寫(xiě))有什么作用?
從以下四個(gè)方面考慮，一般是兩點(diǎn)以上：(1)點(diǎn)明某某季節(jié)/某某時(shí)間/某某地點(diǎn)/某某天氣;(2)渲染某某氣氛或突出某某環(huán)境的惡劣;(3)反襯(或烘托)某某人的某某心情/品質(zhì)。(4)為下文某某情節(jié)發(fā)展作鋪墊(或預(yù)示了下文的某某情節(jié)，或推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展)。
如果是文中的第二或第三處自然環(huán)境描寫(xiě)，則可能還有一點(diǎn)作用：(5)交代了時(shí)間的推移變化，與上文某處景物描寫(xiě)相照應(yīng)或形成對(duì)比。
3.該文段采用了什么記敘順序?有什么作用?
明確：記敘順序常用三種：(1)順敘;(2)倒敘(在開(kāi)頭)(3)插敘。
最常見(jiàn)的在前半部分文段，是插敘，答題格式是：(1)交代了某某背景、情況(要根據(jù)文意概括);(2)為下文某某故事情節(jié)發(fā)展做鋪墊。
如果是最后一段，則是補(bǔ)敘，答題格式：(1)補(bǔ)充交代某某情節(jié)(要根據(jù)文意概括);(2)照應(yīng)上文，解開(kāi)懸念，讓故事真相大白(3)收到意料之外情理之中的藝術(shù)效果。
如果在開(kāi)頭第一段，多為倒敘，答題格式是：設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣。
4.本文的線索是什么?作用是什么?
可從以下方面考慮：(1)題目;(2)時(shí)間或空間的變化;(3)具體的人、事物 或某句話 ;(4)某某人物感情的變化。
作用：貫穿全文，結(jié)合文中的人物、事，使文章條理清晰。
5.開(kāi)頭語(yǔ)段有何作用?
從以下幾方面考慮：(1)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明題目;(2)引起下文(或總領(lǐng)全文、或?yàn)橄挛淖鲣亯|);(3)奠定某某的感情基調(diào);(4)吸引讀者閱讀興趣。
6.結(jié)尾語(yǔ)段有什么作用?
結(jié)構(gòu)上：(1)照應(yīng)題目或開(kāi)頭或上文，使文章首尾圓合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);(2)總結(jié)全文或收束全文。內(nèi)容上：(1)點(diǎn)明中心或深化中心，突出了某某中心;(2)引起讀者思考，發(fā)人深省，啟迪讀者去怎么怎么做。如果是結(jié)尾揭示故事真相，作用則還應(yīng)加上：(1)揭示故事真相，給讀者強(qiáng)烈震撼力和沖擊力;(2)取得意料之外情理之中的藝術(shù)效果;(3)戛然而止，給讀者無(wú)限的回味和想象的空間。
7.題目有什么作用?
從以下角度考慮：(1)是全文的線索，貫穿全文;(2)點(diǎn)明了某某中心;(3)(設(shè)置懸念，)引起讀者閱讀興趣;(4)點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間或季節(jié)或天氣或地點(diǎn)景物等;(5)點(diǎn)明主要人物;(6)點(diǎn)明主要事件;(7)題目有雙關(guān)義，表面上是指某某，實(shí)際上是指某某;(8)與結(jié)尾相互照應(yīng);(9)營(yíng)造了某種氛圍，讓人產(chǎn)生某種美好或不好的聯(lián)想;(10)采用了比喻或擬人的修辭，生動(dòng)形象地突出了某某的某某特點(diǎn);(11)點(diǎn)明與主要人物相關(guān)的某種事物。
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