介紹內蒙古草原的導游詞
踏著青青的草原，看不到盡頭，那似一條綠色的毯子一直鋪到了天邊，天空也變成了暖暖的也帶有淡淡的綠各種花邊的被子，成群的牛羊是大自然的饋贈……下面是小編為大家整理的關于介紹內蒙古草原的導游詞，希望對您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學習!
介紹內蒙古草原的導游詞1
各位團友，大家好!
我們今天的旅游目的地是騰格里沙漠通湖草原濕地旅游區(qū)。
騰格里沙漠通湖草原濕地旅游區(qū)位于阿拉善左旗南境，在寧夏中衛(wèi)縣城西北18公里處的騰格里沙漠東南邊緣，與中衛(wèi)境內的國家4A級旅游區(qū)——沙坡頭隔沙相望。乘包蘭鐵路旅客列車中衛(wèi)下車，具有最佳的可進入性。在騰格里沙漠中有兩個相對較大的湖泊，一個叫東湖，一個叫西湖。相傳古時候西湖邊上有座喇嘛廟，一個小喇嘛提銅壺到西湖里打水，不小心把壺掉進湖里，怎么打撈也沒撈著。幾年后，小喇嘛從離西湖數十里之外的東湖邊撿到了那只銅壺，這才恍然大悟，原來兩湖是由地下河連通著的。于是，通湖之名便不翼而飛，遠近皆知。通湖草原濕地旅游區(qū)沙丘環(huán)抱，內有4平方公里的濕地，綠草如茵，空氣清新，牛羊成群，水鳥翩翩。白色的蒙古包群、五彩的野營帳篷、休閑茶座與飄飄營旗撥撩著旅游者的心弦。這里蒙古族風情濃郁，環(huán)境清幽靜謐，如詩如畫。旅游項目有駕“順六輪”越野車、吉普車、摩托車、卡丁車瀚海沖浪和騎馬、騎駱駝穿越沙漠、滑沙、祭敖包、觀賞并參與民族歌舞、篝火晚會活動等。騰格里沙漠通湖草原濕地旅游區(qū)現為國家3A級旅游區(qū)。來這里騎駝旅游，既可探險觀奇，欣賞大漠風光，又可體驗大漠民俗風情，不失為遠離城市喧囂、鍛煉意志體力、增加西部閱歷的有益之旅。
朋友們，讓我們在這里好好地放松放松，開開心心地玩它幾天吧!
介紹內蒙古草原的導游詞2
游客朋友們，我們現在參觀游覽的是伊利集團工業(yè)旅游區(qū)。內蒙古伊利實業(yè)集團股份有限公司是中國乳品行業(yè)龍頭企業(yè)的老大，是國家520家重點工業(yè)企業(yè)和國家八部委首批確定的全國151家農業(yè)產業(yè)化龍頭企業(yè)之一，是北京2008年奧運會唯一一家乳制品贊助商，也是中國有史以來第一個贊助奧運會的中國食品品牌。伊利集團下設液態(tài)奶、冷飲、奶粉、酸奶和原奶五大事業(yè)部，所屬企業(yè)130多個，生產的具有清真特色的“伊利”牌雪糕、冰淇淋、奶粉、奶茶粉、無菌奶、酸奶、奶酪等1000多個品種通過了國家綠色食品發(fā)展中心的綠色食品認證。伊利雪糕、冰淇淋連續(xù)十一年產銷量居全國第一，伊利超高溫滅菌奶連續(xù)八年產銷量居全國第一，伊利奶粉、奶茶粉產銷量2005年躍居全國第一位。2005年度，伊利集團實現主營業(yè)務收入121.75億元，同比增長39.38%;實現利潤總額4.92億元，同比增長29.75%;創(chuàng)凈利潤2.93億元，同比增長22.69%;每股收益0.75元，資產總額達到54.5億元。2006年上半年，伊利集團實現主營業(yè)務收入79.33億元，同比增長40.17%;凈利潤2.02億元，同比增長18.17%;上繳稅金5.0 8億元。從2003年至今，伊利集團主營業(yè)務收入高居行業(yè)第一，一直以奧運會“劉翔速度”領跑中國乳業(yè)，并榮登2002年度中國上市公司經營業(yè)績百強榜首。2007年1月榮獲“建設社會主義新農村行業(yè)龍頭企業(yè)”稱號。截至2006年，伊利集團連續(xù)五次入圍“中國企業(yè)500強”，并連續(xù)八次入選“中證·亞商中國最具發(fā)展?jié)摿ι鲜泄?0強”;2004年，伊利躋身中國市場人氣最旺品牌十強;在“中國500最具價值品牌”評選中，伊利以152.36億元的品牌價值連續(xù)三次蟬聯中國食品業(yè)首位;2005年，在中央電視臺品牌中國欄目舉辦的“我最喜愛的中國品牌”評選活動中，伊利以較高的得票數獲得消費者的青睞，成為中國食品行業(yè)的第一品牌;在“第二屆中國最佳企業(yè)公民行為”評選活動中，伊利憑借高度的社會責任感和出色的企業(yè)聲譽成為中國食品行業(yè)中唯一入選的企業(yè);在“2005 CCTV中國年度雇主調查”活動中，伊利以超強的員工歸屬感和企業(yè)與員工和諧的勞動關系榮獲“中國最佳雇主”殊榮。
1996年3月，伊利股票在上海證券交易所掛牌交易，成為全國乳品行業(yè)首家A股上市公司。伊利股份憑借良好的業(yè)績和高速的成長性成為證券市場公認的藍籌績優(yōu)股。 1999年，“伊利”商標被國家工商行政管理局認定為“中國馳名商標”，并在中國食品行業(yè)內首家通過了ISO9002國際質量體系認證。伊利系列產品在國家乳品檢測中心市場抽檢中，連續(xù)多年產品的合格率為100%。公司榮獲中國質量管理協會授予的“全國用戶滿意企業(yè)”稱號，被中國食品工業(yè)協會評為“質量效益型企業(yè)”。2000年9月，伊利集團又被國家質量技術監(jiān)督局評為“全國質量管理先進企業(yè)”。2002年，伊利純牛奶在乳品行業(yè)獨家獲得《質量安全國家標準合格產品》證書。同年，伊利集團所屬的液態(tài)奶事業(yè)部首先通過了國際食品行業(yè)中通行的HACCP管理體系認證，成為國內乳品行業(yè)第一家實現食品安全有效監(jiān)控的企業(yè)。2003年初，伊利集團所屬冷飲事業(yè)部、奶粉事業(yè)部、原奶事業(yè)部也全部通過第三方審核認證，在國內食品加工業(yè)起到良好的示范作用。2003年12月，伊利集團獲得了素有“綠色壁壘通行證”之稱的ISO14001環(huán)境管理體系的資格認證證書，標志著伊利集團已經成功得到進軍國際市場的“綠色通行證”，為實現進入世界乳業(yè)20強的目標奠定了堅實的基礎。2002年8月，伊利股份作為中國證監(jiān)會批準的七家增發(fā)股票的公司之一，增發(fā)了近5000萬股A股，成功募集到資金8億元，為伊利擴大生產規(guī)模、調整產品結構，建立全國性物流配送體系和現代化營銷體系提供了有力的資金保障。伊利集團擁有全國最大的優(yōu)質奶源基地——內蒙古呼和浩特市、呼倫貝爾大草原、黑龍江杜爾伯特大草原，保證了伊利產品的天然品質。伊利在奶源建設方面先后進行了一系列的創(chuàng)舉，率先實行“公司+農戶”的方法，建立“分散飼養(yǎng)、集中擠奶、優(yōu)質優(yōu)價、全面服務”的經營模式，從而保證了優(yōu)質充足的奶源，并被中國乳品工業(yè)協會作為成功的經驗在全國行業(yè)內進行推廣。伊利集團先后為奶源基地累計投入近10億元，建標準奶站、奶牛小區(qū)、牧場園區(qū)，大力推進“個體牧場+養(yǎng)殖小區(qū)+牧場園區(qū)+現代化奶站”的奶牛飼養(yǎng)模式，并引進了國際一流的現代化全自動擠奶機和原奶質量檢測分析系統(tǒng)，實現了奶牛飼養(yǎng)業(yè)向科學化、規(guī)范化、集約化、現代化經營模式轉變，為中國乳業(yè)的奶牛養(yǎng)殖、優(yōu)質奶源基地建設開創(chuàng)了全新的模式。
截至目前，伊利集團可控奶牛頭數達到200多萬頭，累計為奶戶發(fā)放奶款150多億元，奶源基地的建設帶動了數百萬農牧民脫貧致富，企業(yè)的發(fā)展為社會創(chuàng)造了近百萬個就業(yè)崗位，同時推動了周邊地區(qū)農業(yè)產業(yè)化的進程，帶動了周邊地區(qū)相關產業(yè)的發(fā)展，帶動了各地方經濟的騰飛，產生了巨大的社會效益，受到社會的廣泛稱贊。
優(yōu)質的產品，不光要有優(yōu)質的奶源，更要有先進的技術裝備和研發(fā)體系。1999年以來，伊利集團先后投資8個多億，全面啟動乳業(yè)技術改造工程：投資2.6億元建立了國內規(guī)模最大、技術水平最高的超高溫滅菌奶生產基地，全套引進了當前世界先進水平德國GEA牛奶無菌加工設備，瑞典利樂超高溫滅菌奶包裝線，全部生產過程實現了自動化生產;投資2.5億元在黑龍江杜爾伯特縣新建目前中國單線生產能力最大、技術最先進的高檔奶粉生產基地。2004年，伊利集團技術中心被評為國家級技術中心，標志著伊利擁有了國際先進水平的技術研發(fā)中心，同時伊利集團還擁有國內唯一的省級乳業(yè)研究院，研發(fā)實力國內領先。優(yōu)質的奶源、先進的技術裝備和頂極的研發(fā)體系將對公司產品的安全和可持續(xù)發(fā)展提供最可靠的保證。
在此基礎上，伊利集團還投資3.5億元在呼和浩特建成了亞洲最大的乳制品生產基地，新工業(yè)園占地300多畝，擁有18條生產線，日處理鮮奶能力1800噸，所有設備和工藝技術分別來自德國、丹麥、瑞典和日本，均為國際一流水平。實現了從收奶、標準化、無菌灌裝、機械手包裝及出庫的工業(yè)全自動化控制。參照GMP的工藝要求和工藝要點，工業(yè)園區(qū)使人流和物流將更加有序，避免了生產過程中的污染，確保了產品質量的穩(wěn)定性;勞動強度較大的工序采用機器人操作。引進了世界一流、具有極強識別記憶的全自動立體倉儲系統(tǒng)，共有21024個貨位，容量20000多噸，實行STV無人駕駛自動穿梭小車運輸管控。采用了從原奶收奶、成品出庫到進入市場的MES產品完善追蹤鏈，包裝過程中實行信息中央管理，自動采集樣品檢測，有效實現產品追溯的安全防范系統(tǒng)。應用了從奶車進入、清洗、原奶化驗、過泵、收奶、車體內部洗浴刷卡的“一卡通”安全保證系統(tǒng)。通過互聯網實現了多媒體會議及視聽系統(tǒng)、公共廣播系統(tǒng)、公眾信息發(fā)布與查詢系統(tǒng)，有效節(jié)約了能源和人力，實現了開放性、高效性、實用性、可靠性的特點，可以說是當今最先進技術和設計的完美結合。此園區(qū)的建設將為伊利進入世界乳業(yè)20強打下堅實的基礎。為進一步提高企業(yè)核心競爭能力，伊利集團通過收購、兼并、資產重組、托管等方式先后在內蒙古中西部地區(qū)，北京、天津、上海、廣東、黑龍江、河北、山東、陜西、湖北、安徽、新疆等地建立了自己的生產基地，使企業(yè)規(guī)模迅速擴大，并引領國內500萬奶農脫貧致富。2006年9月，伊利集團與蒙古國正式簽署投資建廠的合作意向，項目投資1億美金，包括奶牛飼養(yǎng)、牧草種植、乳品加工，這是中國乳品企業(yè)第一次在國外投資參與到奶業(yè)供應鏈的全部環(huán)節(jié)。
2005年11月16日，伊利集團正式成為北京2008年奧運會的獨家乳制品贊助商，成為中國有史以來第一個贊助奧運會的中國食品品牌。自簽約之日起，伊利將為來自全世界二百多個國家的參加奧運會的全球頂級運動員、教練員、奧運會官員以及所有的奧運會相關人員提供安全、健康、優(yōu)質的系列乳制品。奧運會對于贊助產品和企業(yè)的選擇標準，幾乎等同于全世界最高的標準。能夠成為奧運會贊助商的企業(yè)，大多都是行業(yè)的領袖企業(yè)，是制定和主導行業(yè)標準的企業(yè)，是有充分保障和發(fā)展?jié)摿Φ钠髽I(yè)，是最有實力提供安全、健康產品和優(yōu)質服務的企業(yè)。伊利從所有乳制品品牌當中脫穎而出，標志著伊利的奶源建設、工藝水平、產品結構、質量保障體系、技術保障體系、產品供應網絡體系、業(yè)績和整體實力、企業(yè)未來發(fā)展前景、服務能力等均通過了全球最高的品質驗證。
北京奧運會將成為伊利發(fā)展歷程的一個全新起點，是伊利品牌發(fā)展戰(zhàn)略的一個重要里程碑，也是中國乳業(yè)迄今為止取得的最高成就。今天的伊利集團，面對全球經濟一體化的挑戰(zhàn)，提出“用全球的資源，做中國的市場”，以不斷創(chuàng)新、追求人類健康生活為己任，力爭實現2010年進入世界乳業(yè)20強的宏偉目標。歡迎大家再次光臨，再見!
介紹內蒙古草原的導游詞3
了解藏傳佛教的朋友也許都知道，六世倉央嘉措在被押送至青海時神密失蹤，他到底在哪里圓寂?他的轉世又該是誰?后續(xù)的藏傳佛教史上的阿拉善這一分支如何解釋?這些都已成為一無解之秘。也許唯一的解釋就是：佛就是佛，只要信仰他，他便與你同在!
只身遁去的六世達來羅桑仁欽倉央嘉措游歷印度、西藏、四川、安多等地后，與1716至1746年期間在阿拉善弘法30年，被當地人尊為上師葛根，他的思想與阿拉善的歷史緊緊相連,一段段神奇的故事在這里代代相傳。1746年倉央嘉措在騰格里沙漠腹地圓寂，他是廣宗寺第一世葛根……
倉央嘉措的心傳弟子阿旺多爾濟尊師傅遺愿，做了十年準備后與乾隆二十一年(1756年)開工修建廣宗寺弘法。次年建成后將倉央嘉措的法體搬至寺內供奉，迎請倉央嘉措的傳世靈童座床、舉行盛大開光儀式。乾隆二十五年(1760年)清廷賜藏滿蒙汗四種文字的乾隆御筆金匾。歷史上這里的寺廟建筑規(guī)模之大、僧侶人數之多、經典制度之完善、宗教級別之高足以和青海塔爾寺相并論。
這里天似八幅金輪、地如八瓣蓮花，呈現吉祥之徽。傳說遠在唐朝時期十六羅漢和達摩居士就在這里夏安居，羅漢的腳印現在還清晰的留在山洞前的青石上。廣宗寺有兩位活佛，一位是六世的轉世，稱葛根;另一位是藏王第巴的轉世，稱喇嘛坦。六世又轉六世后又神秘失蹤，至今仍是個不解之謎。
賀蘭山是中國為數不多的幾個南北走向山脈之一，是中國半干旱氣候與干旱氣候的分界線。如果說南方水山似工筆畫之玲瓏剔透，賀蘭山則如潑黑大寫意，豪邁、粗獷，像北方漢子的脊梁……這里生長這63科214屬496種植物，其中被列為國家重點保護的珍貴植物有沙冬青、野大豆、羽葉丁香、四合木等。藥用植物310種，納入國家藥典的正品藥材70余種。這里生活著51種獸類和115種鳥類，其中屬于國家二類保護的25種。此外，這里還有18種爬行動物和275種昆蟲，可謂是天然生物寶庫。
這里是最能集中體現額魯特蒙古和碩特部傳統(tǒng)文化的地方。1697年，清康熙帝將賀蘭山西、黃河以北、祁連山以東，也就是今阿拉善大部地區(qū)劃分給和碩特部首領和羅理，此后的二百多年來，九位清朝格格遠嫁阿拉善。因此，阿拉善和碩特蒙古文化中又融入了許多滿族文化與北京文化……
介紹內蒙古草原的導游詞4
各位遠方的朋友，大家好!我是___旅行社的導游___，在此,我代表旅行社全體員工對大家的到來,表示熱烈的歡迎,同時也希望大家在內蒙古的這幾天，游得開心、玩得愉快!今天我們要首先游覽的是內蒙古非常出名的歷史文化類景區(qū)昭君墓，也就是我國古代四大美女之一的王昭君之墓。它坐落在呼和浩特舊城南9公里處，系全國重點文物保護單位、國家3A級旅游區(qū)，現已更名為昭君博物院。關于王昭君，在座的各位都會有所了解。那么，我想問一下大家，王昭君是什么朝代的人?她的丈夫是誰?她為什么要出塞呢?王昭君是西漢后期人，她的丈夫是匈奴呼韓邪(yé)單(chán)于。單于就是“擁有廣大地域的天子”的意思，相當于漢朝的皇帝。說起她的出塞，還得從漢匈發(fā)展與漢匈關系說起。匈奴是中國古代北方游牧民族葷粥(xūn yù)、獫狁(xiǎn yǔn)的后裔，戰(zhàn)國末期至秦初，在以匈奴“首都”頭曼城為中心的今內蒙古陰山、河套地區(qū)逐步發(fā)展壯大起來，匈奴騎兵不斷騷擾中原地區(qū)的安寧。秦統(tǒng)一中國后，秦始皇派大將蒙恬率三十萬大軍北擊匈奴，使其北卻七百多里，放棄了陰山、河套地區(qū)。西漢初年，匈奴趁秦末變亂及楚漢相爭之機，又發(fā)展壯大起來。此時匈奴是在冒頓(mò dú)單于的統(tǒng)治時期，他重整匈奴各部，建立了我國歷史上第一個由草原游牧民族創(chuàng)建的北方統(tǒng)一政權。而此時的漢朝由于剛剛建國，尤其經過3年秦末農民戰(zhàn)爭和4年楚漢戰(zhàn)爭的浩劫，國力相當薄弱。強盛的匈奴趁此機會不斷地入侵漢朝北部邊界一帶。公元前200年，漢高祖劉邦發(fā)兵30多萬，抗擊匈奴，結果被匈奴40萬精兵圍困在平城白登山(今山西大同市東北郊外)長達七天七夜，后來劉邦不得不采納陳平的計策，賄賂了冒頓單于的閼氏(yān zhī 即單于妻子)才得以逃脫。針對漢初統(tǒng)治尚不鞏固，經濟還未恢復的情況，劉邦采取了與匈奴和親及“休養(yǎng)生息”的政策，從而贏得了發(fā)展經濟與積蓄力量的時間。經過惠帝、文帝、景帝，直到漢武帝在位時，漢朝經濟得到了很大發(fā)展，已有實力反擊匈奴。后來經過幾次打擊后，匈奴受到了沉重打擊，并不斷走向分裂，出現了“五單于爭立”的混亂局面。經過這場戰(zhàn)爭，匈奴統(tǒng)治面積大大減小，人口牲畜大量減少，最終分裂為呼韓邪單于和郅支單于兩支。為了取得爭位的勝利，呼韓邪單于想到了依靠漢朝的力量來打擊其兄郅支，但是當漢朝消滅了郅支以后，呼韓邪單于既高興又感到害怕，高興的是郅支已滅，政敵清除，沒有后患;怕的是漢朝強大，今后難免因得罪而被滅亡，下場像郅支單于一樣。所以從公元前51年開始，先后三次入見漢帝。第三次入見時(公元前33年)表示“愿婿漢氏以自親”，得到漢元帝恩準，于是有了“昭君出塞”的故事。這里的塞，指的是長城邊塞，即包頭北面的“光祿塞”?！舱丫勾箝T前〕時間過得真快，我們已經到昭君墓南門廣場了。首先映入我們眼簾的是兩個淺紅高大、顯示漢代建筑風格的石砌門闕。經過近年多次擴建的昭君墓旅游區(qū)，現辟建為占地面積132000平方米的昭君博物院。門前吸引人眼球的這一組漢闕和與大門正對的位于廣場南側的“嬙云”浮雕石壁，將把我們的遐思帶入兩千年前漢匈交往的感人境界。〔“嬙云”浮雕〕緊接著我們先去觀賞那堵長10米、高6米的花崗巖大型浮雕“嬙云”照壁，它是我區(qū)著名的雕塑家張恒的作品。之所以叫“嬙云”，是因為王昭君名嬙。“嬙云”的左首位是昭君和呼韓邪單于，單于威武粗獷、具有北方少數民族特有的豪爽氣質，昭君形象俊美、高雅，是一位有遠見卓識的女性。但是，細心的人會發(fā)現昭君似乎比單于要年輕得多。事實確實如此，因為昭君要比呼韓邪單于小二、三十歲。這就要提到匈奴的一個習俗——收繼婚，即“父死，妻其后母;兄弟死，盡取其妻妻之”。昭君與呼韓邪共同生活了兩年，生了一個兒子，呼韓邪單于就去世了。之后，其前閼氏之子，也就是呼韓邪單于長子復株累繼位為單于。按照這種收繼婚的習俗，昭君又嫁給了復株累單于。昭君是漢族人，對于“收繼婚”的習俗，雖然有些抵觸，但為了民族友好大局，她毅然嫁給了新單于，并和他共同生活了若干年，生了兩個女兒。右首則刻有形象生動的少數民族青年，熱情吹著號角，歡呼雀躍;還有忠厚長者、婆娑舞女等。這些形象表達出了人民對此次和親的贊賞與歡迎。下面有象征祥和的兩只仙鶴，并有朵朵祥云襯托著，這意味著王昭君嫁到匈奴以后，使得人民過上了安居樂業(yè)的生活。
〔院區(qū)內董老碑前〕
(以下景區(qū)內各景點、景觀介紹以昭君博物院講解員講述為主)“董老碑”，上面鐫刻的是1963年國家副主席、開國元老董必武同志在“謁(yè)昭君墓”時題寫的一首詩。全詩的內容我們可以一起看一下：“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各攄(shū)胸臆懣，舞文弄墨總徒勞?！眱汕Ф嗄陙?，許多文人墨客賦詩填詞、著書立說，發(fā)表自己的見解，有些文人大多對昭君和親提出了消極的看法。但董老面對眾說紛紜的議論，從正面肯定了昭君出塞的歷史價值和意義。事實的確如此，在當時的歷史條件下，“和親”是明智之舉，它對于當時社會的安定和發(fā)展起到了決定性的作用，順應了歷史發(fā)展趨勢。文人墨客們的惜古哀怨是徒勞無益的，因為昭君出塞使胡漢之間形成了長達近60年的和平，從而出現了史書描述的那種百姓安居樂業(yè)、生產大力發(fā)展的幸福景象與和諧局面。用歷史唯物主義的觀點看待這一歷史事件，它正是順應了時勢，反映了人民和平安定的愿望，推動了社會生產的發(fā)展，緩和并穩(wěn)定了民族關系。在兩千年前及其以后的封建社會中，這不失為一種明智之舉。即使在今天具有中國特色的社會主義社會中，這也足以引為民族團結、國家和睦相處的有益借鑒。〔昭君雕像〕在大道兩側兩兩相對的按戰(zhàn)國、漢代出土文物造型雕刻的大型石獸組成的“儀仗隊”的侍衛(wèi)迎接下，我們繼續(xù)往前走。前方60米處漢白玉框架涼亭中迎面亭亭玉立、面露勝利喜悅的女子就是王昭君的漢白玉雕像。去過湖北昭君故里的一看便知，這一尊和那一尊幾乎一模一樣，難道是昭君再世，重返人間，重歸她的第二故鄉(xiāng)?你看，那雍容華貴、風流典雅、美麗動人的颯爽英姿和安祥神態(tài)，不正是她當年和親出塞前臨辭大會上“豐容靚飾，光明漢宮，顧影裴回(徘徊)，竦動左右”的光輝形象嗎?
〔石牌坊〕
我們前面的“石牌坊”前后是大家以此為背景向北照相非常漂亮的地方。在這兒照相可以把和親銅塑和昭君墓都拍攝進去。但是請大家先聽我講解，后面會留出自由活動的時間。這個石牌坊是按照傳統(tǒng)的“三間四柱沖天式”構建而成，中間的大間被稱為明間，旁邊的兩小肩間被稱為“次間”，這樣的石結構牌坊是墓園的典型標志物。在明間華版正中鐫刻著內蒙古自治區(qū)第一任主席烏蘭夫按歷代傳統(tǒng)稱謂所題的“青?！倍?，其含義是“青色的墳墓”。傳說每年深秋，各處草木枯黃的時候，惟獨昭君墓上草色青青，所以被稱為“青冢”。又因為墓體周圍景色宜人，加上晨晚霞光的映照，墓景時有變化，傳說它一日有三變——“晨如峰，午如鐘，酉如土從(cōng，雞土從，指一種雞愛吃的頭大桿粗短的蘑菇)”?！扒嘹眵臁?，早已成為呼和浩特世代相傳的八景之一。
〔“和親”銅塑〕
再往前面就是“和親”銅塑像了。它是按廣州美術學院著名雕塑家潘鶴先生的同名雕塑用銅澆鑄而成，高3.95米，重5噸，生動再現了王昭君和呼韓邪單于雙雙騎馬并肩聯轡而行的歷史性場面。兩匹馬中，一匹似回眸低語，一匹似側耳傾聽，相依相偎，情意綿綿，從而使整個雕像渾然一體，婉轉地表達出馬背上的呼韓邪單于和昭君夫妻間相依相隨的新婚戀情。這座雕有“蒙漢”兩種文字的和親銅像被內蒙古人民稱為“民族團結的象征”。當然，昭君真的是騎馬去匈奴的嗎?可能還值得商榷，因為昭君自幼生長于水鄉(xiāng)澤國的南方山區(qū)，入宮后又未曾練習馬術，且一妙齡女郎，那么遠的路她真的會騎馬去嗎?我覺得可能性不大。但到了塞外草原，成了馬背民族的一員后，騎馬伴夫君，也還是極有可能的。再看銅像，細心的游客可能會發(fā)現，為什么馬頭會朝西呢?因為這表明了當時昭君出塞最初的行走路線，即從長安出發(fā)先向西行至今甘肅慶陽，然后北上，經陜西榆林、內蒙古東勝、達拉特旗、包頭，最終向漠北方向去了。另外，大家還可以注意一下呼韓邪單于帽子上的頭飾，頂中是鷹的形象，這是因為匈奴人崇拜鷹，鷹是他們民族的圖騰，只有單于或王的頭冠上才配飾金鷹。
〔“石像生”浮雕〕
200多米長的甬道兩邊排列的這些獸形石雕像叫“石像生”，它具有守護、辟邪、吉祥的象征意義，很多古代帝王陵墓前都有這樣的“石像生”;它也有營造陵區(qū)莊嚴肅穆的氣氛之意。昭君墓前的石像生有牛、羊、馬、駝、鹿、虎等12對共24只，它們對稱排列，雄壯生動。優(yōu)美的石像生既體現了漢代墓葬的傳統(tǒng)儀規(guī)，又反映了當時北方的民族特色。
〔昭君出塞陳列室〕
我們向北往左前方去就是昭君出塞陳列室了，這個陳列室位于昭君墓墓體的右前方。我依次簡要給大家講一下這里的圖文陳列內容——1.昭君及其家鄉(xiāng)和入宮后情況:昭君，姓王名嬙字昭君，西漢晚期人，出生地為南郡秭歸縣香溪寶坪村，也就是今天的湖北省興山縣昭君村。作為秭歸人，她和愛國主義詩人屈原是相隔200多年的同鄉(xiāng)。公元前36年，她“以良家子選入掖庭”，為漢元帝后宮“待詔”。所謂的“良家子”，指的不是醫(yī)、巫、商賈、百工的出身，而是農民出身。因為在“以農為本”的中國封建社會中，商人、手工業(yè)者等受到鄙視，地位低下，而農民的子女則被認為是出身更為干凈、正派，所以被稱為“良家子”。所謂“待詔”，意思為“等待皇上召見”。而“掖庭”是專管后宮的機構,當時的“掖庭”對于一個普通宮女來說簡直就是一座人間地獄。因為婦女一旦被選入后宮后，就決不會有任何自由。因此史書記載，昭君“入宮數歲，不得見御，積悲怨?！蹦敲纯隙ㄓ信笥褧枺丫侵袊糯拇竺琅?，難道皇帝還不喜歡漂亮的嗎?這就要提到一個人??畫師毛延壽。據說，當時因為后宮美女特別多，皇帝沒時間去一一看，就通過畫師們繪就的美女畫卷來決定召見誰。于是，后宮出現了賄賂特別嚴重的現象，而昭君因為性格倔強，沒有賄賂畫師毛延壽，所以他就在昭君肖像眼下點了一顆痣，別小看它，在很早以前的封建社會它被稱為是“傷夫淚痣”。哪個男人愿自己娶個克星呢!因此，昭君在宮中待了三年之久，也沒見到漢元帝。此時呼韓邪入朝求親的消息一經傳出，就引起了很多人的議論。因為出塞要面對不同的語言、居住、飲食等，誰愿意出塞呢!而這時昭君挺身而出，表示愿意遠嫁匈奴。于是才有了我們現在看到的畫面中臨辭大會上漢元帝的尷尬場面。在這次大會上，漢元帝第一次見到如此美麗的昭君，特別驚訝，心想這么漂亮的姑娘我怎么從來沒看見過呢!再仔細一想，好象在以前的畫卷上見過，但那人眼下有痣呀，難道不是一個人嗎?他越想越著急，要不不讓她走了，我留下吧。但想到“君子一言，駟馬難追”，只能硬著頭皮讓她去匈奴了。后來查明是毛延壽做的手腳，漢元帝一氣之下，把毛延壽及其同流畫師全部抄斬。2.楠木井：楠木是我國的千年不朽之木，在兩千多年以前，王昭君就是飲用這口楠木井里的水，直到現在家鄉(xiāng)的百姓還在飲用這口井里的水。這井里的水特別甘甜，而且還有一種奇異的現象。據說，在暑天，天氣特別熱，當你來到井邊，涼氣襲人，喝一口井水，暑氣頓消;到了冬天，無論天多冷，地多寒，井水總是熱氣騰騰。村里人說，用楠木井的水做飯，飯格外香;燒湯，湯特別鮮;泡茶，茶也特別香;還有飲其水，生美女之說。有機會，準媽媽可以去那兒沾點美女的靈氣。3.香溪河：在歷史上，昭君美貌非凡，是我國古代的四大美女之一，傳說她的身上有一種奇異的芳香，由于經常去河里浣帕浣紗，因而河水也染上香氣了。因此，人們把這條河叫做香溪河。 4.白鶴茶：昭君救了兩只白鶴，白鶴從杭州銜來龍井茶種籽回報昭君，心靈手巧的昭君在家鄉(xiāng)的土地上精心培育成功了“白鶴茶”，成為興山著名特產。5.漢朝與匈奴和親的史實記錄、昭君出塞時的詳細路線圖，這些文獻資料請大家了解掌握?，F在再請大家掌握一個新的有趣的知識——歷史上用“沉魚、落雁、閉月、羞花”來形容四大美女，大家猜猜哪個詞兒是形容王昭君的?為什么落雁是形容王昭君的呢?相傳當年昭君出塞途中行到今鄂爾多斯北部，正好一行遠歸的大雁從頭頂飛過，大雁被王昭君的美貌所震驚，連翅膀都忘記扇動而紛紛落了下來。因此，昭君就有了“落雁”的美稱，黃河南岸也多了一處稱作“落雁崖”的景點。昭君容貌美、心靈美、事業(yè)美、名聲美，比西施、貂蟬、楊貴妃那三位美女美多了。 6.昭君子女情況:昭君與呼韓邪生有一子,名叫伊屠智牙師，被立為右日逐王,后因單于繼承權問題,在東漢初年被他的同父異母兄殺死。昭君與復株累單于生有二女,分別是須卜居次和當于居次。昭君死后，她的女兒須卜居次云，女婿須卜當，仍秉承她的生平之志，繼續(xù)為漢匈兩族的和平友好而努力奔走。7.昭君在國外的影響：昭君故事在國外傳播很早，其中在日本、越南影響較大。日本的詩歌中，很早就出現過引用昭君故事的詩句，十四世紀就出現了昭君題材的繪畫，十五世紀時，“能樂”就演出過昭君故事。近年來，在日本以昭君為題材的藝術作品和昭君研究論文也不斷出現;在越南也很早就出現了詠昭君的詩作。在西方十九世紀初就提到了昭君的事跡，影響一直挺廣。〔匈奴歷史陳列室〕昭君出塞陳列室東數十米，昭君墓墓體的左前方便是匈奴歷史陳列室。這里展出的文獻資料和出土文物實物，充分說明了匈奴是我國古代北方一個強大的游牧民族。它興起于公元前三四世紀的戰(zhàn)國末期，歷史上泛稱為“胡”。其強盛時，在北方草原曾建立起我國最早的游牧部落聯盟大帝國，在我國古代北方民族和漢族的歷史上有過重大影響。匈奴民族歷史是中華民族歷史的一個組成部分。匈奴文化是中華民族燦爛文化中的瑰寶。大漠以南的陰山與河套一帶，即今內蒙古中西部地區(qū)，曾是匈奴最初的經濟、政治、軍事活動中心。
〔昭君墓墓體〕
大家隨我看，我們面前的這座大土丘就是昭君墓了，昭君墓最早記載見于唐代。其墓體占地20多畝,墓高33米,底面面積13000多平方米,是中國最大的幾座漢墓之一。相傳，昭君死后，漢匈人民都非常悲痛，紛紛趕來送葬，人們用衣襟包著土，一包一包地填在她的墳上;由于送葬的人成千上萬，絡繹不絕，每個人又都想多捧幾包土寄托自己的哀思，所以到最后竟壘成了一座形似小山的墳墓?，F在我們看到的昭君墓是于1977年經內蒙古自治區(qū)政府同意，按照漢墓“封土為墳”的結構特點，在原來的墓體基礎上填入5000多方土修復而成的，整體呈現為覆斗形的封土堆，墓的上部為方形平頂(又名方上)，是典型的秦漢封土形制。其實，在內蒙古的昭君墓有很多，僅在內蒙古西部傳為昭君墓的就有多處，為什么會有這么多呢?因為昭君給人民帶來了和平，人民愛戴她，很多人都希望她埋葬在自己的家鄉(xiāng)，保佑自己平安、自己的家鄉(xiāng)富饒美好。因此，有這么多昭君墓就不言而喻了。也有的人認為她是仙女下凡，叫她“昭君娘娘”。附近的百姓都認為，在昭君墓前許愿是十分靈驗的。傳說，一對青年夫婦久婚不育，便在這里許了愿并且住了一夜，第二年便有了健康的小寶寶。女士們、先生們，就讓我們也在這里許個愿吧!從墓體側面拾階而上，我們可到達昭君墓墓頂，我們會看到一個懷抱琵琶栩栩如生的昭君石刻像，同時我們還可以看到綿延千里的陰山山脈和呼和浩特城市遠景。大家可以在此留影。
〔碑廊〕
昭君墓后面是百米碑廊，廊內陳列大量詩文書法碑刻，皆是名人手跡。據統(tǒng)計，僅詩一項，唐以前有20多首，唐代有60多首，宋元明清至今，題詩之多更是數不勝數。大家可以從昭君墓后面的臺階下去開懷一覽，陶情感受一下這些詩文碑銘的魅力!詩文中提到的明妃即昭君，因西晉時避司馬昭之諱，稱昭君為明妃，后世也跟著叫了。
〔藏墨苑〕
藏墨苑是一處新建的墨寶收藏展覽館，位于昭君墓的東南約60米處。這里收藏有一些領導同志和社會名流、書畫家歌頌昭君的書畫精品和中央領導視察昭君墓的實況照片?？赐赀@些，我想起十幾年前一位旅游界詞人作的一首《念奴嬌·謁昭君墓》，將這里的景觀和昭君出塞和親的史實、功績和昭君文化之精髓概括得比較客觀精辟。詞曰：“青冢擁黛，黑河畔，氣勢如山屹立。寰宇幾經人世變，惟此巍然不易。草木蔥蘢，繁花似錦，騎塑傳英氣。詩碑銘頌——千秋萬代功績。
追思兩千年前，漢匈得睦處，何其相契!五十余載，慶境寧，民無干戈之役。多賴昭君，深明大義，出塞和親締。民族團結，單于同創(chuàng)先例”。 我想，游覽昭君墓，背會并領會董老《謁昭君墓》那首七絕，賞析藏墨苑中的精品，再對照品味這首《念奴嬌》，定會使您對昭君、昭君墓、昭君文化乃至詠昭君及與昭君志同道合的呼韓邪單于的詩詞佳作加深印象、增進理解、提高認識、升華精神境界和文學修養(yǎng)的。
〔新增建筑〕
昭君博物院在東西兩側新增了幾處規(guī)模宏偉、景觀壯麗的建筑物。它們是坐西面東的匈奴文化博物館、單于大帳和坐東面西的和親宮、昭君故里昭君宅等。其中，匈奴文化博物館建設面積達3000余平方米，是世界上唯一的匈奴博物館。其陳列內容圍繞匈奴的興起、發(fā)展和變遷，匈奴的政權機構與官職，匈奴的社會經濟與習俗，匈奴與其他民族文化的交流及其融合，以及胡漢和親等為線索展開。單于大帳采用匈奴民族的建筑形式及風格來體現匈奴的歷史文化及其底蘊，主要用于展示匈奴歌舞和漢代歌舞以及昭君出塞和親場面的歌舞，使參觀者通過觀看表演能夠更加直觀地感受到漢文化與匈奴文化的交融。昭君宅則采用長江流域的建筑形制，將昭君故里——湖北興山的昭君宅按1：1的比例進行復制，包括昭君使用過的楠木井、梳妝臺以及有關生產生活工具物品等。同時這里還進行獨具楚風底蘊的湖北編鐘表演和茶藝表演。如今，昭君博物院已成為包括漢文化、匈奴文化、楚文化在內的綜合性文化資源載體，在內蒙古自治區(qū)成立60周年大慶之際，以嶄新的風貌喜迎中外嘉賓。〔結束語〕昭君墓我們已經參觀完了,可能朋友們會有這樣的疑問,這座昭君墓真的埋有昭君嗎?這里是真正的昭君墓嗎?現在考古學家還沒有確定。其實，我覺得昭君埋葬在哪里并不重要。重要的是她為時代的和平做出了貢獻。正如我國著名的歷史學家翦伯贊在《內蒙訪古》中寫到的：“昭君已經不是一個人物，而是一個象征，一個民族友好的象征;昭君墓也不是一個墳墓，而是一座民族友好的歷史紀念塔。”大家想想，翦伯贊的這段精辟論述，難道不是關于昭君和昭君墓最最發(fā)人深省的至理名言嗎?大家可以在景區(qū)內自由活動20分鐘?，F在是_點_分，請大家對好表，20分鐘后我們在昭君博物院大門外乘車。請大家記準我們的藍色旅游大巴車號：蒙A_____，_點_分，我將準時在車門口恭候大家。謝謝大家的配合。
介紹內蒙古草原的導游詞5
各位團友，大家早上好!我是內蒙古____旅行社的導游___，大家稱我小_好了。
按照旅游合同上的日程安排，今天上午我們要去游覽的景區(qū)是將軍衙署。它位于呼和浩特的新城區(qū)，是清代一品封疆大吏綏遠城將軍的辦公住所。于清代乾隆二年(1737年)隨綏遠城一同興建，只是將軍衙署當年就建成了。這是我國僅存的一座高級武官衙署，系全國重點文物保護單位，現已辟為內蒙古自治區(qū)將軍衙署博物院。那為什么要在呼和浩特這個地方建一座武官的衙署呢?呼和浩特過去又叫歸綏，歸指的歸化城，綏指的是綏遠城，也就是今天的新城，為什么又要在這里介紹綏遠城呢?因為將軍衙署和綏遠城是密不可分的，它建在綏遠城中軸線中心偏北處，就好比是綏遠城的心臟，因此要介紹將軍衙署就得先從綏遠城說起。歸化城是建于明代的，它是由著名土默特部的蒙古首領阿勒坦汗(俺答汗)和他的妻子鐘金哈屯(人稱三娘子)親自督建的，建好后起名叫“庫庫和屯”，蒙古語意為青色的城，這也就是今天呼和浩特名字譯音的來歷;明政府取“歸附朝廷、接受教化”之意(顯然帶有有民族歧視色彩)賜名為歸化城，歸化城當時是一座繁榮的城市。到了清代，清廷與漠西蒙古準葛爾部經常發(fā)生戰(zhàn)爭，西北邊疆的這種動蕩局勢，促使清廷決定要加強北部的軍事防衛(wèi)，以鞏固其在西北的統(tǒng)治。經過反復權衡，清廷決定在原歸化城東北五里處新建一座軍事防御城，使新、舊兩城成犄角之勢，便于防衛(wèi)。在雍正十三年(1735年)時，開始了新城(綏遠城)筑城的籌備工作，乾隆二年(1737年)二月正式開始筑城，于乾隆四年(1739年)六月新城建成，歷時兩年四個月，這種建城的速度在歷史上是十分罕見的。乾隆二年，清廷從山西右衛(wèi)(今右玉)調來建威將軍王昌(又作“王?！?就任第一任正一品綏遠城將軍。綏遠，是綏靖遠方、也就是安撫邊遠地區(qū)的意思。這里要強調一下，將軍衙署的主人是綏遠城將軍，不能隨意將綏遠城將軍簡稱為綏遠將軍，因為清廷任命的是綏遠城將軍，而不是綏遠將軍。清代就有78任將軍在174年間先后在此任職(據《清實錄》記載)，民國時期先后又有二位署將軍、十三任都統(tǒng)、五位綏遠特別行政區(qū)與綏遠省政府主席在此辦公，其中著名將領有傅作義，董其武等?？梢哉f200多年來，這里一直是綏遠地區(qū)的政治中心，可謂“漠南第一府”——全國人大常委會原副委員長布赫的題匾掛在大門門頭上。
〔大門前及第一進院實地導游講解〕
我們現在衙署對面看到的“一”字型照壁，上面正中石匾上刻寫著“屏藩朔漠”四個大字，意味著保衛(wèi)邊疆，是光緒十六年第70任綏遠城將軍克蒙額所題，為綏遠城三件珍貴石刻文物之一。衙署原有六進院，現保留有四進院。我們沿著甬道往里面走，來到儀門前。這正中的大門為什么叫作儀門呢?儀取禮節(jié)、儀式之意，是禮儀之門。當年的綏遠城將軍就在這里迎送貴客的。那時只有和將軍品級相當的官員才可以走儀門，其他的官員要走兩邊的旁門，又分為文東武西，文官走東門，武官走西門。大門內是第一進院，院內北邊東西兩側有兩只赑屃(bì xì)各馱一塊大石碑，這是近年建造的;南邊一溜房屋，現為書畫、紀念品商店和古玩店。大家進來和我走過儀門一同細細游覽吧!
〔第二進院實地講解〕
朋友們，請大家看院內的這4株青城名木——紫花丁香樹，它們均植于清道光十八年(1838年)，每到，花滿枝頭，香溢遠近，沁人心脾。近兩年每逢“五一”節(jié)前后，這里都要舉辦“將軍衙署丁香節(jié)”。屆時，游者如云，堪稱嘉會盛況。朋友們可能不知道，丁香花是呼和浩特市的市花呢。
第一展廳 折房
大家現在參觀是東邊第一展廳——過去叫折房，折房是衙署下級官吏上堂前議事和休息的地方。現在，這里介紹的是呼和浩特新舊兩城，主要是新城——綏遠城建城的歷史。歷史途中已經介紹過，請大家結合實物，聽講解員講解。
〔以下各展廳內容主要由將軍衙署講解員講述〕
好，下面我們先看模型吧!大家看到的這個歸化城和綏遠城復原模型就是呼和浩特舊新兩城在清代時的樣子。綏遠城總面積為285萬平方米，合4275畝，是一座正方形的城池，城墻上有炮位44座，城墻高2丈9尺5寸，城墻頂寬2丈5尺，城外還有一條環(huán)繞四周的護城河。綏遠城有4座城門：東門——迎旭門，南門——承薰門，西門——阜安門，北門——鎮(zhèn)寧門，都是由乾隆皇帝親自命名的。在將軍衙署東南面的是綏遠城的鐘鼓樓(在上個世紀五十年代因“阻礙交通”被拆除)。城內西南角設有“小校場”。西城門外設有36萬平方米的“大校場”和演武廳，原為駐防軍平時檢閱和操練3900多八旗兵的大操場。而在戰(zhàn)時系將軍出征點將，開拔軍旅的出發(fā)站。
下面來看這張清代地圖，這粉色的區(qū)域就是綏遠城將軍的管轄范圍，它看起來就象一個屏障，守護著中原的北大門，從此可以看出綏遠城的地理位置很重要。這是綏遠城的建城圖。建城動用了大量的人力和物力，耗銀130余萬兩，動用10萬民工，僅木材就用了30余萬根木料。因負責建城的官員通智等人偷工減料、謊報實情、貪污公款，被“宰相劉鑼鍋”之父劉統(tǒng)勛奉旨斬首了?？磥矸锤瘮栴}是歷來要抓緊解決的。這張圖是綏遠城的駐防分布圖。這兩個城門石匾，就是我們前面所說的三件珍貴石刻文物之二，是由乾隆皇帝親自命名，并親筆題寫的蒙漢滿三種文字的綏遠城北城門和南城門——即鎮(zhèn)寧門和承薰門的石匾。由天子親自命名并題寫城門石匾，全國僅此一處。這幾門大炮是仿制當年綏遠城駐軍使用的紅衣大炮，是當時從國外進口回來的先進武器，進口的炮是頭大尾小，后坐力大。國產的炮頭尾一樣粗。因為這里是軍事重鎮(zhèn)，所以當時配有二十四門重型大炮。
第二展廳 回事處
我們再來參觀西邊第二個展廳回事處。這里原來是衙署文官辦案整理資料、處理日常公務的地方，現在是陳列衙署的概況和變遷史。
這是衙署恢復原貌的沙盤。衙署是嚴格按照一品封疆大吏格式建筑的。它以主體建筑為中軸線，兩邊配有廂房，耳房和東西跨院，是取八卦之意，四平八穩(wěn)的意思。原整體布局分前后二組，五進套院。前組為公務廳院，后組為將軍的內宅，現在只保存了中間四進院，五進院和后增的六進院在民國和解放后及的時候被毀掉了。接下來看展柜中的展品。這一張是綏遠城管理等級圖，從將軍到士兵等級森嚴，待遇差別極大，比方說將軍一年俸銀兩千多兩，協領就四百多兩，到步甲就只有十八兩了。這些刺繡圖案是清代的補子，在官服的胸前，背后各有一塊。它是用來區(qū)分官品等級的。文武官各分九品，文官的是飛禽，武官的是走獸。將軍連體衣帽箱是將軍出行攜帶官服和帽子用的，這種設計非常方便合理。
第三展廳 官房
院內西北角上的官房是將軍的下級官吏協助將軍處理軍政大事的地方，官房的規(guī)格僅在大堂、二堂之下。將軍的幕僚在此審閱從回事處送過來的公文，查閱后送折房行文，最后到大堂印房蓋印，然后用快馬送至京城，報于皇上，因此官房也是很重要的。這些官吏比將軍品級略低，一般在三、四品左右，房內陳設雖比不上將軍的大堂、二堂，但也比其他管理辦公地方講究。首先請看北炕，由于北方冬季較冷，所以明清兩代北方官吏辦公室一般都有火炕，取暖的方式很像現在的地暖。冬季，官吏們坐在炕上，炕上有炕桌，桌旁有坐墊，靠炕墻處有踏板，官員踩踏板上炕，踏板旁陳設有痰盂。房間若大，還有火盆，北京的故宮軍機處的陳設就是如此。官吏們坐在炕上看文件，寫公文?？蛔郎嫌泄P、硯等文房四寶。正面北墻上掛有清代十二位皇帝的畫像，我們依次做個簡單的了解。第一位是清太祖努爾哈赤，1616年努爾哈赤稱汗，國號“大金”(史稱后金)，年號“天命”，建都于赫圖阿拉(今遼寧新賓)，后遷都盛京(今沈陽)。1636年其子皇太極(清太宗)在盛京稱帝，改國號為“大清”。從1644年清軍入關到1912年中華民國成立、清帝退位，清朝對全國統(tǒng)治了268年，這一階段共有十個皇帝，他們分別是順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)。宣統(tǒng)即末代皇帝溥儀，3歲登基，在位僅三年零兩個月，到1911年爆發(fā)辛亥革命，1912年2月就被迫退位。宣統(tǒng)退位標志著清朝的徹底滅亡，也標志著中國永遠取消了帝制。至于1917年張勛導演的溥儀復辟鬧劇，僅11天便在舉國唾罵中收場了。
第四展廳 大堂
院內正北的大堂，門前是13米見方的露臺，是官員舉行禮儀活動的地方。大堂又稱正堂，是衙署的主體建筑，平常是閑置不用的，是將軍接圣旨或有重大活動時才啟用的。大堂為五開間，瓦頂懸山式建筑，長20米，進深10米，高9米。大廳內有屏風一座，屏風的圖案就是象征當朝武一品的海水麒麟，屏風前端坐在太師椅上這個形態(tài)逼真、威風凜凜的一品武官就是第一位綏遠城將軍王昌的蠟像。他右邊這個穿長衫的文弱書生就是我們熟知的師爺或機要秘書;他左邊是帶刀侍衛(wèi)，兩人都是六品或六品待遇。下邊站著的這個彎腰屈膝，穿著二品文職官服的是當時的山西巡撫。這四尊蠟像講的是一個“將軍權力大，氣死一巡撫”的故事。
這個小故事說明了綏遠城將軍位尊權重，非一般封疆大吏可比。所以王昌上任時，乾隆皇帝親題一塊牌匾送給他，請大家抬頭看上方，寫的是“澤敷遐邇”?！皾伞笔嵌鳚?，“敷”是覆蓋，“遐”是遠，“邇”是近。意為皇恩浩蕩，澤及遠近。那綏遠城將軍這官到底有多大呢?拿現在話來說相當于上將銜的大軍區(qū)司令員。您看公案桌上擺有八支令牌，紅色是派兵遣將用的，黑色是審案子用的，他審的可是重大軍事案件。桌上還擺放有1個簽筒，是將軍行軍打仗或做重大決定時占卜用的。這邊有二頂萬民擁戴傘，上邊簽滿了黎民百姓的名字。在歷史記載中這是百姓簽名以表示擁戴王昌將軍的廉正愛民功德。
花架上擺放的這對景泰藍器物叫天鷺，俗名朝天吼，您看它眼睛向上望很形象吧!它的實用價值其實是作香薰之用。您可別小瞧這器物，這樣的東西都是皇上御賜的，可不是誰都可以隨便買來擺在這的。擺在這有“威震四方”的意思。
大堂兩側擺放有回避、肅靜牌，職銜牌，儀仗車轎等。職銜牌又稱云牌鸞駕，數量不等，將軍出行時排在轎前顯赫揚名用的，平時放在大堂內兩側。作為一品職銜的綏遠城大將軍出巡時的儀仗是：杏黃傘兩柄，金黃棍一對，扇兩把，兵器一對，贗翎刀一對，槍兩對，獸箭一付，回避、肅靜牌各一對。出行時，隊伍前面還要打開道鑼，將軍在后邊坐綠呢大轎。這墨綠色也是只有一品職銜才配用的。那邊的勒勒車可是件文物，是將軍家屬遠行時坐的，前后都有刻花鐵裝飾，那么精致，可見非同一般。
大堂墻上是嘉慶皇帝為教育八旗子弟寫的《圣訓》，又稱《八旗箴言》。其大意為清代祖先歷盡艱難險阻打下了江山，期望后代子孫發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，保衛(wèi)好這來之不易的社稷疆土。這其中的許多內容于今也是很有教育意義的，比如其中提到的尊敬長輩、勤儉節(jié)約等等?？赐甏筇玫年愒O，您還可以欣賞一下梁上的彩繪圖案和大堂的建筑風格。這大堂梁上是旋紫，門頭上有雙龍合禧，儀門上有蘇式彩繪，一會兒大家還可以再欣賞一下。整個大堂屋頂是完全的木制卯榫結構，270年了，依然這么堅固，可見當時不時興豆腐渣工程，也說明王昌首長極有可能沒吃回扣。
第五展廳 印房
院內東北角的印房是存放將軍印璽及重要檔案的機密之處。印房后墻上張貼著乾隆御題關于諸葛亮“淡泊明志”的一段感悟文字，下邊陳放著兩個高大的印箱罩和兩個小印盒。東南窗下陳放著將軍虎鈕銀印。西炕上擺放著精美的供案。東墻供奉有武圣關公銅像，因為滿族是個尚武的民族，認為關云長助其入主中原，對關公更是倍加推崇。關公自古因忠孝節(jié)義、品德高尚而為人敬仰，早已超出了世人的境界，被歷代奉為神靈，明朝以后被尊稱為關帝?！驳谌M院實地講解〕
第六展廳 箭亭
院內西北的箭亭原是將軍下屬武官在此負責駐防官兵武備軍需及軍事演練等事宜的地方。現作為歸綏駐節(jié)將軍專題展覽之處。這是將軍年表銅牌，清廷授封綏遠城將軍的經過較為復雜和頻繁。從乾隆二年第一任綏遠城將軍王昌開始到宣統(tǒng)三年最后一任將軍為止，歷時174年，這一期間清廷共委派了78任綏遠城將軍。 第一任綏遠城將軍王昌之前，歸化城將軍是撫遠大將軍費揚古。這邊有他的半身畫像。他平定噶爾丹叛亂戰(zhàn)功卓著，朝野共敬。這78任綏遠城將軍中有一位在任期間最長，共任職11年，他是第70任將軍克蒙額。民國后，從1912年10月張紹曾任了新體制的綏遠城署將軍，到新中國成立前共有l(wèi)8位20任署將軍、都統(tǒng)和特別行政區(qū)、省主席在此任職，其中商震，李培基都是兩次連任，最后是董其武任綏遠省政府主席時，于1949年9月19日，綏遠省通電全國，宣布和平起義了。亭前廣場上陳列著古代作戰(zhàn)用的刀、槍、斧、鉞等十八般兵器。兵器起源于原始的生產工具，特別是狩獵工具，后來生產工具轉變?yōu)橹饕糜趹?zhàn)斗和殺人的工具，于是兵器就誕生了。到了戰(zhàn)國晚期，鋼鐵開始用于兵器，鐵制兵器結構緊密，成分均勻、堅韌、鋒利，質地更加精良。
第七展廳 二堂
院內正北是二堂，這里是將軍日常辦公的場所，現在陳列了將軍的蠟像及相應實物，再現了將軍昔日辦公的情景。過去，有人認為這個二堂的別稱是“退思堂”。其實，后院的三堂才又名“退思堂”。步入二堂我們看到的是照滿族習慣布置的一明兩暗的格局。中間是海水波濤的屏風，前面擺放著將軍辦公時的大條案，條案上放有筆墨紙硯等辦公用品。二堂西屋這尊蠟像是第71任綏遠城將軍永德。他于光緒二十年十二月調任綏遠城將軍，二十一年六月初六到任，任期六年之久，光緒二十六年(1901年)因英帝國主義迫害，被撤職后自殺。永德雖已身死，但仍然被帝國主義和清廷列入懲辦“禍首”名單之中。端坐在東屋的這尊蠟像是第76任綏遠城將軍貽谷。貽谷(吉林滿洲鑲黃旗人)，光緒二十七年(1901年)至三十四年(1908年)任“欽差督辦西蒙墾務大臣”，“理藩院尚書銜”，兼任綏遠城將軍，在呼和浩特任職七年。他居住在舊城墾務大臣行轅，又堅持到新城將軍衙署上班。他一面積極推行清廷的墾務政策，為清廷不遺余力地搜刮到大量銀兩，一方面他也預料到清王朝的統(tǒng)治已到了“山雨欲來風滿樓”的地步，因此他十分關心新城滿族同胞的未來生計，辦了一些實實在在的好事。因追查前任將軍信恪調任后一批補修軍械巨款經歸化城副都統(tǒng)文哲琿處理后下落不明的問題，而反被文哲琿狀告其貪污，于光緒三十四年(1908年)下獄。辛亥后，貽谷舊僚岑春值上書北洋政府總統(tǒng)徐世昌為貽谷翻案。徐世昌派馬福祥調查后，給貽谷平了反，并賜給一面“耆英望重”大匾，以示表彰。民國十五年(1926年)貽谷病死在河北易縣。
第八展廳 客廳
參觀完二堂您可以信步來到二堂東邊的客廳，也就是第八展廳。您可知道這里原本就是將軍接待客人的客廳呢?現在，這里辟為“歸綏老照片”展廳，展出“城市建設”、“歷史紀事”、“歷史人物”、“宗教信仰”、“民風民俗”共5個篇章近200幅珍貴照片。請大家逐一過目，以加深對呼和浩特重要歷史的認識。
〔第四進院實地講解〕
第九展廳 西廂
(慈禧少女時期在呼歷程)呼市新城有條出名的街叫落鳳街，從歷史上看，這里并沒有出生過皇后，怎么會有落鳳一說?其實這條街是因慈禧太后少年時住過而得名的。下面我們參觀的這個展廳原為將軍家屬及侍衛(wèi)活動的地方，現在陳列的是慈禧15-18歲時在歸綏生活的場景。慈禧，葉赫那拉氏，乳名蘭兒。她的祖先原是蒙古族。姓土默特。其祖墾墾達爾滅了庫倫那拉后，占據了人家的地盤，就改稱那拉，后又遷居到葉赫河畔，因此號稱葉赫那拉。慈禧之父名惠征，是鑲黃旗滿洲人。道光二十九年(1849年)，惠征由安徽的修補道員升任歸綏兵備道臺(全銜是“山西分巡歸綏兵備道”)，是文職、正四品地方行政長官;又因他有“兵備”職銜，所以除管民政外，還有整治地方兵務之責，但只管漢軍綠營兵，不管歸綏地區(qū)的滿洲八旗兵和蒙古土默特旗兵。他上任時帶著十五歲的女兒及全家來到歸綏，可人已經來了，道臺衙門還沒有整修好，歸化城副都統(tǒng)只好把他們全家人安排到綏遠城內一座協領衙門里寄居(這協領衙門就在今新城區(qū)東落鳳街)。不久道臺衙門修葺好了，惠征一家才搬進道臺內宅(今天呼市一中校址)居住。四年任滿后舉家赴京，蘭兒經選秀而入宮。后來到光緒時，這兩處都被奉為慈禧皇太后的圣跡，慈禧住過的那條街，從而更名為東落鳳街，與其西邊的西落鳳街街名一并沿用至今。 這兩件衣服是慈禧一生最喜愛的便服，上面繡有蘭花，是因慈禧小名叫蘭兒，而且蘭花又很清新素雅。順西墻幾個玻璃櫥展箱里陳列的是與蘭兒少女時期在呼和浩特生活有關的各種展品。這一幅立體模型圖是慈禧跟隨父親來綏遠上任時的情景。從小長在安徽的蘭兒從未見過這樣的鵝毛大雪，新奇地撩開窗簾向外張望，茫茫白雪籠罩著的綏遠城顯得更加威武、壯觀。少女時代的慈禧天生麗質自然也愛打扮，慈禧的容貌雖然比不上古代的四大美女，但也非同一般，有野史描繪她“一出游，旁觀者喃喃作歡喜贊，謂天仙化身不過是也”，可見她年少時確實漂亮。
這是一幅草原秋獵的場景，慈禧在歸綏時練就了騎馬射箭的本領，這個習慣一直保持到入宮以后。每年春秋兩季都要去承德騎馬。墻上的這張照片是慈禧60大壽時照的，您看她長方臉、長鼻梁、大耳朵、高顴骨，目透威嚴，而且雙手保養(yǎng)得多么好。她每天早晨洗臉前，先用毛巾把手包起來，放入盆中溫水浸泡，一直泡到柔和為止。這幅照片是慈禧坐在蓮花座上扮觀音菩薩，我們從電視上總看到當時慈禧又稱老佛爺，那慈禧為什么叫老佛爺呢?慈禧垂簾聽政后，仍貪心不足，她想圣祖康熙被人們叫做老佛爺，說他是文殊菩薩轉世的活佛，那我就是觀音菩薩轉世的活佛。她為暗示別人，在宮里多次扮觀音演戲。一日，慈禧傳旨讓宮中畫師在5尺長的宣紙上畫9尺高的觀音，只有一位女畫師畫出了一幅觀音坐像臉面和慈禧一模一樣。于是，慈禧就把畫像掛在大堂，天天拜，邊拜邊看如醉如癡。天長日久，大家都看出了這西太后想當觀音的化身，叫她老佛爺肯定特別高興。從那以后，宮內宮外就叫開“老佛爺”了。下邊這張是慈禧和宮女皇妃的照片，這個瘦的是光緒的皇后，胖的那位是光緒的瑾妃。當時的審美觀與現在差距很大吧!這雙是元寶底鞋，是清代婦女穿的旗鞋中的一種，旗鞋也稱“寸子”，有“馬蹄底”、“花盆底”等等。這種鞋的特點是平空增高三四寸，婦女穿上顯得身材修長，高挑挺直，甚是優(yōu)美。在這里順便提一句旗人和漢族女人最大的區(qū)別，旗人是天足，漢人是纏足。
這是慈禧畫的牡丹和寫的“福祿壽”三全，可見真實的慈禧真的是才華橫溢。
第十展廳 東廂(佛堂)
大家現在參觀的展廳是佛堂，這里原為將軍及其眷屬求神拜佛的地方。如今這里又恢復其原貌，供游人參觀禮拜。我們先從左手看起。這個石雕叫轉輪，是寺廟中用的，上面用滿蒙藏三種文字刻著藏傳佛教中的六字真言(唵、嘛、呢、叭、咪、吽hōng)。據說這石轉輪每轉動一周，就代表您誦了 三千六百八十遍，那您念的經越多，就會離佛越近，天長日久就會深結佛緣了。接著我們看到的這尊坐東面西的石質佛像是藥師佛，這是在整塊青石上采用高浮雕手法刻制的。制作的年代約明末清初時期。他的全稱是東方凈琉璃世界藥師琉璃光佛。他左手持缽盛甘露，右手持藥草。相傳他在成佛時曾立下誓愿，愿除一切眾生的疾苦。人們認為信奉藥師佛能消災延壽，醫(yī)治百病。墻上的這張圖片，表現的是初唐時期的彩塑佛，中間為釋迦牟尼成道像，他結跏趺坐于蓮臺上，右手作神法印，左手作與愿印，身邊是他的兩個弟子左面是迦葉，右為阿難，這種組合是一佛二比丘，比丘是弟子的意思。在人們供奉的各種佛中，只有釋迦牟尼才是一個歷史上的真實人物。這個叫石經幢(chuánɡ)，這是佛教中的用品，上面記載著一些佛教中發(fā)生的事件。這幅彩圖最上邊為一佛二菩薩，釋迦牟尼和他的左、右脅侍菩薩文殊和普賢。彩圖的中部為五百羅漢，這里出現有濟公的形象，因為他不守佛規(guī)，又喝酒又吃肉，所以，一般在五百羅漢中把他放在角落里面。彩圖的下部為一佛眾菩薩：彌勒佛和觀世音、虛空藏、普賢、金剛手、妙吉祥、除蓋障和地藏菩薩等。
第十一展廳 三堂
院內正北的一溜正房，居中的面闊五間、較為高大宏偉的建筑就是“三堂”。這是針對大堂、二堂而言的。三堂又稱官邸，亦名“退思堂”。中間為過廳，設有書案、彩繪木質屏風和木框書畫玻璃鐘堂(現場指說實物);東側兩間為“內簽押房”，是將軍平日批閱公文及處理日常公務的處所;西側兩間為將軍的書房，是將軍平時(主要是閒暇時)溫經習字、讀書作畫之處?？傊?，三堂是將軍在大堂、二堂工作之余，退至此處思考軍政大事兼之休閑、娛樂的地方。游人可以在此通過實物鑒賞并充分運用聯想，盡情體味將軍平日的工作、生活場景。
〔結束語〕
末了還要說一句，清代的綏遠城將軍衙署，民國初年曾一度改稱將軍府，其后的北洋政府統(tǒng)治期間又改稱綏遠都統(tǒng)署;之后，國民政府又將它變作綏遠省政府(即省主席衙門)，先后200多年，歷經滄桑。現在，作為全國重點文物保護單位和重要的旅游景區(qū)，它又煥發(fā)出青春，吸引著無數游覽者。將軍衙署是內蒙古自治區(qū)重要的歷史遺存，1984年即被文博界評為內蒙古十大古建筑之一。它不僅是呼和浩特作為中國歷史文化名城的直接見證之一，也是研究清代軍事、政治、八旗制度、民族關系以及官衙建筑的實物資料。將軍衙署為繁榮呼和浩特乃至內蒙古文博事業(yè)、旅游市場作出了積極的令人欣慰的貢獻。最后，愿將軍衙署能給大家留下美好的印象，祝大家知識增進、旅途快樂、身心俱健!歡迎大家再次做客呼和浩特，再次光臨將軍衙署。謝謝大家的真誠配合，再見!
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