2023-2024學(xué)年度高一期中考試語(yǔ)文試題及答案解析(word)

一般2023-2024學(xué)年度高一期中考會(huì)在10月末到11月初進(jìn)行，為了讓大家后續(xù)的復(fù)習(xí)，下面小編為大家收集整理了關(guān)于2023-2024學(xué)年度高一期中考試語(yǔ)文試題及答案解析的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助!

2023-2024學(xué)年度高一期中考試語(yǔ)文試題及答案解析

本試卷考試時(shí)間150分鐘，滿分150分

注意事項(xiàng)：

1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。

3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。

4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

那些很容易被銘記的詩(shī)作，大都是有韻律的。以現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)為例，那些廣為流傳的“名句”,其實(shí)大都在使用重復(fù)、對(duì)稱這些最基本的韻律原則，比如：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái);我輕輕的招手，作別西天的云彩”“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”。還有一些名句的韻律方式則近似于古典詩(shī)歌的韻律原則，比如海子那句廣為人知的“面朝大海，春暖花開”,不僅有疊韻，而且講究平仄，詩(shī)句讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，與傳統(tǒng)的律詩(shī)的聲律非常相似，無(wú)怪乎這個(gè)詩(shī)句甚至成了很多房地產(chǎn)廣告的標(biāo)語(yǔ)。但不容否認(rèn)的事實(shí)是，這種講究重復(fù)、對(duì)稱等韻律原則的寫法在當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作中并不受歡迎，很多詩(shī)人避之唯恐不及，當(dāng)代詩(shī)歌的可銘記性因此而不強(qiáng)。

從社會(huì)與文化的角度來(lái)看，這些韻律原則的興起與流行往往與一個(gè)文化共同體的集體認(rèn)知密切相關(guān)，或者說(shuō)，它們本身就是集體記憶的化身。古典詩(shī)歌的創(chuàng)作與閱讀群體——“士”,即知識(shí)者與官僚群體——天然就是這樣一個(gè)同質(zhì)性的文化群體，所以在他們之中逐漸形成一些公共的韻律規(guī)則是沒有太大問題的。但是，現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)機(jī)構(gòu)和教育制度都發(fā)生了巨大的變化，不僅知識(shí)分子在一定程度上被邊緣化，而且詩(shī)歌本身也被邊緣化，過(guò)去詩(shī)人與讀者之間那種同質(zhì)性的文化群體已不復(fù)存在，詩(shī)歌寫作在很大程度上變成了一種私人性、個(gè)人化的寫作行為，這導(dǎo)致的直接后果就是公共性的詩(shī)歌成規(guī)的消失。

在不同文化中，韻律都有兩個(gè)基本作用：一是便于溝通，二是便于記憶。而“溝通”不僅僅是一個(gè)“雅俗共賞”的問題，也涉及詩(shī)人與詩(shī)人、詩(shī)人與讀者之間如何建立一個(gè)公共的渠道，以便于在這個(gè)渠道中磨練某些精妙的技藝，傳達(dá)種種微妙的體驗(yàn)的問題。韻律的重心與其說(shuō)是關(guān)于“如何寫/評(píng)價(jià)一首好詩(shī)”,不如說(shuō)是關(guān)于詩(shī)人與讀者、詩(shī)人與詩(shī)人之間是如何“交流”的。

無(wú)論古今，有韻律或者韻律感強(qiáng)的作品從來(lái)不意味著它們就是杰作(反之亦然),韻律更多是關(guān)于詩(shī)歌給讀者傳達(dá)的東西究竟在哪些方面是公共性的或者可以共享的，它在不同的詩(shī)人之間也建立了一個(gè)可以相互比較和傳承的共同通道。這個(gè)問題對(duì)于當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌而言或許更為迫切，因?yàn)椤绊崱敝x散的背后是詩(shī)歌“交流”的公共渠道的消失，這是自由詩(shī)面臨的最本質(zhì)的文體問題，而可誦讀性與可記憶性的削弱只是這個(gè)大趨勢(shì)的兩個(gè)表征。

(摘編自李章斌《“韻”之離散：關(guān)于當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌韻律的一種觀察》)

材料二：

中國(guó)當(dāng)代詩(shī)效法國(guó)外詩(shī)歌的更多。因國(guó)外詩(shī)歌注重詩(shī)本身的存在而大多無(wú)韻，無(wú)韻也漸漸成了中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的主流，《詩(shī)刊》《星星》等詩(shī)歌雜志幾乎看不到有韻的詩(shī)歌，這個(gè)態(tài)勢(shì)還會(huì)長(zhǎng)久發(fā)展下去。

當(dāng)代詩(shī)人，覺得再寫有韻的東西，簡(jiǎn)直是一老土。當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)，是一個(gè)相對(duì)個(gè)體化、多元化的社會(huì)，過(guò)去那種大一統(tǒng)的世界意識(shí)與言說(shuō)形態(tài)已然崩散，與此幾乎同時(shí)崩散的是語(yǔ)言中的“韻”(韻律意識(shí)和韻律密度)。當(dāng)代詩(shī)人多少有著一種反抗公共規(guī)則(包括韻律規(guī)則)的“集體無(wú)意識(shí)”,所以像“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”這樣整齊對(duì)稱的詩(shī)句，他們不愿意去寫，也不推崇。在他們看來(lái)，詩(shī)歌重要的不是視覺上的整飭和聽覺上的旋律感、節(jié)奏感，決定詩(shī)之能否為詩(shī)的重要依據(jù)是詩(shī)歌對(duì)生命深層世界提示和呈現(xiàn)的能量之強(qiáng)弱。他們?cè)趯懽鲿r(shí)不僅不太傾向于取悅大眾讀者，甚至連一般的知識(shí)群體也不怎么顧及。這

也導(dǎo)致傳統(tǒng)的閱讀者，尤其受傳統(tǒng)詩(shī)歌影響較深的閱讀者越來(lái)越郁悶，對(duì)新詩(shī)深感不適，甚至不屑一顧了。在他們眼里，形式產(chǎn)生內(nèi)容，李白、杜甫、白居易、蘇軾、李清照等詩(shī)詞大家，不也是在五言、七律、七絕和詞牌的限制中成就了大名嗎?

當(dāng)代詩(shī)歌雖無(wú)韻，但還有頓。所謂棄韻而就頓，“頓”就是詩(shī)的節(jié)奏感，有“行頓”和“句頓”,有“勻頓”和“變頓”,有“大頓”和“小頓”,有“跨行”與“斷行”,追求的也還是詩(shī)的一種旋律美。文藝?yán)碚摷抑旃鉂摼驼J(rèn)為“節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂”,詩(shī)的本質(zhì)是顯示而非說(shuō)教。艾青說(shuō)：“假如是詩(shī)，無(wú)論用什么形式寫出來(lái)都是詩(shī);假如不是詩(shī)，無(wú)論用什么形式寫出來(lái)都不是詩(shī)?！痹?shī)之無(wú)韻，告訴我們?cè)瓉?lái)詩(shī)還可以這樣寫，詩(shī)還可以寫得不像詩(shī)。近些年，主張口語(yǔ)入詩(shī)的“第三代詩(shī)”反傳統(tǒng)、反意象、反崇高、反理想、反假激情，甚至詩(shī)歌形式也反其道而行，加劇了詩(shī)歌形式的混亂，純美流暢的詩(shī)歌很難再見到了，可是我們反傳統(tǒng)，反的應(yīng)該是那些因襲的礙于發(fā)展的東西，絕不是偏激地反對(duì)一切。

(摘編自王霽良《對(duì)當(dāng)代詩(shī)無(wú)韻的一點(diǎn)看法》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.廣為流傳的詩(shī)句多使用便于記憶的韻律，但中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作卻排斥這種寫法，這導(dǎo)致當(dāng)代詩(shī)可銘記性不強(qiáng)。

B.詩(shī)歌韻律的重心不僅是如何寫好詩(shī)，而且是直接向讀者傳達(dá)公共性或可共享的東西，在創(chuàng)作者間建立比較和傳承的通道。

C.無(wú)韻詩(shī)在國(guó)外詩(shī)歌中較為多見，也普遍存在于中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌雜志中，受傳統(tǒng)詩(shī)歌影響較深的讀者對(duì)此不適應(yīng)。

D.詩(shī)歌無(wú)韻化并非意味著完全放棄形式，作者認(rèn)為，所謂棄韻就頓，體現(xiàn)的是在形式上對(duì)旋律美的追求。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”成為名句，表明了詩(shī)歌作品要成為杰作就必須運(yùn)用韻律。

B.可誦讀性和可記憶性的削弱，不是當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌最需關(guān)注的，因?yàn)檫@只是詩(shī)歌“交流”公共渠道消失的表象。

C.當(dāng)代的一些詩(shī)人，寫作時(shí)不太傾向于取悅大眾讀者，甚至也不怎么顧及一般的知識(shí)群體。

D.根據(jù)艾青的觀點(diǎn)詩(shī)歌的形式應(yīng)具有自由性，詩(shī)之無(wú)韻告訴我們?cè)娍梢赃@樣寫，還可以寫得不像詩(shī)。

3.下列各項(xiàng)中，不能支持“當(dāng)代詩(shī)歌被邊緣化”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)

A.每年歲末，詩(shī)社舉辦的年度詩(shī)會(huì)，參與者稀少，詩(shī)歌寫作交流日益呈現(xiàn)出“圈子化”的傾向。

B.結(jié)合了聲音和視覺藝術(shù)的現(xiàn)代數(shù)字媒介，幾乎顛覆了傳統(tǒng)的媒介，近年來(lái)詩(shī)歌刊物銳減。

C.“兼職詩(shī)人”現(xiàn)象較為普遍，詩(shī)人往往同時(shí)又是官員、教授、商人、歌手、報(bào)刊編輯等。

D.學(xué)校課本內(nèi)當(dāng)代詩(shī)歌很少，專門研究當(dāng)代文學(xué)的教授們，對(duì)90年代以來(lái)的詩(shī)歌了解不多。

4.材料二運(yùn)用了哪些論證方法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

5.根據(jù)上述材料，概括當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌缺少韻律的成因。(4分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

青山為證葉仲健

“依弟，這信送嶺上去!”端叔將一封信交給放牛娃?！敖o哪個(gè)?”放牛娃看出端叔十分急慌。

“一個(gè)叫青山的人?！倍耸宥冢坝涀?，只能交給他!”

絆風(fēng)嶺，童安鎮(zhèn)最高的山，上面有個(gè)村子，稀稀拉拉幾戶人家，眼下是游擊隊(duì)根據(jù)地，一般人上去得半天，對(duì)放牛娃來(lái)說(shuō)，只消個(gè)把鐘頭。以前放牛，他常跑上面去，有條近道，得穿越一處崖洞，鮮為人知。

絆風(fēng)嶺村口，一個(gè)小伙子攔住放牛娃，問他找誰(shuí)。放牛娃說(shuō)：“青山。”“找青山啥事?”“見到青山才能說(shuō)?！毙』镒铀驯榉排Ｍ奕?，才領(lǐng)他往村里走。信，躺在放牛娃鞋窩里，沒被發(fā)現(xiàn)。

將放牛娃帶到一個(gè)漢子面前，小伙子退到屋外站崗。“找我啥事?”漢子不老，三十來(lái)歲模樣。

“青山橫南北?”

“綠水繞西東!”

暗號(hào)對(duì)上，放牛娃脫掉鞋，掏出信，遞過(guò)去。

漢子掃了一眼，未立即打開，拍拍放牛娃的臂膀說(shuō)：“好樣的!”

放牛娃是我的父親。他自小是孤兒，被寄養(yǎng)在堂叔家，十三歲被國(guó)民黨抓走當(dāng)壯丁，半路逃脫，躲進(jìn)苦竹村，給林伯家放牛。父親說(shuō)端叔過(guò)去是隱藏在我們村的地下黨員，他幫他送過(guò)好幾回雞毛信?！坝幸换刈惨娨换镅采降?，不懂啥來(lái)頭，我只管逃，他們?cè)谖冶澈笞?，跑出幾里地，我上樹躲了一宿，不知道多驚險(xiǎn)!”

父親將他的故事對(duì)我講了無(wú)數(shù)遍。20世紀(jì)90年代初，我大學(xué)畢業(yè)，被分配到縣政府辦，工作一年多后，意識(shí)到一個(gè)問題：父親對(duì)革命事業(yè)也算有過(guò)貢獻(xiàn)，按理應(yīng)該享受優(yōu)待才對(duì)，可父親啥都沒有享受過(guò)，修了大半輩子地球，一生清貧。我向民政局朋友咨詢此事。朋友說(shuō)對(duì)老地下黨員和老游擊隊(duì)員，國(guó)家確實(shí)有優(yōu)待政策，前提是你得去認(rèn)定身份，具備至少兩名在世

的且同時(shí)期、同地點(diǎn)參加革命的老黨員證明。

我回家向父親提及此事，讓他聯(lián)絡(luò)端叔和青山?！爸灰玫剿麄兂鼍叩臅孀C明，每月就能享受好幾百元補(bǔ)助?！薄拔铱催€是算了，當(dāng)年我又不是奔著好處去的?！备赣H將頭搖成撥浪鼓，“黃土埋半截的人了，爭(zhēng)這些做甚?”我說(shuō)：“至少得讓國(guó)家給你恢復(fù)名分吧?”父親還是拒絕。我有些生氣：“你要嫌害臊，我替你去辦?！睆母赣H口中得知，端叔全名林端成，中華人民共和國(guó)成立后在童安鎮(zhèn)政府工作，家就在鎮(zhèn)上。只是，一番輾轉(zhuǎn)，我打聽到，曾任副鎮(zhèn)長(zhǎng)的端叔，十年前退休，兩年前過(guò)世，不曾遺留與父親有關(guān)的一鱗片爪。出師不利，也就失去尋找青山的必要，“青山”是否真名，何許人也，身在何處，也許死去的端叔才清楚。這事就此擱置，在父親罹患胃癌過(guò)世后，不了了之。每每回想起此事，我難免遺憾。

后來(lái)，我調(diào)至市司法局，聽說(shuō)我來(lái)自童安鎮(zhèn)，一位同事說(shuō)他知道那地方?！坝袀€(gè)紅色革命根據(jù)地遺址吧?我父親當(dāng)年在那蹲點(diǎn)過(guò)。他是老共產(chǎn)黨員，參加過(guò)當(dāng)?shù)氐膽?zhàn)役?！蔽墨I(xiàn)記載，游擊隊(duì)在絆風(fēng)嶺設(shè)立根據(jù)地，前后不到兩年時(shí)間，倘若他父親在那里參加過(guò)革命，保不準(zhǔn)會(huì)知道我父親。我讓他回家問問他家老爺子是哪一年的事，記不記得當(dāng)時(shí)有個(gè)放牛娃給他們送過(guò)雞毛信。同事當(dāng)即打電話，掛掉電話后說(shuō)他父親當(dāng)時(shí)不負(fù)責(zé)通訊任務(wù)，不記得有這么個(gè)人，得向王副局長(zhǎng)打聽?！巴醺本珠L(zhǎng)?”“市公安局王青山副局長(zhǎng)，早退了，跟我父親是老戰(zhàn)友?！甭牭健扒嗌健边@名字，我無(wú)比激動(dòng)，迫不及待讓同事引見。同事說(shuō)沒問題，周末讓他父親帶我去。

眼前這位老人，九十二歲高齡，談吐清晰，據(jù)說(shuō)還能每天看報(bào)。他問我有沒有我父親年輕時(shí)的照片。我說(shuō)沒有。父親只照過(guò)一次相，晚年照的，那照片成為他的遺照。他說(shuō)：“既然你爹已經(jīng)過(guò)世，你找我的目的是啥?”我怔住，是呀，我的意圖是讓政府恢復(fù)父親的名分，還是奢望上級(jí)照顧我的仕途，抑或只是為了印證父親那段被埋沒的歷史?“不瞞你說(shuō)，當(dāng)時(shí)是有這么個(gè)放牛娃，至于是不是你爹，恕我不能下結(jié)論?！边@是位相當(dāng)睿智的老人。我盡可能表現(xiàn)得不卑不亢：“有您這話，不枉此行?！?/p>

我向王青山老人辭別，轉(zhuǎn)身離去的那一刻，蒼老的聲音追過(guò)來(lái)：“我給過(guò)他一枚彈殼!”

我的心被抓了一下，回過(guò)頭問：“刻著‘王’字的彈殼?”

老人目光一亮：“對(duì)對(duì)對(duì)，我還讓他有困難拿彈殼來(lái)找我哩，還給過(guò)他地址?！?/p>

那枚彈殼，父親看得很重，跟鑰匙串一塊兒，傍在身邊幾十年，只是他過(guò)世后，我忘記丟哪去了。回想起來(lái)，身份認(rèn)定這件事，父親一直是拒絕的。

“中華人民共和國(guó)成立后，不少老游擊隊(duì)員和老地下黨員，拒絕享受國(guó)家優(yōu)待，不想給國(guó)家添麻煩，哪怕再窮困潦倒，也不向政府伸手，他們是最值得敬佩的人……”坐著的老人顫巍巍地站起，左手按住我手背，右手拍拍我的臂膀，“你爹，好樣的!”

回到老厝，我翻箱倒柜，那枚彈殼卻怎么也找不著。我知道它真實(shí)存在過(guò)，如同父親那段崢嶸歲月，青山可證。

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.放牛娃人小卻靈活，別人得走“半天”的山路，放牛娃卻“只消個(gè)把鐘頭”便能到達(dá)目的地。

B.聽說(shuō)已退休的市公安局副局長(zhǎng)名叫王青山時(shí)，“我”的內(nèi)心又燃起了能找到證人的新的希望。

C.“我怔住，是呀”后對(duì)“我”的心理活動(dòng)的描寫，道出了“我”找王青山老人的真實(shí)目的。

D.辭別之時(shí)，王青山老人告訴“我”彈殼的事，說(shuō)明他已經(jīng)認(rèn)定父親就是當(dāng)年送信的放牛娃。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.小說(shuō)開頭部分描寫人物對(duì)話時(shí)，多采用短句，刻畫出端叔、小伙子、漢子等人機(jī)警、果敢的人物形象。

B.小說(shuō)圍繞“我”為給父親認(rèn)定身份而尋找證人一事展開，兩次于無(wú)希望處又峰回路轉(zhuǎn)，跌宕起伏，有吸引力。

C.小說(shuō)善用伏筆，如要將信交給叫青山的人、交信時(shí)的暗號(hào)、得知端叔死訊時(shí)失去青山的線索等，都為后文找到“青山”設(shè)下伏筆。

D.小說(shuō)結(jié)尾處，青山老人拍著“我”的臂膀說(shuō)的那句話，呼應(yīng)小說(shuō)開頭故事中他對(duì)放牛娃的稱贊，同時(shí)更進(jìn)一步升華了小說(shuō)的主題。

8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中“我”的作用。(6分)

9.小說(shuō)結(jié)尾關(guān)于“彈殼”的情節(jié)有何妙處?請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

霍去病為驃騎將軍，將萬(wàn)騎出隴西，擊匈奴，歷五王國(guó)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)六日，過(guò)焉支山千余里，殺折蘭王，斬盧侯王，執(zhí)渾邪王子及相國(guó)、都尉，獲首虜八千九百余級(jí)，收休屠王祭天金人。詔益封去病二千戶。夏，去病復(fù)與合騎候公孫敖將數(shù)萬(wàn)騎俱出北地，異道。衛(wèi)尉張騫、郎中令李廣俱出右北平，異道。廣將四千騎先行，可數(shù)百里，騫將萬(wàn)騎在后。匈奴左賢王將四萬(wàn)騎圍廣，廣軍士皆恐;廣乃使其子敢獨(dú)與數(shù)十騎，馳貫胡騎，出其左右而還。告廣曰：“胡虜易與耳。”軍士乃安。廣為圓陳外向，胡急擊之，矢下如雨，漢兵死者過(guò)半，漢矢且盡。廣乃令士持滿毋發(fā)，而廣身自以大黃射其裨將，殺數(shù)人，胡虜益解。會(huì)日暮，吏士皆無(wú)人色而廣意氣自如益治軍軍中皆服其勇。明日，復(fù)力戰(zhàn)，死者過(guò)半，所殺亦過(guò)當(dāng)。會(huì)博望侯軍亦至，匈奴軍乃解去。漢軍罷，弗能追，罷歸。漢法：博望侯留遲后期，當(dāng)死，贖為庶人。廣軍功自如，無(wú)賞。而驃騎將軍去病深入二千余里，與合騎候失，不相得。驃騎將軍逾居延，過(guò)小月氏，至祁連山，得單桓、酋涂王，及相國(guó)、都尉以眾降者二千五百人，斬首虜三萬(wàn)二百級(jí)，獲禪小王七十余人。天子益封去病五千戶，封其裨 將有功者鷹擊司馬趙破奴為從驃侯，校尉高不識(shí)為宜冠侯，校尉仆多為輝渠侯。合騎侯敖坐行留不與驃騎會(huì)，當(dāng)斬，贖為庶人。是時(shí)，諸宿將所將士、馬、兵皆不如驃騎，驃騎所將常選;然亦敢深入，常與壯騎先其大軍;軍亦有天幸，未嘗困絕也。而諸宿將常留落不偶，由此驃騎日以親貴，比大將軍矣。

(選自《通鑒紀(jì)事本末》，有刪改)

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.吏士皆無(wú)人色/而廣意氣自如/益治軍/軍中皆服其勇

B.吏士皆無(wú)人/色而廣意氣自如/益治軍軍中/皆服其勇

C.吏士皆無(wú)人色/而廣意氣/自如益治軍軍中/皆服其勇

D.吏士皆無(wú)人/色而廣意氣/自如益治軍/軍中皆服其勇

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.匈奴：我國(guó)古代北方民族之一，戰(zhàn)國(guó)時(shí)游牧于燕、趙和秦以北地區(qū)。

B.“漢矢且盡”與“且壯士不死即已”(《陳涉世家》)兩句中的“且”意思相同。

C.裨將：副將。裨：副的;也指古代祭祀時(shí)穿的次等禮服。

D.“匈奴軍乃解去”與“去日苦多”(《短歌行》)兩句中的“去”意思不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.霍去病率一萬(wàn)騎兵，長(zhǎng)途跋涉，斬殺俘獲匈奴二王及軍士近萬(wàn)人，并奪得一個(gè)祭天金人神像。

B.李廣的部隊(duì)遭到十倍于己的匈奴軍包圍，李廣足智多謀，沉著應(yīng)對(duì)，使軍士的情緒安定下來(lái)。

C.霍去病、李廣等率軍北擊匈奴，匈奴軍撤圍而去后，張騫被貶，霍去病、李廣獲封增加食邑。

D.霍去病部下也得到封賞，趙破奴被封為從驃侯，高不識(shí)被封為宜冠侯，校尉仆多被封為渠侯。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)廣將四千騎先行，可數(shù)百里，騫將萬(wàn)騎在后。(4分)

(2)合騎侯敖坐行留不與驃騎會(huì)，當(dāng)斬，贖為庶人。(4分)

14.霍去病的地位為什么能越來(lái)越接近大將軍衛(wèi)青?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。

夜別韋司士①高 適高館張燈酒復(fù)清，夜鐘殘?jiān)卵銡w聲。只言啼鳥堪求侶②，無(wú)那③春風(fēng)欲送行。黃河曲里沙為岸，白馬津④邊柳向城。莫怨他鄉(xiāng)暫離別，知君到處有逢迎。

【注】①司士：官名。此詩(shī)大約作于開元二十五年(737)春天。韋司士路經(jīng)滑州，渡黃河北去，詩(shī)人與州郡中官吏夜間設(shè)宴為書送行。韋司士與詩(shī)人就是這次宴會(huì)上所結(jié)識(shí)的新交。②啼鳥堪求侶：《詩(shī)經(jīng)·小雅·伐木》中有“嚶其鳴矣，求其友聲”的句子?？?，能。求侶，呼喚同伴。③無(wú)那：無(wú)奈、無(wú)可奈何。④白馬津：古代黃河津渡名，在今天河南省滑縣東北。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.首句“高館張燈”言環(huán)境之豪華，酒香清洌言酒菜之豐盛，足見待客之殷勤。

B.次句選取“夜鐘”“殘?jiān)隆薄把銡w聲”等意象，渲染了凄清，寂寥的別離氣氛。

C.頸聯(lián)展開想象，設(shè)想友人別后行程，對(duì)仗工整，情景交融，充滿了離情別意。

D.尾聯(lián)將傷別化為對(duì)前路處處有逢迎的熱情祝愿和樂觀展望，充滿了樂觀情調(diào)。

16.頷聯(lián)運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)杜甫《登高》中“ ， ”兩句，抒發(fā)了詩(shī)人備嘗艱難潦倒之苦，國(guó)難家愁難以排遣的心情。

(2)對(duì)自由生活的向往是很多詩(shī)作的共同主題，如陶淵明《歸園田居》“ ， ”，兩句集中描寫做官時(shí)的心情，連用兩個(gè)比喻，句式對(duì)仗，強(qiáng)化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒。

(3)小明酷愛音樂，在閱讀古詩(shī)的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)古人描寫音樂往往都借聽者的表現(xiàn)或感受來(lái)展現(xiàn)音樂的美妙，例如“ ， ”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，10分)

閱讀下面的文字，完成18～19題。

新媒體時(shí)代，①短視頻作為人們喜聞樂見的傳播方式，②具有趣味性生動(dòng)性、故事性、交互性等特點(diǎn)，③并以碎片化、低門檻和強(qiáng)時(shí)效性等特征被視為傳播中國(guó)文化、講好中國(guó)故事的有效路徑。④鄉(xiāng)村短視頻博主基于豐富多彩的鄉(xiāng)村資源為基礎(chǔ)，⑤以個(gè)人化視角和主體性意識(shí)進(jìn)行創(chuàng)作。⑥他們將短視頻這一形式與鄉(xiāng)村本土文化內(nèi)容創(chuàng)造相結(jié)合，⑦以日常化、生活化的鄉(xiāng)村為敘事場(chǎng)景，⑧來(lái)發(fā)現(xiàn)真實(shí)自然的中國(guó)鄉(xiāng)村面貌，⑨形成極具藝術(shù)風(fēng)格的煙火氣息。

像“禾下乘涼夢(mèng)”“開漁第一網(wǎng)”，這些短視頻的關(guān)鍵詞承載著不同視角下的鄉(xiāng)村故事，喚醒了幾代人的集體記憶，引發(fā)鄉(xiāng)情共鳴，使鄉(xiāng)村短視頻成為很多擁有鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷者的心靈慰藉與鄉(xiāng)思寄托，也成為很多城市生活者不曾見過(guò)的“新鮮世面”。

A ，鄉(xiāng)村生活不斷流動(dòng)變化。鄉(xiāng)村短視頻內(nèi)容生產(chǎn)者也與時(shí)俱進(jìn)，不斷建構(gòu)形成新的風(fēng)格化影像，展現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)村的迷人魅力，使觀眾對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)生無(wú)限想象。無(wú)論是優(yōu)雅詩(shī)化的田園牧歌、粗獷豪邁的農(nóng)村紀(jì)實(shí)，或是真切鄉(xiāng)愁、工匠精神、民族風(fēng)情，還是煙火氣息，都讓人們看到 B ，以及鄉(xiāng)村影像創(chuàng)作的多種可能。

18. 請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)

19. 文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?6分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)

閱讀下面的文字，完成20～22題。

兒時(shí)的春節(jié)，其實(shí)和現(xiàn)在沒有太大的不同，這種喜慶團(tuán)圓的氛圍，在我們的生命里汩汩流淌，像萬(wàn)古長(zhǎng)存的精神圖騰。我記事起的第一個(gè)春節(jié)，是幼兒園中班。爺爺奶奶、姥姥姥爺都給我買了新衣服，再加上爸爸媽媽給買的新衣服，瞬間收獲了三身新衣服。鞋子呢?初次參加工作的大舅用自己的工資給我買了人生的第一雙紅皮鞋;從上海出差回來(lái)的大伯，從西裝口袋里掏出一雙棕色搭扣的小牛皮鞋，把上海灘的時(shí)尚洋氣帶到了我的身邊。除夕還沒到，姥姥就把過(guò)年吃的燒肉、燒雞、燒魚、炸糕等吃食送到了我家。

后來(lái)，籌備年貨的工作就落到了爸爸媽媽頭上。早早地，爸爸會(huì)買好年畫、對(duì)聯(lián)、福字，給我講倒著貼“?！弊值牧?xí)俗。媽媽則在用滿滿當(dāng)當(dāng)一桌又一桌的美食，撫慰過(guò)年那幾天家人和親友的胃。

不知從什么時(shí)候起，年貨的籌備悄然落在了我肩上，不僅要準(zhǔn)備自己家的，還有父母和親戚的，遇到了好貨，總要問他們一句：“有沒有，我這邊先備上了?！边@是過(guò)年的儀式，點(diǎn)滴親情在不經(jīng)意間流淌。

20.文中加點(diǎn)的詞“籌備”可換成“準(zhǔn)備”，“撫慰”可換成“喂飽”，但表達(dá)效果不如原詞，為什么?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)

21.文中畫橫線的部分如話家常，讀來(lái)倍感親切溫馨，這一表達(dá)效果是怎么取得的?(3分)

22.語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ中畫波浪線部分，都有“像”，說(shuō)說(shuō)二者表意上的不同。(3分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

材料一：“幸虧我醒悟得早，如果死守權(quán)威，也許至今還一事無(wú)成?！痹∑秸f(shuō)，要?jiǎng)?chuàng)新，就得不斷突破。在“無(wú)性雜交”還屬于經(jīng)典權(quán)威的時(shí)候，袁隆平先生并未迷信權(quán)威，憑著“明知山有虎，偏向虎山行”的韌勁，不斷突破創(chuàng)新，運(yùn)用“三系法”培育出了雜交水稻。

材料二：屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研發(fā)治療瘧疾的藥物，但效果并不理想。后來(lái)終于，葛洪(東晉的醫(yī)藥學(xué)家)的《肘后備急方》中關(guān)于青蒿抗瘧的記載，給了課題組靈感——“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之?！蓖肋线蠄F(tuán)隊(duì)由此提取青蒿素，抗瘧效果大幅度提升。

以上材料對(duì)科學(xué)發(fā)展具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考答案

1.B

【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“而且是直接向讀者傳達(dá)公共性或可共享的東西”有誤。根據(jù)材料一第四段原文“無(wú)論古今，有韻律或者韻律感強(qiáng)的作品從來(lái)不意味著它們就是杰作(反之亦然)，韻律更多是關(guān)于詩(shī)歌給讀者傳達(dá)的東西究竟在哪些方面是公共性的或者可以共享的，它在不同的詩(shī)人之間也建立了一個(gè)可以相互比較和傳承的共同通道”可知，韻律影響的是詩(shī)歌給讀者傳達(dá)的東西在哪些方面是公共性的或可以共享的，而并非韻律直接向讀者傳達(dá)。

故選B。

2.A

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

A. “詩(shī)歌作品要成為杰作就必須運(yùn)用韻律”說(shuō)法絕對(duì)，根據(jù)材料一“無(wú)論古今，有韻律或者韻律感強(qiáng)的作品從來(lái)不意味著它們就是杰作(反之亦然)”、材料二“在他們看來(lái)，詩(shī)歌重要的不是視覺上的整飭和聽覺上的旋律感、節(jié)奏感，決定詩(shī)之能否為詩(shī)的重要依據(jù)是詩(shī)歌對(duì)生命深層世界提示和呈現(xiàn)的能量之強(qiáng)弱”可見，詩(shī)歌成為杰作更重要的是因其在生命層次上的意義。

故選A。

3.C

【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C.選項(xiàng)中“詩(shī)人往往同時(shí)又是官員、教授、商人、歌手、報(bào)刊編輯等”并不能說(shuō)明當(dāng)代詩(shī)歌邊緣化。根據(jù)材料一原文信息“古典詩(shī)歌的創(chuàng)作與閱讀群體——‘士’，即知識(shí)者與官僚群體——天然就是這樣一個(gè)同質(zhì)性的文化群體”可知，古典詩(shī)歌中的詩(shī)歌創(chuàng)作者——知識(shí)者與官僚群體與當(dāng)代詩(shī)歌是存在一定重合的。而且，當(dāng)代詩(shī)歌中商人群體的出現(xiàn)，也是當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作群體對(duì)于古典詩(shī)歌創(chuàng)作群體的突破與拓展。

故選C。

4.①舉例論證，作者舉《詩(shī)刊》《星星》等詩(shī)歌雜志幾乎看不到有韻詩(shī)歌的例子，來(lái)證明無(wú)韻詩(shī)逐漸成為中國(guó)當(dāng)代詩(shī)主流。

②對(duì)比論證，作者在材料二第二段對(duì)比當(dāng)代詩(shī)歌和傳統(tǒng)詩(shī)歌的分歧，來(lái)展示兩類詩(shī)歌群體對(duì)詩(shī)歌的不同態(tài)度。

③引用論證，作者在最后一段引用朱光潛和艾青這些大家的言論，分別證明“詩(shī)的本質(zhì)是顯示而非說(shuō)教”和詩(shī)歌重要的是內(nèi)容而非形式的觀點(diǎn)。

(每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可。若有其他答案，言之有理亦可酌情給分)

【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

根據(jù)材料二第一段原文“《詩(shī)刊》《星星》等詩(shī)歌雜志幾乎看不到有韻的詩(shī)歌”可知，此處采用了舉例論證的方法。結(jié)合“中國(guó)當(dāng)代詩(shī)效法國(guó)外詩(shī)歌的更多。因國(guó)外詩(shī)歌注重詩(shī)本身的存在而大多無(wú)韻，無(wú)韻也漸漸成了中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的主流”可知，作者舉《詩(shī)刊》《星星》等詩(shī)歌雜志幾乎看不到有韻詩(shī)歌的例子，來(lái)證明無(wú)韻詩(shī)逐漸成為中國(guó)當(dāng)代詩(shī)主流。

根據(jù)材料二第二段原文“他們?cè)趯懽鲿r(shí)不僅不太傾向于取悅大眾讀者，甚至連一般的知識(shí)群體也不怎么顧及。這也導(dǎo)致傳統(tǒng)的閱讀者，尤其受傳統(tǒng)詩(shī)歌影響較深的閱讀者越來(lái)越郁悶，對(duì)新詩(shī)深感不適，甚至不屑一顧了”可知，此處采用了對(duì)比論證的方法。對(duì)比當(dāng)代詩(shī)歌和傳統(tǒng)詩(shī)歌的分歧，來(lái)展示兩類詩(shī)歌群體對(duì)詩(shī)歌的不同態(tài)度。

根據(jù)材料二最后一段“文藝?yán)碚摷抑旃鉂摼驼J(rèn)為‘節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂’。詩(shī)的本質(zhì)是顯示而非說(shuō)教。艾青說(shuō)：‘假如是詩(shī)，無(wú)論用什么形式寫出來(lái)都是詩(shī);假如不是詩(shī)，無(wú)論用什么形式寫出來(lái)都不是詩(shī)?！币弥旃鉂摵桶嗟难哉?，此處采用了引用論證的方法，分別證明“詩(shī)的本質(zhì)是顯示而非說(shuō)教”和詩(shī)歌重要的是內(nèi)容而非形式的觀點(diǎn)。

5.①當(dāng)代詩(shī)歌的文化群體發(fā)生改變，詩(shī)歌由公共性交流變成了一種私人性、個(gè)人化的寫作行為，公共性的詩(shī)歌成規(guī)消失。

②借鑒外國(guó)詩(shī)歌“注重詩(shī)歌本身的存在而大多無(wú)韻”的結(jié)果。

③當(dāng)代詩(shī)人的個(gè)體化寫作意識(shí)以及他們對(duì)于詩(shī)歌韻律規(guī)則這一公共規(guī)則的反抗。

(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，言之有理亦可酌情給分)

【解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

根據(jù)材料一原文“現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)機(jī)構(gòu)和教育制度都發(fā)生了巨大的變化，不僅知識(shí)分子在一定程度上被邊緣化，而且詩(shī)歌本身也被邊緣化，過(guò)去詩(shī)人與讀者之間那種同質(zhì)性的文化群體已不復(fù)存在，詩(shī)歌寫作在很大程度上變成了一種私人性、個(gè)人化的寫作行為，這導(dǎo)致的直接后果就是公共性的詩(shī)歌成規(guī)的消失”可知，當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌缺少韻律的原因之一，是當(dāng)代詩(shī)歌的文化群體發(fā)生改變，詩(shī)歌由公共性交流變成了一種私人性、個(gè)人化的寫作行為，公共性的詩(shī)歌成規(guī)消失。

根據(jù)材料二第一段原文“中國(guó)當(dāng)代詩(shī)效法國(guó)外詩(shī)歌的更多。因國(guó)外詩(shī)歌注重詩(shī)本身的存在而大多無(wú)韻，無(wú)韻也漸漸成了中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的主流”，可知，中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌缺乏韻律的原因之二，是借鑒外國(guó)詩(shī)歌“注重詩(shī)歌本身的存在而大多無(wú)韻”的結(jié)果。

根據(jù)材料二第二段原文“當(dāng)代詩(shī)人，覺得再寫有韻的東西，簡(jiǎn)直是一老土”“當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)，是一個(gè)相對(duì)個(gè)體化、多元化的社會(huì)，過(guò)去那種大一統(tǒng)的世界意識(shí)與言說(shuō)形態(tài)已然崩散，與此幾乎同時(shí)崩散的是語(yǔ)言中的‘韻’”“當(dāng)代詩(shī)人多少有著一種反抗公共規(guī)則……整齊對(duì)稱的詩(shī)句，他們不愿意去寫，也不推崇”可知，當(dāng)代詩(shī)歌缺少韻律的原因之三，是因?yàn)楫?dāng)代詩(shī)人的個(gè)體化寫作意識(shí)以及他們對(duì)于詩(shī)歌韻律規(guī)則這一公共規(guī)則的反抗。

6.B

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.根據(jù)原文語(yǔ)句“以前放牛，他常跑上面去，有條近道，得穿越一處崖洞，鮮為人知”可知，放牛娃能快速到達(dá)目的地，是因?yàn)樗郎儆腥酥慕馈?/p>

C.“道出了‘我’找王青山老人的真實(shí)目的”錯(cuò)，“我怔住，是呀”后的三個(gè)問句，表現(xiàn)的是“我”對(duì)自己尋找證人目的的反思。

D.“辭別之時(shí)……說(shuō)明他已經(jīng)認(rèn)定父親就是當(dāng)年送信的放牛娃”錯(cuò)，青山老人是在“我”回復(fù)彈殼上刻著“王”字的時(shí)候才確定父親就是當(dāng)年的放牛娃的。

故選B。

7.C

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“都為后文找到‘青山’設(shè)下伏筆”錯(cuò)，交信時(shí)的暗號(hào)“‘青山橫南北?’‘綠水繞西東!’”在后文并未再次出現(xiàn);“我”得知端叔死訊時(shí)失去青山的線索，而后文中“我”再次找到青山是因?yàn)檎{(diào)崗后的一個(gè)同事引見，與此事并無(wú)關(guān)聯(lián)，故這些事件并不都是為后文找到青山老人設(shè)下的伏筆。

故選C。

8.①推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。小說(shuō)圍繞著“我”要為父親認(rèn)定身份而尋找證人這一事件展開，敘述了尋找端叔未果、讓同事詢問父親、找到青山老人、證實(shí)父親身份等情節(jié)。②襯托父親的形象?！拔摇睘楦赣H認(rèn)定身份的出發(fā)點(diǎn)是較為功利的，這更加襯托出父親無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品德。③就效果而言，“我”是故事的敘述者、參與者，小說(shuō)以“我”為敘述視角，使得故事更加真實(shí)。

(每點(diǎn)2分。若有其他答案，言之有理亦可酌情給分)

【解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物作用的能力。

從文章中間“父親將他的故事對(duì)我講了無(wú)數(shù)遍”開始，“我”這個(gè)敘述者的形象就出現(xiàn)了，此后文章中“我”想要讓父親恢復(fù)名分，尋找端叔和青山，與青山對(duì)話等情節(jié)發(fā)展，都是因?yàn)椤拔摇钡男袆?dòng)才得以進(jìn)行下去，因此，“我”的出現(xiàn)推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

此外，根據(jù)原文中“我”的觀點(diǎn)“只要拿到他們出具的書面證明，每月就能享受好幾百元補(bǔ)助”和后文青山質(zhì)疑后“我”的思考“是呀，我的意圖是讓政府恢復(fù)父親的名分，還是奢望上級(jí)照顧我的仕途，抑或只是為了印證父親那段被埋沒的歷史?”與父親的態(tài)度“我看還是算了。當(dāng)年我又不是奔著好處去的”進(jìn)行對(duì)比，可知作者也是想借“我”來(lái)襯托父親高大無(wú)私形象。

由“我大學(xué)畢業(yè)……”“我回家向父親提及此事”“我調(diào)至市司法局”“我向王青山老人辭別”可知，“我”是故事的敘述者、參與者，小說(shuō)以“我”為敘述視角，使得故事更加真實(shí)。

9.①在“我”已經(jīng)打消了再去為父親認(rèn)定身份的時(shí)刻，彈殼這一線索的出現(xiàn)，使故事柳暗花明，使故事于結(jié)尾處再起波瀾，使情節(jié)更加跌宕起伏，使故事更加完整。②父親手握彈殼這個(gè)有力的證物卻不去找組織要待遇，突出了父親大公無(wú)私的人物形象。③通過(guò)彈殼，青山老人聯(lián)想到眾多的老游擊隊(duì)員和老地下黨員的高尚情懷，由“個(gè)體”到“群像”，進(jìn)一步升華了小說(shuō)的主題。④“我”雖找不到彈殼，但知道它真實(shí)存在過(guò)，表明經(jīng)歷了這次事件，“我”真正理解了父親的為人，精神上受到洗禮。

(每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可。若有其他答案，言之有理亦可酌情給分)

【解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

彈殼出現(xiàn)前，“我向王青山老人辭別，轉(zhuǎn)身離去”說(shuō)明“我”原本已經(jīng)打消了再去確認(rèn)父親名分的心思，但它的出現(xiàn)卻讓父親的身份得以證實(shí)，這使行文產(chǎn)生了轉(zhuǎn)折，使文章更波瀾起伏。

父親一直擁有這枚特殊彈殼這一物品，但直到此刻，“我”，甚至是我們讀者才知這枚彈殼就是一個(gè)最好的證物。但父親卻一直沒有說(shuō)明，這進(jìn)一步說(shuō)明父親沒有確認(rèn)名分要待遇的心思，他的形象得以進(jìn)一步彰顯;而“我”也在這一轉(zhuǎn)折中更清楚了父親的為人。

因?yàn)閺棜さ某霈F(xiàn)，“我”和青山老人得以進(jìn)一步交流，由此青山才能說(shuō)出“新中國(guó)成立后，不少老游擊隊(duì)員和老地下黨員，拒絕享受國(guó)家優(yōu)待，不想給國(guó)家添麻煩，哪怕再窮困潦倒，也不向政府伸手，他們是最值得敬佩的人……”這一句話。它使拒絕優(yōu)待從父親個(gè)人擴(kuò)散到了諸多類似的人身上，使小說(shuō)主題得到了升華。

回家后“我”也找了彈殼，“翻箱倒柜，那枚彈殼，怎么也找不著”，但“我”知道“它真實(shí)存在過(guò)，如同父親那段崢嶸歲月，青山可證”，經(jīng)歷了這次事件，“我”真正理解了父親的為人，精神上受到洗禮。

10.A

【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：漢軍將士全都面無(wú)人色，只有李廣神情自如，愈發(fā)加緊巡視陣地，調(diào)整部署，全軍上下都?xì)J佩他的勇氣。

“無(wú)人色”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面斷開;“而”表轉(zhuǎn)折，放在下句句首，其前斷開;

“廣意氣自如”是主謂結(jié)構(gòu)的句子，“意氣”是主語(yǔ)，“自如”是謂語(yǔ)，后面斷開;

“益治軍”省略主語(yǔ)李廣，“治軍”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面斷開，而“軍中”是下句主語(yǔ)，其前斷開，;

“軍中皆服其勇”主謂賓俱全，中間不斷開。

11.B

【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。

A.正確。

B.錯(cuò)誤。將近;況且。句意：漢軍的箭也快用盡了。/況且壯士不死便罷了。

C.正確。

D.正確。離開;失去。句意：匈奴軍才撤圍離去。/失去的時(shí)日實(shí)在太多。

故選B。

12.C

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“霍去病、李廣獲封增加食邑”錯(cuò)，由“廣軍功自如，無(wú)賞”可知，李廣并沒有獲封增加食邑。

故選C。

13.(1)李廣率四千騎兵先出發(fā)，(距大部隊(duì))大約幾百里，張騫率萬(wàn)余騎兵跟在后面。

(2)合騎侯公孫敖因中途逗留而未能與驃騎將軍霍去病會(huì)合，應(yīng)當(dāng)處斬(或譯判處斬首)，贖身后被貶為平民。

【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“將”，率領(lǐng);“先行”，先出發(fā);“可”，大約。

(2)“坐”，因……而犯罪;“會(huì)”，會(huì)合;“庶人”，平民。

14.①相比其他老資格的將領(lǐng)，霍去病的軍隊(duì)武器精良，部下都是經(jīng)過(guò)挑選的精銳，他自己又膽識(shí)過(guò)人并能身先士卒，因而屢立戰(zhàn)功：霍去病的軍隊(duì)從來(lái)沒有陷入困絕之境。②可是，老將們卻經(jīng)常因遲留落后而不能建功。(第1點(diǎn)2分，第2點(diǎn)1分)

【解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

由“諸宿將所將士、馬、兵皆不如驃騎，驃騎所將常選;然亦敢深入，常與壯騎先其大軍”可知，相比其他老資格的將領(lǐng)，霍去病的軍隊(duì)武器精良，部下都是經(jīng)過(guò)挑選的精銳，他自己又膽識(shí)過(guò)人并能身先士卒，因而屢立戰(zhàn)功;

由“軍亦有天幸，未嘗困絕也”可知，霍去病的軍隊(duì)從來(lái)沒有陷入困絕之境;

由“而諸宿將常留落不偶”可知，可是，老將們卻經(jīng)常因遲留落后而不能建功。

參考譯文：

霍去病憑驃騎將軍身份率騎兵一萬(wàn)，自隴西出發(fā)北擊匈奴，經(jīng)過(guò)五個(gè)王國(guó)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)六天，越過(guò)焉支山一千余里，殺匈奴折蘭王，斬盧侯王，俘獲渾邪王的王子及相國(guó)、都尉，其斬首俘獲匈奴軍士八千九百余人，并奪得休屠王用以祭祀上天的金人神像。為此，漢武帝下詔書增加霍去病食邑二千戶。夏季，霍去病又與合騎侯公孫敖率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)騎兵同時(shí)從北地分兩路出擊匈奴。衛(wèi)尉張騫、郎中令李廣也同時(shí)從右北平分路出擊。李廣率四千騎兵先出發(fā)，(距大部隊(duì))大約幾百里，張騫率萬(wàn)余騎兵跟在后面。匈奴左賢王率騎兵四萬(wàn)，將李廣率領(lǐng)的先頭部隊(duì)團(tuán)團(tuán)包圍，李廣的軍士都感到恐懼;李廣就命自己的兒子李敢獨(dú)自率領(lǐng)數(shù)十名騎兵，直穿敵陣，從敵陣左右沖出后返回。李敢向李廣報(bào)告說(shuō)：“匈奴兵很容易對(duì)付?！避娛康那榫w才安定下來(lái)。李廣命部下將士面對(duì)敵軍列成圓形戰(zhàn)陣，匈奴兵向漢軍陣地發(fā)起猛烈進(jìn)攻，箭如雨下，漢軍士卒陣亡過(guò)半，箭也快用盡了。李廣便命令部下拉滿弓弦，但不發(fā)射，由他親自用特大的黃色強(qiáng)弓射匈奴將領(lǐng)，一連射死好幾名，敵人的攻勢(shì)才漸漸緩和下來(lái)。此時(shí)天色已晚，漢軍將士全都面無(wú)人色，只有李廣神情自如，愈發(fā)加緊巡視陣地，調(diào)整部署，全軍上下都?xì)J佩他的勇氣。第二天，漢軍再次奮力與匈奴兵激戰(zhàn)，雖然死亡大半，但消滅的敵人超過(guò)己方的損失。這時(shí)，張騫的大軍也趕到，匈奴軍才撤圍離去。漢軍疲憊，無(wú)力追擊，也撤兵而還。根據(jù)漢朝的法律：博望侯張騫由于行動(dòng)遲緩，貽誤軍機(jī)，本應(yīng)處死，贖身后貶為平民。李廣功過(guò)相抵，沒有封賞。驃騎將軍霍去病深入匈奴地區(qū)二千余里，與公孫敖失去聯(lián)絡(luò)，未能會(huì)師。但霍去病率領(lǐng)部隊(duì)跨越居延海，經(jīng)過(guò)小月氏，抵達(dá)祁連山，生擒單桓、酋涂二王，丞相、都尉率二千五百人投降，斬殺三萬(wàn)零二百人，俘獲小王七十余人。漢武帝增加霍去病食邑五千戶，封其部下有功將領(lǐng)鷹擊司馬趙破奴為從驃侯，校尉高不識(shí)為宜冠侯，校尉仆多為渠侯。合騎侯公孫敖因中途逗留而未能與霍去病會(huì)合，應(yīng)當(dāng)處斬(或譯判處斬首)，贖身后被貶為平民。當(dāng)時(shí)，漢軍中老資格的將領(lǐng)們統(tǒng)帥的將士、馬匹、兵器都不如霍去病，霍去病的部下通常都是經(jīng)過(guò)挑選的精銳;但他也敢深入敵軍，經(jīng)常與精壯騎兵走在大部隊(duì)的前面;老天也似乎對(duì)他的部隊(duì)特別照顧，從來(lái)沒有使他陷入困絕之境。可是，老將們卻經(jīng)常因遲留落后而不能建功，因此，霍去病的地位越來(lái)越親信尊貴，和大將軍衛(wèi)青差不多了。

15.C

【解析】15.本題考查鑒賞古代詩(shī)歌的能力。

C項(xiàng)，“情景交融”說(shuō)法錯(cuò)誤。頸聯(lián)是對(duì)韋司士行程所經(jīng)的想象。唐時(shí)滑州州治白馬城在黃河南岸。韋司士離此北去，頭一站便是黃河岸邊的白馬津渡，所以詩(shī)人想象韋司士的別后行程，首先便寫到“黃河曲”“白馬津”。這一聯(lián)寫景，只用淡筆輕點(diǎn)，不施濃墨重彩，不加渲染刻畫。詩(shī)人此處并沒有著意寓情于景，只是預(yù)想中的沿途景物，以渲染朋友的旅途勞頓。

故選C。

16.①運(yùn)用典故?；谩对?shī)經(jīng)》中的詩(shī)句，表現(xiàn)了自己能夠結(jié)識(shí)韋司士為新交的慶幸;②虛實(shí)結(jié)合?！疤澍B”雖非實(shí)寫，卻關(guān)合春天的季候，與下句的“春風(fēng)”，一虛一實(shí)，正成對(duì)應(yīng);③擬人手法。不說(shuō)朋友送別，而言“春風(fēng)欲送行”，將“春風(fēng)”人格化，道出了朋友送別的溫煦情意，設(shè)想新穎。

(每點(diǎn)2分，手法1分，分析1分，意思對(duì)即可。若有其他答案，言之有理亦可酌情給分)

【解析】16.本題考查理解分析古代詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。

“只言啼鳥堪求侶”句，使用了用典的手法。“啼鳥堪求侶”化用《詩(shī)經(jīng)·小雅·伐木》中的句子“嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲”，“嚶其鳴矣，求其友聲”用來(lái)比喻尋求志同道合的朋友?！爸谎蕴澍B堪求侶”的意思是，詩(shī)人慶幸自己能夠結(jié)識(shí)韋司士這樣的才士為新交，表達(dá)了對(duì)能結(jié)識(shí)韋司士的慶幸和愉悅之情。

“無(wú)那春風(fēng)欲送行”句，是說(shuō)韋司士在這美好的春天將要離此繼續(xù)前行。這句詩(shī)使用擬人手法，將“春風(fēng)”人格化。“春風(fēng)”的特點(diǎn)是輕柔和煦，不疾不徐;明明是詩(shī)人為友人送行，卻不說(shuō)自己而說(shuō)“春風(fēng)”，寫出了新識(shí)友人的喜悅和剛剛相識(shí)卻又即將分別的無(wú)奈之情，構(gòu)成了一氣旋折的意致韻味，在流利俊逸的語(yǔ)調(diào)中蘊(yùn)含著濃郁的人情味，道出了朋友送別的溫煦情意，設(shè)想新穎。

“只言啼鳥堪求侶，無(wú)那春風(fēng)欲送行”使用了虛實(shí)結(jié)合的手法?！疤澍B”是虛寫，是詩(shī)人化用《詩(shī)經(jīng)》中“嚶其鳴矣，求其友聲”所使用的典故，并不是真正在寫啼鳥求侶;“春風(fēng)”是實(shí)寫，既點(diǎn)明了送別友人的季節(jié)，又寫出了詩(shī)人的別離之情。但虛寫的“啼鳥”卻關(guān)合春天的季候，與下句“春風(fēng)”，一虛一實(shí)，正成對(duì)應(yīng)。

17.(1)艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯

(2)羈鳥戀舊林，池魚思故淵

(3)東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白(吳質(zhì)不眠倚桂樹， 露腳斜飛濕寒兔 )

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“繁霜鬢”“羈”“舫”等，要理解字義去記憶。

18. A隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B更為全面的鄉(xiāng)村面貌

(每處2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可給分)

【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

A處，“鄉(xiāng)村生活不斷流動(dòng)變化”的情況是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展下產(chǎn)生的應(yīng)填：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

B處，“優(yōu)雅詩(shī)化的田園牧歌、粗獷豪邁的農(nóng)村紀(jì)實(shí)，或是真切鄉(xiāng)愁、工匠精神、民族風(fēng)情”“煙火氣息”說(shuō)的是鄉(xiāng)村短視頻內(nèi)容，都能展現(xiàn)鄉(xiāng)村面貌，“讓人們看到”的首先是鄉(xiāng)村面貌，應(yīng)填：更為全面的鄉(xiāng)村面貌。

19. ④鄉(xiāng)村短視頻博主基于豐富多彩的鄉(xiāng)村資源(或“鄉(xiāng)村短視頻博主以豐富多彩的鄉(xiāng)村資源為基礎(chǔ)”);

⑧來(lái)呈現(xiàn)(或“展現(xiàn)”等)真實(shí)自然的中國(guó)鄉(xiāng)村面貌;

⑨形成極具煙火氣息的藝術(shù)風(fēng)格。

(選對(duì)序號(hào)1分，修改正確1分。若有修改合理通順，亦可給分)

【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

④“基于豐富多彩的鄉(xiāng)村資源為基礎(chǔ)”句式雜糅，改為“鄉(xiāng)村短視頻博主基于豐富多彩的鄉(xiāng)村資源”或“鄉(xiāng)村短視頻博主以豐富多彩的鄉(xiāng)村資源為基礎(chǔ)”;

⑧“發(fā)現(xiàn)……面貌”動(dòng)賓不搭配，把“發(fā)現(xiàn)”改為“呈現(xiàn)”或“展現(xiàn)”;

⑨“形成極具藝術(shù)風(fēng)格的煙火氣息”搭配不當(dāng)，改為“形成極具煙火氣息的藝術(shù)風(fēng)格”。

20.①“籌備”指籌劃、考慮，比“準(zhǔn)備”更加周到、更加全面，多指重大的事情。“準(zhǔn)備”指預(yù)先安排，多指一般行動(dòng)。這里將“籌備”大詞小用，更能夠突出春節(jié)在作者家人心中的重要性，表現(xiàn)出作者對(duì)春節(jié)的濃厚的感情。②“喂飽”指讓對(duì)方吃飽，二“撫慰”意思是撫恤、安慰。此處使用“撫慰”一詞將胃與心相連，體現(xiàn)了媽媽準(zhǔn)備的美食不僅讓家人和親友的胃得到滿足，心靈也得到安慰，表現(xiàn)了濃濃的親情和大家對(duì)春節(jié)的期盼。

(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，言之有理亦可酌情給分)

【解析】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。

首先分析“籌備”和“準(zhǔn)備”兩個(gè)詞的含義和用法的不同點(diǎn)：“籌備”指為進(jìn)行工作、舉辦事業(yè)或成立機(jī)構(gòu)等事先籌劃準(zhǔn)備，一般用于重大的事情;而“準(zhǔn)備”多指一般行動(dòng)。此處是說(shuō)自己“籌備年貨”這件事，將“籌備”大詞小用，更能夠突出作者對(duì)春節(jié)的重視和對(duì)春節(jié)的感情，體現(xiàn)春節(jié)在作者家人心中的重要性。

“喂飽”與“撫慰”，前者用于通俗，更加口語(yǔ)化，而后者更文雅，有書面語(yǔ)特點(diǎn)。此處說(shuō)“撫慰過(guò)年那幾天家人和親友的胃”，除了食物的滿足，更側(cè)重精神和心靈的滿足。從情感角度分析，表現(xiàn)了濃濃的親情和大家對(duì)春節(jié)的期盼。

21.運(yùn)用樸實(shí)日常的口語(yǔ)，情境化地再現(xiàn)了作者等籌備自家、父母和親戚的年貨的情形，充滿生活氣息，流露出對(duì)父母和親戚的關(guān)心惦念，讀起來(lái)讓人覺得親切溫馨。

(答出“日?？谡Z(yǔ)”“日常對(duì)話”得1分，分析2分。若有其他答案，言之有理亦可酌情給分)

【解析】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。

畫橫線的部分運(yùn)用地道的生活語(yǔ)言，舍棄了官方正式的書面語(yǔ)言，“自己家的”“父母和親戚的”“好貨”和“備上”等詞語(yǔ)極富口語(yǔ)化色彩，“有沒有，我這邊先備上了”更是大家熟悉的交際口語(yǔ)，生活氣息濃重。同時(shí)選擇散句，表達(dá)自然，貼近實(shí)際，如話家常。情感上分析，更能流露出對(duì)父母和親戚的關(guān)心惦念，讀起來(lái)讓人覺得親切溫馨。

22.(1)Ⅰ句“像”表示舉例，說(shuō)明這些短視頻的關(guān)鍵詞承載著不同視角下的鄉(xiāng)村故事。

(2)Ⅱ句“像”表比喻，將喜慶團(tuán)圓的氛圍比作圖騰，凸顯了春節(jié)對(duì)于中華民族的精神意義。

(答出1點(diǎn)2分，答出2點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。若有其他答案，言之有理亦可酌情給分)

【解析】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。

(1)中的“像”表舉例，“禾下乘涼夢(mèng)”“開漁第一網(wǎng)”是所舉的事例，“這些短視頻的關(guān)鍵詞承載著不同視角下的鄉(xiāng)村故事”說(shuō)明這些短視頻的關(guān)鍵詞承載著不同視角下的鄉(xiāng)村故事。

(2)中的“像”表比喻，“像萬(wàn)古長(zhǎng)存的精神圖騰”本體是春節(jié)喜慶團(tuán)圓的氛圍，喻體是圖騰，二者相似點(diǎn)是“萬(wàn)古長(zhǎng)存”，形象生動(dòng)地凸顯了春節(jié)對(duì)于中華民族的精神意義。

23.【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文。材料一強(qiáng)調(diào)不迷行權(quán)威的重要性。袁隆平的雜交水稻研究是對(duì)權(quán)威論斷的質(zhì)疑與挑戰(zhàn)，他“并未迷信權(quán)威，憑著‘明知山有虎，偏向虎山行’的韌勁，不斷突破創(chuàng)新，運(yùn)用‘三系法’培育出了雜交水稻”指出理論探索與實(shí)踐探索的先后關(guān)系，敢于質(zhì)疑，打破權(quán)威論述，并不斷突破，才能開創(chuàng)新領(lǐng)域新賽道。

材料二強(qiáng)調(diào)向前人學(xué)習(xí)的重要意義，屠呦呦團(tuán)隊(duì)在研發(fā)陷入僵局時(shí)，向古書配方學(xué)習(xí)，取得巨大成績(jī)，說(shuō)明前人留下的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)?zāi)茉谝欢ǔ潭壬现笇?dǎo)我們工作、生活，給予我們解決問題的啟發(fā)。兩則材料看似矛盾，實(shí)則可以統(tǒng)一于科學(xué)發(fā)展過(guò)程。人類社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中，積累下的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、公式、定律等會(huì)借助古人之口、權(quán)威之言以及書本記載等形式留傳下來(lái)，哺育后代。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，前人留下的經(jīng)典卻未必都能適用于今天的環(huán)境和形式，甚至變成謬誤。所以，我們?cè)诮佑|這些前人留下的文化遺產(chǎn)的時(shí)候就必須有一種不迷信權(quán)威、獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑的精神。但獨(dú)立思考和大膽質(zhì)疑絕非全盤否定，而是要以事實(shí)為依據(jù)，以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)前人的文化遺產(chǎn)和權(quán)威觀點(diǎn)辨?zhèn)稳ネ?，去偽存真。如此才能保證我們?nèi)∑渚A，去其糟粕。我們需要站在巨人的肩膀上，善于學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)、智慧，同時(shí)又不迷信于權(quán)威。

行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：科學(xué)發(fā)展既要勇于創(chuàng)新，又需汲取前人智慧。

接下來(lái)從怎么辦的角度展開論述，一、不迷信權(quán)威，敢于突破，才能有所創(chuàng)新。二、汲取前人智慧，學(xué)會(huì)為我所用，時(shí)推世移，應(yīng)時(shí)而動(dòng)，隨時(shí)代發(fā)展，方能靈活變通，不受制約。三、科學(xué)發(fā)展既要站在前人肩膀上，又要超越前人，方能立于不敗之地。

立意：

1.科學(xué)需要發(fā)展，墨守不可取。

2.揚(yáng)理性之判斷，破思想之藩籬。

3.承而不迷信，篤信而不盲從。

高一期中考后怎么調(diào)整心態(tài)

高一期中考后，一些學(xué)生可能會(huì)因?yàn)榭荚嚦煽?jī)不理想而感到沮喪或焦慮，這時(shí)調(diào)整心態(tài)非常重要。以下是一些建議：

接受自己的情緒。首先要認(rèn)識(shí)到自己可能會(huì)感到沮喪和焦慮，這是正常的情緒反應(yīng)。不要試圖抑制或忽視這些情緒，而是要嘗試接受自己的情緒，并嘗試找到合適的方式來(lái)處理它們。

找到解決問題的方法。期中考試不理想并不意味著你無(wú)法取得好成績(jī)，而是意味著你需要找到解決問題的方法?？梢試L試分析自己在考試中的不足之處，制定可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。

尋求幫助和支持。如果你感到無(wú)法獨(dú)自應(yīng)對(duì)考試不理想的情緒，可以尋求幫助和支持?？梢韵蚶蠋?、家長(zhǎng)或同學(xué)尋求建議和支持，或者參加心理咨詢活動(dòng)，尋求專業(yè)心理咨詢師的幫助。

保持積極的心態(tài)。盡管期中考試不理想可能會(huì)讓你感到沮喪和焦慮，但要盡量保持積極的心態(tài)。相信自己的能力和潛力，相信自己可以克服困難并取得成功。

高一期中考的意義

高一期中考是高中生面臨的第一次大型考試，具有重要的意義。

首先，期中考試是對(duì)學(xué)生半學(xué)期學(xué)習(xí)成果的一次全面檢測(cè)，也是對(duì)學(xué)校教學(xué)水平的一次評(píng)估。通過(guò)期中考試，學(xué)生可以了解自己的學(xué)習(xí)狀況，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而調(diào)整學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效率。

其次，期中考試的成績(jī)和排名也是學(xué)生和家長(zhǎng)了解學(xué)生學(xué)業(yè)水平的重要參考。對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，了解自己在年級(jí)和班級(jí)中的位置，對(duì)于未來(lái)的升學(xué)和職業(yè)規(guī)劃都有很大的幫助。

此外，期中考試的成績(jī)也是高校招生的重要參考之一。對(duì)于想要參加高校綜合評(píng)價(jià)、專項(xiàng)計(jì)劃招生的學(xué)生來(lái)說(shuō)，期中考試的成績(jī)和排名尤為重要。

最后，期中考試還可以幫助學(xué)生樹立自己的威信，展現(xiàn)自己的能力和實(shí)力。在班級(jí)和學(xué)校中，成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生往往更容易得到老師和同學(xué)的認(rèn)可和尊重，從而有助于提升學(xué)生的自信心和自尊心。

總之，高一期中考具有重要的意義，不僅是對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)水平的全面檢測(cè)，也是對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的重要參考。